カヌ・カドワロン
カドワロン・アプ・カドファンに関する4つの詩

カヌ・カドワロン
「ゴファラ・ブレイント」と「モリアント・キャドワロン」のセリフの 16 世紀のコピー、ヘンヴルトのロバート・ヴォーンの手による[a] [1]
著者?Afan Ferddig  [cy]
(「モリアント・キャドワロン」および「ゴファラ・ブレイント」)
編集：ロバート・ヴォーン
(Hengwrt MS 120)
言語ミドルウェールズ語
日付?7世紀。 (「モリアント・カドワロン」と「ゴファラ・ブレイント」)
?10世紀。 (「エングリニオン・カドワロン」)
原稿
リスト: [2]
  • BL 追加 MS 14907
  • BL 追加 MS 31055
  • ヘングルト MS 120（紛失）
  • ジーザス・カレッジ MS 111
  • NLW MS 9094A
  • ペニアス MS 21
  • ペニアス MS 111
  • ペニアス MS 120
初版グリフィズ 1978
ジャンル賛歌、哀歌、古詩
設定ウェールズ、デイラ、ベルニシア、エルフド
対象期間移民期のイギリス
人物主な被験者：
カドワロン・アプ・カドファン・
エドウィン（ノーサンブリア州）
言及:

カヌ・カドワロン（「カドワロンの歌」、ウェールズ語発音： [ˈkanɨ̞ kadˈwaɬɔn] ）は、 R・ゲラント・グリフィズとその後の学者たちが、グウィネズ王カドワロン・アプ・カドファン（634年没）に関連する4編の中期ウェールズ詩に付けた名称である。これらの詩の題名は、17世紀の古物研究家ロバート・ヴォーン・オブ・ヘングワートが編纂した、現在は失われた『最初期ウェールズ詩人』（Hengwrt MS 120）。この写本から派生した後世の目録には、これらの詩の題名が残されている。カドワロンに関する4編の詩のうち3編は、他の文献に書き写されたものである。現存する詩の一つは、現代の学者によって「モリアント・キャドワロン」、あるいはヴォーンの写本の目録では「セルド・イ・コル・ア・ゴレス」と呼ばれている。この詩は56行が現存している。この633年のハットフィールド・チェイスの戦い（古ウェールズ語： Gueith Meicen ）の直前の出来事に言及しているようで、キャドワロンがノーサンブリアのエドウィンに最終的に勝利したことについては触れられていない。キャドワロンがグウィネズからイングランド軍を追い出したことを語った後、詩人は王にエドウィンと戦い、「ヨークを燃やせ」、「エルフドの地に火を灯せ」と促している。

王に関する詩が他に2つあり、1つは「Marwnad Cadwallon ap Cadfan」または「Englynion Cadwallon」、もう1つは「Gofara Braint」として知られています。前者の詩はカドワロンの戦いを列挙し、 634年のヘブンフィールドの戦い（古ウェールズ語：Cant Scaul ）での彼の死亡に言及して終わりますが、 Canu HeleddやCanu Llywarch Henなどの他の初期ウェールズの「サガ」文学との類似性に基づいて、早くても9世紀または10世紀のものと考えられています。「Gofara Braint」は5行の​​み現存し、ハットフィールドチェイスの戦いの後、エドウィンの首がアバーフローの宮廷に運ばれたことに言及しています。最後の詩はヴォーンによる「I Gadwallon ap Cadfan, brenin Prydain」と題されており、完全に失われています。この詩が『Englynion Cadwallon』よりも古いものであれば、おそらく『Gofara Braint』の失われた部分とともに、この詩の内容の一部に影響を与えたかもしれない。

写本にはどの詩にも作者の記載はないが、ウェールズの三合会はカドワロンの主任詩人の名前をアファン・フェルディグ [cy]としている。14世紀のヘルゲストの赤い本に現存する「エングリニオン・カドワロン」の1部を除き、現存する3つの詩は17世紀の写本にのみ存在する。しかし、中世ウェールズ文学の研究者は一般に「モリアント・カドワロン」を純粋な7世紀の作品とみなしており、アネイリンやタリアセンの作とされる作品と並んでウェールズ文学最古の作品の一つとなっている。カヌ・カドワロンの一部として編集されてはいないが、カドワロン・アプ・カドファンが作ったとされる断片的な詩がペニアルス写本21にもあり、アイルランドへの亡命生活のエピソードを語っている。

