カンブーレイ暴動
1881年と1884年のイギリス植民地トリニダードにおける騒乱

カンブーレイ暴動は、1881年と1884年にイギリス領トリニダードで発生した一連の騒乱である。[1] [2]この暴動は、島の毎年恒例のカーニバル祭りのさまざまな側面を規制しようとする植民地警察の試みに対する反応として発生した。ポートオブスペイン、サンフェルナンド、プリンセスタウンでは、怒ったトリニダード人が警察の行動に対して暴動を起こした。[2]カンブーレイ暴動の暴力行為により、多くの負傷者と死亡者が出た。[3] [4]暴動の結果、政府はカンブーレイの伝統に新たな規制を課した。[5]これらの禁止事項への反応として新しい楽器やスタイルが生まれ、[6]カリプソ、そして後のソカの発展に影響を与えた。さらに、カーニバル以前の伝統であるジュベールは、カンブーレイとカンブーレイ暴動に端を発している。[7]

背景

トリニダード島で毎年行われるカーニバルは、 1780年代に遡る。この時代、フランス領西インド諸島から、セドゥラ・デ・ポブラシオン（自由民権法）への反発から移民が大量に流入した。[8] [9] [10]これらの移民には、フランス人農園主や「自由カラード」（混血の自由人）[11] [9] [12]、奴隷にされたアフリカ人[10] [8]が含まれていた。カーニバルの時期には、白人農園主は、クリスマスの後に四旬節を前に「肉体との別れ」として、豪華な仮面舞踏会やその他の祝賀行事を催した。[11]奴隷にされたアフリカ人や「自由カラード」は、街頭のお祭りなどカーニバルの行事に参加することを法律で禁じられていた。[11]アフリカ人は独自のミニカーニバルを開催したと言われていますが、独自の儀式や民間伝承を用いて[13]、主人たちの仮面舞踏会を模倣したり嘲笑したりしていました。[14] [15]

18世紀、奴隷にされたアフリカ人によってトリニダード島に伝統がもたらされました。その中には、棒術を用いた格闘技の一種であるカリンダがあります。[16]カリンダはおそらくアフリカ起源で、音楽と踊りが伴います。[17] [16]奴隷にされたアフリカ人はまた、太鼓、歌、カリンダダンス、詠唱、棒術を特徴とする夜間の収穫祭を祝っていました。[18] [19] [20] [21]「カンブーレー」という用語は、フランス語の「焼けたサトウキビ」を意味するcannes broulleeに由来します。[20]この名前は、サトウキビの火を消すこと、[22] [23]害虫駆除のために収穫前にサトウキビを焼くこと、[24]あるいは奴隷制時代に破壊行為としてサトウキビを焼くこと[25]を指している可能性があります。サトウキビの収穫は労働集約的な作業であり、より効率的にサトウキビを収穫するために、近隣の農園から奴隷にされたアフリカ人を強制的に連れてきて行進させていた。[要出典]

トリニダード島は1797年にイギリスに占領されました。1833年、イギリス政府は奴隷制度廃止法を可決し、1834年8月1日に奴隷解放が発効しました。[26] [27]解放後、解放されたアフリカ人はまず解放記念日である8月1日に自由を祝い、すぐにカーニバルの時期に解放を祝うようになりました。この変化の一環として、彼らはカンブーレーの祝賀として、燃えるサトウキビ、カンヌ・ブリュレ（フランス語で「燃えたサトウキビ」）[28]を掲げるようになりました。カーニバルではすぐに仮面をつけた男女の踊りが披露されました。人々はまた、カイソー・テントに集まり、「チャントウェル」（リードシンガー）[29]が歌をリードして感情を吐露しました。カイソ音楽は西アフリカに起源を持ち、奴隷にされたアフリカ人によって持ち込まれました。彼らは（この芸術形態の初期の歴史において）この音楽で主人について歌っていました。[30] [31]チャントウェル間の歌の決闘から言葉による対立が始まることもありましたが、それが身体的暴力に発展することもよくありました。[32]カーニバルでは、棒切れや松明を持ったお祭り騒ぎの集団間の衝突が頻繁に発生しました。[要出典]

