カミッロ・カエターニ

カミッロ・カエターニ（ガエターノ）（セルモネータ（？）1552年 -ローマ1603年8月6日）は、イタリアの貴族であり、対抗宗教改革初期にヨーロッパのいくつかの首都で活躍した教皇外交官であった。

若いころ

カミッロ・カエターニは、ボニファチオ・カエターニとカテリーナ・ピオ・ディ・サヴォイアの三男でした。教会で働くことを運命づけられ、1562年に聖職に就きました。1573年にペルージャで民法と教会法の博士号を取得しました。その後数年間はローマの家族の邸宅に住み、私生活と家族の事柄を管理していました。1573年4月23日、叔父のニッコロ・カエターニ枢機卿によって聖職位が放棄された後、サン・ヴィンチェンツォ・アル・ヴォルトゥルノの表彰修道院長になりました。ヴァルヴィショーロ修道院の院長に任命され、その後まもなく教皇グレゴリウス13世からファエンツァのサンタ・マリア・デッリ・アンジェリのシトー会修道院を含むいくつかの聖職位を与えられました。 1580年にトリノのサン・アンドレア修道院の院長となり、1587年5月13日にはカパッチョのサンタ・マリア・ディ・パッターノ・バジリカ修道院の院長となった。1588年8月22日にはアレクサンドリア総大主教に任命された。[ 1 ] [ 2 ]

パリへのミッション

1589年の秋、カミッロは枢機卿使節に任命されていたフランスへ兄のエンリコ・カエターニ枢機卿に同行し、政治の世界に入った。この使節団は教皇シクストゥス5世によって派遣されたもので、カトリック同盟の首脳であるギーズ家と、アンリ3世暗殺後に国王に即位したシャルル9世に対し、ユグノーとの戦いを継続し、ナバラ王アンリの即位を阻止するよう促すものであった。兄はすぐにカミッロをローマに送り返し、教皇にカトリック同盟への即時補助金交付を説得し、アンリ3世は国王になることはできないと無条件に宣言させ、信仰の敵に対抗するためにすべての主要なカトリック勢力による同盟を樹立するために教皇の仲介を申し出るよう求めた。カエターニは1590年3月3日にパリを出発し、イタリアへ戻る途中でヌヴェール公爵を訪問した。ヌヴェール公爵はカトリック同盟の活動から距離を置き、最終的にはアンリ4世に忠誠を誓うことになった。

4月4日にローマに到着したカエターニは、シクストゥス5世がイタリアとヨーロッパの他の地域でのスペインの影響力を強めるのをいかに避けるかということに気を取られており、フランスに対する覇権拡大につながるリスクのある戦略を支持することに以前ほど熱心ではないことに気づいた。同時に教皇は、ナバラのアンリがフランス王になった場合に最終的に和解を妨げる可能性のあるいかなる行動も取りたくなかった。[ 3 ] [ 4 ]教皇の曖昧な態度にも関わらず、エンリコ・カエターニ枢機卿はパリで妥協のない政策を追求し続け、ギーズ家とカトリック同盟を公然と支持し資金を提供した。この不服従に対する教皇の不快感は、枢機卿自身とカミッロの両方に及び、枢機卿はバチカンから彼の使命に対するすべての支払いを停止され、カミッロは1590年6月3日から3週間の自宅軟禁となり、いかなる政治活動にも関与することを禁じられた。彼は親スペイン派のグレゴリウス14世が教皇に就任し、1591年4月22日にウィーンの宮廷大使に任命されて初めて名誉回復された。 [ 5 ] [ 6 ]

