個人主義労働革命党
個人主義労働革命党 Cần lao Nhân vị Cách mạng Ðảng | |
|---|---|
| リーダー | ゴ・ディン・ディエム |
| 事務総長 | ゴ・ディン・ヌー |
| 設立 | 1954年9月2日 （1954年9月2日） |
| 溶解した | 1963年11月2日 (1963-11-02) |
| 本部 | サイゴン、南ベトナム |
| 新聞 | 「社会」（Xã hội） |
| ユースウィング | 「革命的な若者たち」[ 1 ] |
| 女性部門 | 「女性連帯運動」 |
| 会員（1962年） | 1,368,757 |
| イデオロギー | |
| 政治的立場 | センター[ 3 ] [ 4 ] |
| 宗教 | カトリック |
| 色 | 緑 |
| スローガン | 労働 – 革命 – 個人主義( Cần lao - Cách mạng - Nhân vị ) |
| 国会（1963年） | 66 / 123 |
| 党旗 | |
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個人主義労働革命党（ベトナム語：Cần lao Nhân vị Cách mạng Ðảng）、しばしば単にカンラオ党と呼ばれるのは、1950年代初頭に南ベトナムのゴ・ディン・ジエム大統領と彼の弟で顧問のゴ・ディン・ニューによって結成されたベトナムの政党である。大衆組織と秘密ネットワークを効果的な手段として基盤としたこの党は、ジエムの権力の政治的基盤を築く上で重要な役割を果たし、南ベトナムにおけるすべての政治活動を統制することを助けた。[ 5 ]この党の教義は、人格尊厳理論（ベトナム語：Thuyết Nhân Vị ）に基づいていた。
形成
ゴ・ディン・ヌーによると、この党は1950年代初頭に彼が設立したグループの「融合」だった。ベトナム北部では、後に南ベトナムの国防副大臣となったカトリック活動家のチャン・チュン・ズンと協力した。ベトナム中部では、ゴ・ディン・カンの支持者ネットワークがヌーの支点となった。1954年初頭、カンはベトナム国家の軍と官僚組織内に中核的な支持者グループを設立した。
南ベトナムにおいて、ヌーは主に知識人による政治討論の円卓会議として機能するグループを設立し、雑誌『スピリット』（ベトナム語：Tinh Thần）と連携した。1953年、ヌーは数万人の会員を擁するベトナム労働総同盟を率いていた労働組合員、チャン・クオック・ボーと提携した。彼らは『社会』（ベトナム語：Xã hội ）という雑誌の発行を開始し、この雑誌はサイゴンの労働者と農民の協同組合の設立と産業労働者の組合加入権を支持した。ミラーは、ボーとの提携を通じて、カンラオ綱領は労働組合主義を体現し、資本家と労働者の代表による国家産業の共同管理、そして産業の利益と技術開発への労働者の参加を主張していると主張している。[ 6 ]
ベトナム国家法令第116/BNV/CT号に基づき、カンラオ党は1954年9月2日に設立された。[ 7 ]ヌーが同党の書記長に就任した。当初、党は「労働者と農民の個人主義革命党」（Nông công Nhân vị Cách mạng Đảng ）と称されたが、後に「個人主義労働革命党」（ Cần lao Nhân vị Cách mạng Đảng ）に変更された。[ 8 ]ミラーによれば、「カンラオ」という名称は、フランスの労働組合主義イデオロギーと関連したベトナム労働者の政治的潜在力に対するヌーの深い関心を示している。[ 6 ]党のスローガンは、労働 – 革命 – 個人主義 ( Cần lao - Cách mạng - Nhân vị ) でした。
指導理念
個人主義はカンラオ党の基礎でした。ゴー・ディン・ヌーは南ベトナムにおける個人主義の創始者であり、ゴー・ディン・ディエムはこの教義を国家イデオロギー、つまり政権の根幹として適用しました。ベトナム共和国の研究者によっては「東洋的個人主義」（ベトナム語: Chủ nghĩa nhân vị phương Đông ）、共産主義研究者によっては「精神的個人主義」（ベトナム語: Chủ nghĩa Duy linh nhân vị）とも呼ばれた。[ 9 ]
フランスから帰国したヌーは、著名なフランスのカトリック哲学者エマニュエル・ムニエの個人主義に熱中し[ 10 ] 、自由主義と共産主義（唯物主義）を否定するムニエの思想は、ベトナムの社会発展（そして精神主義）に適用できる「第三の道」になり得ると信じていた。ゴ兄弟もまた、個人主義はフランスの植民地主義やベトミンの共産主義とは相容れない彼らの第三勢力と相性が良いと考えていた。ジエム政権にとって、個人主義はアジアの最良の伝統的価値観を復活させ、それを西洋の価値観と融合させることで国家を革新し、公共の利益に資する唯一の教義とみなされていた。それは共産主義教義に対するカウンターバランスとなり得るのである[ 2 ] 。