イギリス植民地当局はカンブーレイ祭りの酒宴的な雰囲気を理由にこれを非難したが、この祭りは島民の大多数に人気があった。[要出典] 1850年代、植民地当局はカンブーレイ祭りを何度も禁止または統制しようとした。[20] 1880年代初頭、アーサー・ベイカー大尉がトリニダード島警察署長に就任した。彼はカンブーレイ祭りを公共秩序への脅威とみなし、これを終わらせることを決意した。[9] 1880年、ベイカーは1868年の条例に基づきカンブーレイ祭りを中止させ、参加者に松明と太鼓の返却を義務付けた。[9]

暴動（1881-1884）

1881年、植民地警察はポートオブスペインで開催されるカンブーレイの祭りを阻止しようとした。[20]この作戦を支援するために、イギリスから特別準軍事警察が動員された。[20]しかし、ポートオブスペインのカンブーレイのお祭り参加者は結束して反乱を起こした。[20]警察部隊とカンブーレイの楽団員および棒人間との間で激しい衝突が発生した。[20]カンブーレイ暴動の暴力行為により、多くの負傷者と死亡者が出た。[3] [4]総督サー・サンフォード・フリーリングは事態を鎮静化させるために警察を兵舎に閉じ込めた。

フリーリングは1883年に知事として召還され、ベイカーは1884年に再びカンブーレイを鎮圧しようとしたが、今度は南部の都市サンフェルナンドとプリンセスタウンで行われた。[2]プリンセスタウンでは、群衆が多すぎるためホブソン判事が警察を兵舎に閉じ込めると決定した後、仮装者たちが警察署を襲撃した。[要出典]ホブソンが石で倒された後、警察は暴徒たちに発砲し、若者1人が死亡、2人が重傷を負い、群衆は逃走した。[要出典]カーニバル中のサンフェルナンドでも警察と暴徒たちの間で深刻な衝​​突があったが、最終的に警察が暴動を鎮圧し秩序を回復した。[33]

1884年、植民地政府はカーニバル中の暴力行為を防ぐため、平和維持法[34]を制定しました。この法律は、公共の場での松明の携行、太鼓の演奏、角笛の吹奏、棒を使った格闘（10人以上の棒を持った集会）を禁止しました。[ 34 ]また、カーニバルの公式開始時刻を午前6時（四旬節前の月曜日）と定めました。[35] [36]

遺産

カンブーレイ暴動はトリニダードの歴史において重要な位置を占めている。[7] [18] [2]この暴動は毎年、カーニバルの始まりを告げるカンブーレイの再現行事として記念されている。 [37] [4] [38]この再現行事は夏にもカリブ芸術祭（カリフェスタ）の期間中に開催されることがある。[39]

暴動禁止と治安維持法の結果、多くの新しい楽器が作られた。1890年代に太鼓と棍棒の代わりとしてタンブー竹が導入された。 [6]タンブー竹楽団は、それぞれ竹から切り出された複数の異なる楽器、すなわちブーム、フーレ、カッター、チャンドラーから構成された。[6] [16]ブームはベース楽器として機能し、通常約5フィートの長さで、地面に踏みつけて演奏する。フーレは高音の楽器で、テナーの音を出す。約1フィートの長さの2本の竹で構成され、これらの竹を端から端まで叩いて演奏する。カッターはアンサンブルで最も高音の楽器で、ソプラノの音を出す。[6]カッターはより細い竹片（長さは様々）で作られ、棍棒で叩く。チャンドラーはアルトの音を出し、カッターよりわずかに大きい。[6]これら4種類の楽器が組み合わさって、チャントウェルの伴奏となるリズムを刻みました。[40]ボトルとスプーンはドラムに加わり、打楽器として活躍しました。[41]タンブー・バンブー・バンドは長年カーニバルのお祝いの定番でしたが、[6]徐々にスチール・バンドに取って代わられました。[42] [43] 1930年代にはスチール・パンが広く使われるようになり、パノラマなどのカーニバル音楽コンテストでは今でも欠かせない存在となっています。[44] [45]

参考文献

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  • 1984年のマイケル・アンソニーによるカンブーレイ暴動に関する記事
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  • カンブーレイ暴動を含むカーニバルの歴史に関するブライアン・ウォン氏による記事
  • シャノン・ダドリー教授の『トリニダードのカーニバル音楽』より抜粋
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