プラハへのミッション

カエターニは5月初旬、甥のグレゴリオを連れてローマを出発した。外交会議のためインスブルックとミュンヘンに立ち寄り、ウィーンではエルンスト大公およびマティアス大公と会談した。6月20日に当時の帝都プラハに到着し、6月23日に皇帝ルドルフ2世に初めて謁見した。ルドルフは帝国の統一を保つため、プロテスタントの臣民に対しては柔軟かつ実際的な態度を取る傾向があり、バチカンが好むような強硬路線はとりたくなかった。1年余り続いた大使館在任中、カエターニは帝国におけるプロテスタントの進出を阻止しようとした。例えば、オスナブリュック司教区へのプロテスタント行政官の任命やブラウンシュヴァイク＝リューネブルク公国へのルター派の進出に反対した。ハプスブルク家の世襲領において、カエターニは空位となったプラハ司教区に大司教を選出し、ハンガリーで他の任命を行い、トレント公会議で合意された多くの改革を実施するよう皇帝に促した。フランス継承をめぐる争いではグレゴリウス14世の路線に従い、スペインへの兵士募集に対する皇帝の支援を求める一方で、ナバラ王エンリケの軍隊招集を阻止しようとした。インノケンティウス9世の短い在位期間中、カエターニはスペインへの転任を要請し、クレメンス8世はその要望を受け入れ、1592年7月10日にプラハを離れ、8月下旬にローマに戻ることを許可した。[ 7 ]

マドリードへのミッション

カエターニ家は家伝によりスペインに政治的な共感を抱いていたため、1592年9月20日にカミッロがマドリード大使に任命されたことは大変喜ばしいことであった。彼は1593年1月13日にバルセロナに到着し、甥のグレゴリオとベネデット（二人ともスペインで死去）を伴って2月9日にマドリードに到着し、 5日後にフェリペ2世と初めて謁見した。カエターニは「国王は高齢で常に病気であるにもかかわらず…あらゆる実務に関与したがり、長期にわたる困難で危険な事柄に着手する前に、ほとんど誰とも相談しない」と報告している。フェリペ2世の治世末期、カエターニは国王と直接謁見できる唯一の外交官であった。[ 8 ]

マドリードにおけるカエターニの主な任務は、トリエント公会議の改革を確実に実施し、聖職者の利益を守ることであった。彼はまた、大学、神学校、そして八十年戦争で被害を受けた人々への多額の資金提供をフェリペ2世に促した。また、オスマン帝国に対抗するため、カトリック諸国間の同盟構築にも尽力した。カエターニの任務は、1594年にカミッロ・ボルゲーゼ[ 9 ]、1595年に教皇の甥であるジョヴァンニ・フランチェスコ・アルドブランディーニ[ 10 ]という二人の教皇外交官の支援を受けた。しかし、1593年にカトリックに改宗したフランス国王アンリ4世と教皇クレメンス8世の接近によって、彼の外交努力は損なわれた。[ 11 ]

カエターニはまた、イングランドに対するスペインの攻撃的な傾向に対して非常に慎重な姿勢を取るよう指示されていた。彼は、ローマ近郊のトルファからミョウバン（織物産業に不可欠）を積んだ船舶に対するスペインの攻撃や、シチリア島から教皇領への穀物の輸送に対するスペインの制限を批判した。また、フェラーラを教皇領に編入するためにスペインの支持を確保するよう尽力した。彼の最も成功した取り組みは、禁書目録（Index librorum prohibitorum）による検閲の分野であった。1593年、彼は教会問題における世俗権力の権威を主張した『Apologia de iuribus principalibus』の著者であるフアン・ロア・ダビラの逮捕とローマへの移送を成立させた。しかし、教会に関するすべての問題が容易に解決されたわけではない。1594年、マドリードは教皇勅書『大使の辞任』を破棄した。これはスペイン政府によって却下された数々の教皇勅書の一つである。同様に、スペインの聖職者が世俗裁判所の判決に対してローマ・ロータリーに上訴することは禁じられており、カエターニはスペインにおける教皇の権利を守るために、長く骨の折れる論争を繰り広げなければならなかった。その権利は、例えばトレド枢機卿の豊かな遺産相続といった形で、莫大な収入を生み出していた。彼は最終的に教会に関する妥協案を成立させ、1599年にクレメンス8世の承認を得た。[ 12 ]