1952年4月、ヌーはダラットのベトナム国立軍事アカデミーでの演説で、個人主義に関する思想を鮮明に描き出した。ヌーは、個人主義はもともとカトリックの思想であるものの、普遍的な意義を持ち、戦争の荒廃に苦しむベトナムにも合致すると主張した。ヌーにとって、個人主義はマルクス主義社会主義よりも変革力のある革命の一形態であり、自らを「個人主義革命」の提唱者と称した。[ 11 ]ゴ・ディン・ジエムもまた、「個人主義」という用語を「人類」または「人間」を意味する「nhân vị」の語源から理解していた。ゴ兄弟は、国家建設計画の枠組みとして「個人主義革命」という用語を用いた。 [ 2 ] 1956年10月26日、ベトナム共和国憲法が公布された。その序文は、「個人主義の尊重を基盤として、人民のための政治、経済、社会、文化を築く」と宣言した。同時に、ジエム政権は大学における個人主義の教育と南ベトナムにおけるその教義の宣伝を政策として定めた。[ 12 ]
しかしながら、一部の学者によれば、ヌーの個人主義は「カトリックの教え、ムニエの個人主義、孔子のヒューマニズム、資本主義の要素、反共産主義の精神主義が混ざり合ったもの」[15]であり、その実質的な内容は「気が狂いそうなほど不透明」であったため、「漠然とした思想の寄せ集め」[ 13 ]あるいは「寄せ集め」[14]と評価された。[ 16 ]そのため、ベトナムの知識人でさえヌーの教義を理解できなかった。アメリカ人も同様で、彼の教義を研究するのに多くの時間を費やしたが、結局諦めてしまった。[ 17 ]近年、ゴ兄弟の個人主義（ Chủ nghĩa nhân vị ）の価値観は見直されている。グエン・ゴック・タンによれば、彼らの人格主義は、西洋的価値観とアジア的価値観の真髄を融合させた人格主義に基づく民主主義倫理体制とともに、政治学、特に今日のベトナムのようなポスト植民地主義の発展途上国における民主化問題の解決に貢献した。[ 18 ]一方、グエン・ラップ・デュイは、人格主義はマルクス主義ヒューマニズムの一形態として特徴付けられると主張している。[ 19 ]
活動
当初、党は秘密裏に活動し、細胞ネットワークとメンバーは少数のメンバーの身元しか知らなかった。必要に応じて、党は政府の役割を代替することができた。また、党の工作員が軍、国会、警察、教育機関、メディアに浸透するのに役立つあらゆる要素も含まれていた。[ 20 ]フォールは、党を「国家内国家」と表現しており、これは共産党が行うようなことであった。[ 21 ] 1950年代初頭、ジエムとヌーは党を利用してジエムの政治運動への支持を動員した。党幹部は、カトリック連合、カトリック青年、カトリック協会などのカトリック組織で、カトリックの高官や信者、軍の将校が含まれていた。ゴ・ディン・ヌーは、チャン・チュン・ズン、グエン・タン・グエン、リー・チュン・ズン、ハ・ディン・ク・ミン、チャン・クアン・ク・ブトゥ、ヴォー・ニョン・グエン、レ・ヴァンらを含む中央委員会理事会の書記長を務めた。ドン。[ 22 ]
党はまた、革命イデオロギーのための闘争目標を宣言した。それは個人主義であり、精神、社会、政治、経済の四つの側面から国家を建設することであった。党の原則は中央集権的民主主義であった。党の政治綱領では、資本主義と共産主義の両方を批判した。[ 22 ] 1年も経たないうちに、カン・ラオは国家安全保障や国防省といった政府の重要ポストをすべて掌握した。軍の支援を得て、カン・ラオは党主導の統治を開始した。
1954年以降、党の存在は認められたが、その活動は公の目から隠されてきた。1955年、ヌーは党員の70%を政府の要職に就けることを目指した政府主導の政策を実行した。1955年7月6日、ヌーは党書記長のチャン・キム・トゥエンが率いる社会政治研究室と、レー・クアン・トゥンが率いる特別部隊を設立した。1955年10月2日、ヌーは党員を含む国民革命運動（ベトナム語：Phong trào cách mạng quốc gia）を設立し、情報大臣のチャン・チャン・タンを議長に指名した。この組織には、様々な政党や宗教から21歳以上の会員が参加している。この組織は南ベトナムの政策立案と実行において重要な役割を果たし、1955年と1959年の選挙、そして1961年の大統領選挙においてジエムの勝利を支援した。党の活動はこれらの組織を通じて代表された。[ 23 ]
1955年10月26日、ジエムはベトナム共和国の樹立を宣言した。1955年10月29日、ジエムは最初の政府を樹立するための布告4-TPPを公布し、カンラオ党の党員のほとんどを主要ポストに迎えた。党は国会で112/123のポストを占めた。[ 24 ] 1956年、ジエムとヌーはヴィンロン省に人格主義訓練センターを設立し、ゴ・ディン・トゥック司教が運営し、南ベトナムで人格主義を宣伝する中心人物を訓練した。[ 25 ]行政および教育スタッフにはカトリックの司祭や信者が含まれていた。1957年12月31日、ジエムは政府の行政関係者と軍人に人格主義の訓練に参加するよう強制した。 1956年から1963年にかけて、センターは政府のために約25,000人の職員を訓練しました。[ 25 ]
1958年、党はヌー率いる青年組織「革命青年」を設立し、農村部で強い影響力を獲得した。また、党員数も増加し、1955年の1万人から150万人にまで増加した。1962年には、党員数は138万6757人に達した。[ 1 ] 1961年には、党はファーストレディのヌー夫人率いる女性組織「女性連帯運動」を結成した。この組織は、女性のための軍事訓練[ 26 ]や、献血、村への医薬品の配布、前線にいる兵士への訪問といった慈善活動も組織した。 [ 1 ]