歴史的背景

カドワロン・アプ・カドファンは、7世紀のウェールズの基準から見て非常によく記録された君主である。10世紀のハーレイの系図によると、彼の父はカドファン・アプ・イアゴ、高祖父の高祖父はマールグン・グウィネズである。[3] [4] [b] 15世紀の系図集『Bonedd yr Awyr』では、カドワロンの母はタンドレグ・ドゥとされ、彼女はキナン・ガーウィンの娘で、615年頃のチェスターの戦いでエセルフリスに殺害されたセリーフ・アプ・キナンの姉妹である。 [4] [5] [6] [c]カドワロンは父の死後、625年頃にグウィネズで権力を握り、カドファンのためにラテン語の墓石を建立した。これは現在も残っている。 [4] [d]この詩のほかに、カドワロンの生涯に関する主な資料としては、アドムナンの『コロンバ伝』（ 697年頃-700年）とベーダの『アングロ教会史』（ 731年頃）、そしてウェールズ年代記のいくつかの項目がある。しかし、アドムナンはヘブンフィールドの戦いに至るまでの出来事について、アイオナにあるアドムナンの修道院で育ったオズワルドに関するもののみを語っている。彼は、戦いの前夜、コロンバがオズワルドの夢に現れ、若い王を励まし、神が叔父エドウィンを殺したカドワロンに対する勝利を与えてくれると約束したと伝えている。[4] [8]

ウェールズ年代記によると、629年にキャドワロンが包囲されたと言われるアングルシー島の東にあるプリースホルム島
プリースホルム (古ウェールズ語: Glannauc )、カドワロンが 631 年または 632 年にエドウィンによって包囲された場所

ベーダのキャドワロンに関する記述は、キャドワロンがノーサンブリアのエドウィンに反対していたため、問題がある。[4] [6]エドウィンは627年のイースターに洗礼を受け、ノーサンブリアの君主として初めて洗礼を受けたことから、ベーダの物語の主人公となっている。[9]ベーダの報告によると、エドウィンは「ケントを除くブリテン島の全住民、イングランド人とブリトン人を同様に統治し、アイルランドとブリテンの間にありブリトン人に属するメヴァニア諸島（アングルシー島とマン島）もイングランドの支配下に置いた」という。[4] [10]ウェールズの年代記には、キャドワロンが629年にインスラ・グランノークで包囲されたと記録されている。 [4] [11]これはエドウィンのアングルシー島征服の最終段階を指しているに違いないが、ウェールズの年代記には633年のエドウィンの死など3年早い出来事が記録されていることを考えると、日付は631年か632年に修正されるべきである。 [4] [12] [ 13]後のウェールズの伝承では、キャドワロンはしばらくアイルランドに亡命しており、そこで王国を回復するための支援を集めた可能性があると示唆している。[14] [15]これは、エセルフリスの息子であり、エドウィンの統治に対する脅威でもあった、オズワルドとオズウィウのイオナ修道院の北部ウイ・ニールとダール・リアタの後援による亡命と類似している可能性がある。[16]

状況は不明であるが、キャドワロンはブリテン島に戻り、従属的な同盟者であるマーシアのペンダと共に、633年10月12日、ヘスフェルトの戦い（おそらくハットフィールド・チェイスの戦い）でエドウィンを殺害した。[4] [17] [18]ハットフィールド・チェイスは、620年頃にエドウィンに征服されるまでエルフェド王国に属し、デイリア、マーシア、リンジーの間に位置していた。[19] この戦いはウェールズ年代記（ギース・マイセンとして）、ティーガーナッハ年代記、イニスファレン年代記にも記録されている。[12] [20]ベーダは、キャドワロンによるノーサンブリア統治を「不吉な」年と呼び、彼を「残酷な暴政」を行う「野蛮な暴君」、「異教徒（つまりペンダ）よりも残酷」と呼んでいる。[4] [17] [21]彼は、キャドワロンが「ブリテンの地からイングランド国民全体を一掃しようとしていた」と述べ、「女性も罪のない子供たちも容赦しなかった」とさえ述べている。[4] [17]キャドワロンは、デイラでエドウィンの従兄弟であり後継者であったオスリックと、エドウィンの妹アチャとの間に生まれたエセルフリスの息子であるエドウィンの甥のエアンフリスを殺害した。エアンフリスはエドウィンの後継者としてベルニシアに赴き、キャドワロンに和平を懇願している最中に殺害された。[4] [21] [e]