1594年には早くも、ローマのスペイン人勢力とスペインの教皇外交官による、権力の濫用、浪費、職務怠慢、賄賂の受け取り、部下への虐待などに関する一連の組織的な告発運動により、カエターニの地位は深刻に脅かされた。しかし、教皇の甥であるチンツィオ・パッセーリ・アルドブランディーニとピエトロ・アルドブランディーニの対立が激しく、どちらも後継者に任命されなかったこともあり、彼は解任されなかった。この脅威を乗り越え、カエターニはスペインのディエスモ徴収官の地位を確保し、しばらくの間はポルトガルでもその地位を確保した。カエターニ家の負債が非常に重かったため（1592年には33万スクード）、カエターニは教皇大使館の資金として収入から約14万5千スクードを引き出す必要があった。このような経済状況から、カエターニはマドリードの宮廷に対し、親族への年金、給付金、そして役職の支給を絶えず求めざるを得なくなり、ひいてはスペインの外交上の利益に迎合するようになった。フェリペ3世の寵臣であるレルマ公との親交を通じて[ 13 ]、カエターニは1600年に甥のボニファシオにカッサーノ司教の地位を、甥のピエトロに金羊毛騎士団の勲章を授与することができた。しかしながら、カエターニはまずミラノ、次いでナポリの大司教の地位を得ようと試みたが、いずれも失敗に終わった[ 14 ] 。

晩年

1599年に兄のエンリコ・カエターニ枢機卿が死去すると、カミッロは教皇庁に召還された。後継者のドメニコ・ジンナジオに職務を委ねた後、[ 15 ]カエターニは1600年4月初旬にマドリードを離れ、6月初旬にローマに到着した。一族の長男となった彼は、ほぼ専ら一族の福祉と財政の改善に尽力し、自身の年金と手当のほぼすべてを甥に譲った。枢機卿になるという彼の夢は叶わず、1602年1月5日から6日にかけての夜、ローマで短い闘病の末に亡くなった。彼はサンタ・プデンツィアーナにある一族の礼拝堂に埋葬された。彼の記念碑はカルロ・マデルノによって設計され、後に別の一族のために改修された。[ 16 ]

参考文献

  1. ^ “Treccani - la culture italiana | Treccani、il portale del sapere” . www.treccani.it 。2017 年 7 月 14 日に取得。
  2. ^ 「カミッロ・カエターニ総主教 [カトリック教会階層]」 catholic-hierarchy.org . 2017年7月14日閲覧。
  3. ^ “Treccani - la culture italiana | Treccani、il portale del sapere” . www.treccani.it 。2017 年 7 月 14 日に取得。
  4. ^ニコラ・メアリー・サザーランド『フランス王アンリ4世と宗教の政治：ローマへの道』インテリクト・ブックス、2002年、325ページ
  5. ^ “Treccani - la culture italiana | Treccani、il portale del sapere” . www.treccani.it 。2017 年 7 月 14 日に取得。
  6. ^ 「カミッロ・カエターニ総主教 [カトリック教会階層]」 catholic-hierarchy.org . 2017年7月14日閲覧。
  7. ^ “Treccani - la culture italiana | Treccani、il portale del sapere” . www.treccani.it 。2017 年 7 月 14 日に取得。
  8. ^ジェフリー・パーカー『無分別な王：フィリップ2世の新たな人生』イェール大学出版局、2014年、342ページ
  9. ^ “Exploradores y viajeros por España y el nuevo mundo - Viajeros - 1594、Camilo Borghese (Nuncio)” . www.cervantesvirtual.com。2019年11月6日のオリジナルからアーカイブ。2017 年 7 月 14 日に取得。
  10. ^ Tadhg Ó hAnnracháin、カトリックヨーロッパ、1592-1648: 中心と周縁、OUP 2015 p.149
  11. ^マーク・グリーングラス著『アンリ4世時代のフランス：安定への闘い』ラウトレッジ、2013年、p.75
  12. ^ “Treccani - la culture italiana | Treccani、il portale del sapere” . www.treccani.it 。2017 年 7 月 14 日に取得。
  13. ^アントニオ・フェロス『フェリペ3世のスペインにおける王権と寵愛（1598-1621）』ケンブリッジ大学出版局、2006年、110頁
  14. ^ “Treccani - la culture italiana | Treccani、il portale del sapere” . www.treccani.it 。2017 年 7 月 14 日に取得。
  15. ^ “スペイン修​​道女” . www.nunciaturapostolica.es 。2017 年 7 月 14 日に取得。
  16. ^ “Treccani - la culture italiana | Treccani、il portale del sapere” . www.treccani.it 。2017 年 7 月 14 日に取得。
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