1963年11月の軍事クーデターでジエムとヌーは暗殺され、党はその後禁止・解散された。その後、 1965年にベトナム個人主義革命党として再建された。
著名なメンバー
選挙の歴史
大統領選挙
| 選挙 | 党候補者 | 投票数 | % | 結果 |
|---|---|---|---|---|
| 1961 | ゴ・ディン・ディエム | 89 ％ | 選出 Y |
参考文献
- ^ a b cデメリー、モニーク（2013年）、ドラゴンレディを探して：ベトナムのマダム・ヌーの謎、ハードカバー、p. 129
- ^ a b cミラー、44～45ページ。
- ^タッカー、スペンサー・C.（2001年11月1日）『ベトナム戦争百科事典』ペーパーバック。ISBN 9781851099610. 2025年2月28日閲覧。
- ^ Nguyen, Phi Vân (2017年春). 「個人主義のベトナム化：1930～1961年のベトナムにおける個人主義の普及における宣教師の役割」 .フランス植民地史. 17. JSTOR: 103–134 . 2025年2月28日閲覧。
- ^コン・ルアン、グエン（2012年）『ベトナム戦争における民族主義者：兵士となった被害者の回想録』インディアナ大学出版局、156頁。ISBN 9780253005489。
- ^ a bミラー、エドワード（2013年）『ミサリアンス：ゴ・ディン・ジエム、アメリカ合衆国、そして南ベトナムの運命』ボストン：ハーバード大学出版局、p.46-47。
- ^グエン、スアン・ホエ (2011). Chế độ Việt Nam cộng hòa ở miền Nam Việt Nam giai đoạn 1955-1963 (南ベトナムのベトナム共和国政権 (1955-1963))、論文。ホーチミン市: ホーチミン市の人文社会科学大学。 p. 43.
- ^ Trần Thị Vui (2011)、Đảng cần lao nhân vị của chế độ Ngô Đình Diệm (1954-1963) (ゴー ディン ディエム政権のチェンラオス党) 1954-1963)、修士論文、ホーチミン市社会科学・人文科学大学、p.38。
- ^ Trần Thị Vui、42ページ。
- ^ジョン・ヘルマン 1981、「エマニュエル・ムニエと新カトリック左翼」トロント：トロント大学出版局。
- ^グエン・デュイ・ラップ（2020年）「想像を絶する共同体：南ベトナムの帝国主義と文化」『想像を絶する共同体』マンチェスター大学出版局、83頁、ISBN 978-1-5261-4397-6、 2020年9月26日閲覧
{{citation}}: CS1 maint: work parameter with ISBN (link) - ^グエン、スアン・ホエ (2011). Chế độ Việt Nam cộng hòa ở miền Nam Việt Nam giai đoạn 1955-1963 (南ベトナムのベトナム共和国政権 (1955-1963)、論文。ホーチミン市: 社会科学および人文科学大学 - ホーチミン市。p. 43–47。
- ^アンソニー・ブースカレン（1966年）『最後の官僚：ベトナムのディエム』ピッツバーグ：デュケイン大学出版局、57ページ。
- ^ロバート・シャップレン（1965年）「失われた革命：ベトナムにおける米国、1946-1966」ハーパー＆ロウ、131ページ。
- ^ Hoành Linh – Đỗ Mậu (2001)、 Tâm sự tướng lưu vong (追放された将軍の自信)、Công An Nhân dân、p.178。
- ^ミラー、46ページ。
- ^シャップレン、131ページ。
- ^ Nguyễn、、Ngọc Tấn (2007)。 「 CHỦ NGHĨA NHÂN VỊ Con Đường Mới, Con Đường của Tiến Bộ (個人主義 - 新しい進歩的な方法)」。ホン・ヴィエット。
- ^ Nguyen, Duy Lap (2019年12月6日). 『想像を絶する共同体：南ベトナムにおける帝国主義と文化』マンチェスター大学出版局. ISBN 978-1-5261-4398-3。
- ^ジェイコブス、セス (2006).『冷戦時代のマンダリン：ゴ・ディン・ジエムとアメリカのベトナム戦争の起源、1950-1963』メリーランド州ランハム：ロウマン＆リトルフィールド、p.80.
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- ^ a bグエン・スアン・ホアイ、p.43。
- ^ミラー、エドワード（2013年）『ミサリアンス：ゴ・ディン・ジエム、アメリカ合衆国、そして南ベトナムの運命』ハーバード大学出版局。
- ^グエン・スアン・ホアイ、p.44-46。
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- ^ダンカンソン、デニス・J.（1968年）『ベトナムにおける政府と革命』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。
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