最終的に、キャドワロンはエドウィンの甥であり、エアンフリスの兄弟であるオズワルドによって634年頃に殺害された。[4]オズワルドは亡命先から帰還し、「数は少ないが」軍を率いたものの勝利を収めた。[21]これはヘフェ​​ンフェルト（ラテン語：Cælestis campus）での出来事であり、ウェールズ年代記とブリトン人史ではカンツコール（Cantscaul）として記録されている。そこではオズワルドは「O.輝ける刃」オズワルド・ラムングイン（Oswald Lamnguin）と呼ばれている。 [12] [24] [25]

原稿

ロバート・ヴォーン（1667年5月16日没）は、カドワロンに捧げられた、あるいはカドワロンについて歌われた詩をすべて収集しようとしたようだ。 [26]ヴォーンはカドワロンの子孫で、ブレディン・アプ・シンフィンの息子であり、ドルゲラウ生まれ。母方の叔父ロバート・オーウェンは、ヘングワートの荘園をヴォーンの父ヒュウェルに抵当に入れた。[27]ヴォーンのウェールズの古代遺物の探求は、17世紀の混乱にも動じることなく続いた。 [27]彼は、ジョン・デイヴィス博士、ウィリアム・モーリス、ゲリリフディのジョン・ジョーンズといった同時代の古物研究家と親しかった。[27]ジョン・ジョーンズが1667年5月16日頃に亡くなったとき、ヴォーンはウェールズの詩人としての地位を失っていた。 1658年、ロバート・ヴォーンは彼のすべての写本を入手し、ヘングワートに「個人が収集したウェールズ写本の中では最も優れたコレクション」と称される大規模な図書館を設立した。[27]この膨大なコレクションは、ヴォーンにキャドワロンに関する詩を編纂するための十分な資料を提供し、こうして「エングリニオン・キャドワロン」を除く現存するすべての詩が彼の写本に収録されている。[28]

ウェールズ詩の最古の標本を集めるために書かれた写本の一つ（ヘングワート写本120）は、「最古のウェールズ詩人」と題されていました。 [ 26]残念ながら、この写本はその後失われてしまいましたが、ウィリアム・モーリスとロバート・ヴォーン自身がヘングワート図書館の写本の目録を作成し、そこに収められた詩の題名を保存しています。[29]ヴォーンはカドワロンに関する詩に以下の題名を与えました。

  1. 「ゴファラ[？]ブレイン」
  2. 「セルド・イ・コル・アル・ゴレス」
  3. 「私はカドファンとガドワロン、ブレニン・プリデイン」
  4. 「マルナド・カドワロン・アプ・カドファン」[26]

現存するのはヘングワート写本120の2葉のみで、ルイス・モリスの原稿（BL Add. MS 14907）に綴じられている。[30]しかし、この2ページには、現代の研究者によって「モリアント・カドワロン」として知られる「セルド・イ・コル・ア・ゴレス」の資料の多くが保存されている。[26] [31] ヴォーンの英国史ノートをまとめたNLW MS 9094Aには、BL Add. MS 14907に登場するこの詩の4行半と、BL Add. MS 14907にはない6行、および「ゴファラ・ブレイン」の5行が含まれている。これらの行がNLW MS 9094Aに複写されたのは、ヴォーンがこの詩が「Cymru」を地名として言及していると解釈したためであるが、この2つの単語は中期ウェールズ語では同一なので、この単語は「ウェールズ人」を意味するCymryを表している可能性がある。[26] [32] この写本の2つの葉には1652年と1658年の日付が記されており、写本の後半部分はおそらくヴォーンがアッシャー大司教のためにイギリス史の年表を作成していたときに書かれたものと思われる。[33]

このリストの3番目の詩「I Gadwallon ap Cadfan, brenin Prydain」は完全に失われている。[34] 4番目の詩「Marwnad Cadwallon ap Cadfan」は、ジェニー・ローランドとその後の研究者によって「Englynion Cadwallon」と呼ばれ、14世紀のJesus College MS 111とBL Add. MS 31055にトーマス・ウィリアムズによって書かれた完全な形で現存する唯一の詩である。 [26] [35]

詩

「モリアント・キャドワロン」

満潮が満ちる。轟く渦の隊列をなして押し寄せる、
気前の良いキャドワロンの騒々しい軍勢。
野火を内に秘めた雄鹿のような敵の軍勢が帰還する。
彼は戦闘用の種牡馬と蜂蜜酒の宴の気前の良さを惜しみなく与える…キリストがキャドワロンを創造した
、この非常に才能のあるカムリの男の誕生以来、不平が絶えなかった
。
神がその勇敢な大軍（あるいはデイラに向かう大軍）を
風と波に疲弊させないように守り給え…キャドワロンが、 天が地の表面より上にある限り
世界中で語り継がれる何かを成し遂げますように。 アングルシー島に高地があるとすれば、彼はそこにテントを張ったことがあるだろう。 [両者とも]この地の気前の良い領主であるマールグンのような男が。 彼はベルニシア人の命令にも従わず、 エドウィンを父として彼らの上に立つ者として交渉もしていない。それはあまりにも大きな嘘だ… …軍団の野営地、騎馬戦士のための明るい宿舎、 剣の囲いの中で船の疲労から解放される場所、 ヨークに火を放つべく軍を召集する カドワロンの温かいもてなし。 要塞の首脳たちはブリテンの君主を迎える準備を整え、 勝利した君主の復権を切望している。 彼は盾の守りによってカムリ族の名誉を保った… …異教徒の部族は去ってしまえ。彼らは塩辛い塗油の所まで追いやられてきた。 巨人の前に立つと、 木の梢、空、星を除いて、 あなた、寛大な王冠をかぶった領主よりも高いものが何であるか理解できないかもしれない。 カドワロン、別のエイニオン：帝国… …エルフの地にキムリによって火を灯すために…

















— 1–4, 12–15, 20–25, 34–40, 46-51i. a 『モリアント・カドワロン』、ジョン・T・コッホ訳。[36] [f]

R. ゲラント・グリフィズが『カヌ・カドワロン』の一部として編纂した詩の中で最も重要なのは、『モリアント・カドワロン』として知られている。これは、ロバート・ヴォーンがヘングワート写本120で『セルド・イ・コル・ア・ゴレス（小人と小人の歌）』と題したのとは対照的である。この題名は、詩の中に小人に関する言及がないため、理解しにくい。R. ゲラント・グリフィズは、この詩の伝承過程のある時点で、写字生が詩に登場する「エフラウグ」をペレドゥルの父親を指すものと誤解したのではないかと示唆している。ペレドゥルの名を冠した物語には、若い騎士の未来を予言する二人の小人が登場する。[38] [39]そのため、 イフォー・ウィリアムズ卿はこの詩を『モリアント・カドワロン』（カドワロン賛歌）と改題した。[40] BL Add. MS 14907には50行のアウドラウが含まれており、さらに6行がNLW MS 9094Aに写されている。断片的にしか残っていないため、R. Geraint Gruffyddは原文は少なくとも80行、あるいはそれ以上あった可能性もあると示唆している。[41] [32]

解釈

この詩は、エドウィンによるアングルシー島征服に対するキャドワロンの抵抗の物語で始まります（ll. 1–27）。そこでは、「アングルシー島に高台があれば、彼はそこにテントを張った」と回想されています。[42]エドウィンによるグウィネズへの圧制的な統治が暗示されており、「服従しない戦士たちとの致命的な戦闘で人々が殺された」と記されています。[43]しかし、これは「カエルガラドッグの頂上のキャドワロンの歓待」とは対照的である。この歓待は、詩が歌われている当時も行われていたと思われる。[44]ここでのカエルガラドッグは、18世紀に古物研究家の影響を受けて初めて名付けられた、現在のシュロップシャーのカエル・カラドックではなく、おそらくヘレフォードシャーのカラドックのことであり、1292年にはカイルクラドックとして記録されている。[45]この丘はロス・オン・ワイの北西3マイルに位置しており、キャドワロンにとって戦略的な場所であったと思われる。[46] [g] 630年代には、この丘はウェールズのエルギン王国（おそらく当時はグウェントの下位王国）にあったと思われる。[47]キャドワロンのエドウィン攻撃は、グウィネズ奪還に先行していたようには見えない。むしろ、彼はグウィネズが支配するマーシア地方の近くに軍を集めていたのかもしれない。ペンダ。グウィネズで突発的に発生した戦闘は陽動として機能し、エドウィンがグウィネズに気を取られている間に、キャドワロンとペンダはノーサンブリアの奥深くまで攻め込むことができた。[48]詩人がキャドワロンに「ヨークを燃やせ」「エルフの地に火を灯せ」と促すのは、ハットフィールドでのエドウィンの死で終わるこの遠征を予兆しているように思われる。[49] [50]

詩人は次にアングロサクソン人についてこう宣言する。「異教徒どもは去れ。彼らは塩の油注ぎの地まで追いやられたのだ」[51] 。これに続いて「カドワロン、もう一つのエイニオン、帝国」[52] 。これはグウィネズの初期の王であり、カドワロンの祖先であるエイニオン・ユルスに言及している。ブリトン人史の物語によると、彼の唯一の注目すべき功績は、父クネダと共にウェールズからアイルランド人を追放したことである。[53]このスタンザの地理的焦点はウェールズ南東部であり、この比較の前にポーツクウェットへの言及があるため、これはおそらく、628年のサイレンセスターの戦いでカンブリア紀末期のペンダが勝利した後の出来事を指しているのだろう。この戦いでウェセックスの拡張主義はセヴァーン海を越えて阻止された。[54]しかし、エイニオンがウェールズからアイルランド人を民族浄化したという伝説的行為を考慮すると、詩人はキャドワロンに、ノーサンブリアのアングロサクソン人に対する祖先の行動に倣うよう促しているのかもしれない。[55]これがキャドワロンの目的と一致していたとすれば、キャドワロンがアングロサクソン人を徹底的に滅ぼそうとしたというベーダの主張のインスピレーションになったのかもしれない。[56]ジョン・T・コッホは、50行目のymherという単語（ラテン語のimperiumに由来し、したがってimperiumと翻訳されている）は、エドウィンが5番目の王であったブリタニア帝国（古英語：Bretwalda ）というベーダの概念を反映していると主張している。[57]最終的にキャドワロンはエドウィンを殺害してこの地位に就き、一方オズワルドはキャドワロンを殺害してグウィネズ王から帝国を奪ったが、ベーダは最終的にこの権限を持つ統治者の数からキャドワロンを除外した。[58]

著者と年代

カヌ・カドワロンとして編集された詩は、いずれも写本に作者が記されていない。しかし、「モリアント・カドワロン」はこの詩集の中で唯一、7世紀のものと広く考えられている。[59]したがって、この詩はウェールズ語で書かれた最古の詩の一つとなり、アネイリンやタリアセンの作とされる詩とほぼ同年代となる。[60] [61]しかし、この判断には批判がないわけではない。デイヴィッド・ダンヴィルはこの詩が本物である可能性を疑った。詩には「激しいグワログがカトラエスで非常に有名な死者を出した」とあることから、この詩は630年代にグウィネズでゴドディンが知られていたことを示唆しており、この詩が書かれた出来事についてである。[62] [63]しかし、ジョン・T・コッホは、詩人がカトラエスの戦いについて他の資料から知っていた可能性があり、エドウィンはその戦いでのデイランの指導者の子孫である可能性が高いため、この言及は非常に適切であると主張した。[64]アレックス・ウルフは、ベーダの物語に登場するカドワロンはカドワロン・アプ・カドファンではなく、北ブリテンの系図では影の薄い人物であるカドワロン・リュウではないかという仮説を立てた。[65] [h]しかし、コッホは、この説は「モリアント・カドワロン」が基本的な歴史的事実だけでなく、ヒストリア・ブリトン、ウェールズ年代記、そしておそらく古ウェールズ系図のグウィネズ家系についても知らないことを意味すると指摘している。[67]トーマス・チャールズ＝エドワーズもウルフの議論を否定し、「ベーダの説明には、私には見えない含意がある」と述べている。[6]同様に、オリバー・パデルは、ヘンゲルドの他の詩と同様に、この詩は歴史ではなく文学として見るべきだと示唆している。[68]

ウェールズの三合会は、キャドワロンの首席詩人をアファン・フェルディグ（「小さな詩人」または「お気に入りの詩人」）と呼んでいます。[69] [70]彼の名前は後世の詩人たちにも知られており、現存する『モリアント・キャドワロン』は彼の作品である可能性があります。[71]

「ゴファラ・ブレイン」

ヴォーンが付けたこの詩の題名は明らかに誤りである。「Gofera Braint」（goferaは「溢れ出る」を意味する）と改めるべきだ。[72] [73]この詩は、cyhydedd naw ban  [cy]として知られる韻律で5行のみ現存している。[74]唯一の写本（NLW MS 9094A）は、行に「Cymru/Cymry」、つまりブリトン人について言及されているため、ヴォーンによって作成された。[26]


i.助言に従ってウェールズを去れば、争いなく進むのが私にとって容易になる。ii
. エドウィンの首がアベルフラウの宮廷にもたらされ
、ウェールズ全体が一つの集会となるからだ。iii
. グウィネズはブリトン人に喜びをもたらした。

— 「Gofara Braint」、R. Geraint Gruffydd の現代ウェールズ語の言い換えから翻訳。[75] [i]

解釈

この詩はいくつかの理由で重要である。まず、エドウィンの首が死後ヨーク大聖堂に運ばれたというベーダの証言と完全に矛盾している。 [17]このことから、この詩は7世紀のものではないことが示唆されるかもしれないが、ベーダの年代記はエドウィンの首が死後しばらくしてヨーク大聖堂に運ばれた可能性を排除するものではない。[72]エドウィンの死後、ノーサンブリアが直面した混乱、そして王族の逃亡を考えると、エドウィンの首がヨーク大聖堂に運ばれたのはオズワルドの治世までだった可能性が高く、「ゴファラ・ブレイン」で語られる一連の出来事はもっともらしい。[76]もしこの詩が本当に7世紀のものであるならば、「マールナド・シンディラン」と共に、アベルフラウがグウィネズ王の首府であったことを示す最も初期の記述の一つとなるだろう。[77]

ブレイン川の河口から南のエリリ方面を望む
満潮時のブレント川の河口。南のアルフォンソとスノードニア（エリリ）方面を向いている。

この詩では「私の助言に従ってウェールズを去ることから」とあるので、この詩はキャドワロンがヘブンフィールドで死んだ後の出来事について述べている。[ 78]この詩の題名はアングルシー島のブレイン川を擬人化しているようで、キャドワロンを悼んで川が堤防を決壊することを示唆しているが、これは残っている5行の詩には明確に述べられていない。ブレイン川はアバーフラウの王都からそう遠くなく、女神ブリガンティアと同じ名前で、どちらも最終的には原ケルト語の * brigantīに由来している。[79]ブリテン島の他の川はケルトの女神の名前に由来しており、例えばアエロン川やエア川はどちらも「虐殺と戦いの女神」 * Agronāにちなんで名付けられている。[80]ウェールズ語で「王」を意味するブレニンは、もともと女神とヒエロス・ガモスの関係にあった支配者を指し、後にブリガンティアの男性版である*ブリガンティーノスと呼ばれるようになったと主張されている。 [81] [82]この説が正しいとすれば、悲しみで溢れかえるブレン川は、キリスト教時代に、この土地が統治の女神、ここではブリガンティアによって擬人化され、死すべき配偶者の死を悼むという概念の記憶を表しているのかもしれない。 [83]

「エングリニオン・キャドワロン」

ハーゲストのレッドブックからの「エングリニオン・キャドワロン」のテキスト
レッドブックの詩のテキスト、ff. 259 r –260 v

前述の通り、ロバート・ヴォーンはこの詩をカドワロンへの哀歌と解釈し、「カドファンのマールナド・カドワロン」と名付けました。また、この詩はカドワロンの作品の中で中世写本として現存する唯一の詩であり、『レッド・ブック・オブ・ヘルゲスト』に所蔵されています。しかし、ジェニー・ローランドはこの詩を「エングリニオン・カドワロン」と編集・翻訳しており、その後の多くの学者もこの名称を採用しています。ただし、ジョン・T・コッホは『モリアント・カドワロン』の版では「マールナド・カドワロン」としています。[84]ローランドは、この詩の韻律と内容から、10世紀後期の古詩であると理解し、特に、エレジーの通常の比喩をキャドワロンの戦いのカタログに置き換えており、そのため、カヌ・ヘレドやカヌ・リワルチ・ヘンのような初期ウェールズの「サガ」文学と同年代であると判断して改名した。[85] [86] [87]このカタログは18のスタンザに55行あり、最初のスタンザは englyn unodl crwcaで、残りはenglyn milwrであるが、ローランドは、18番目のスタンザは元々テキストの一部ではなかったと主張している。[88]このリストは、ウェールズにおけるキャドワロンの覇権を象徴しているようで、戦いは時計回りに国中で記録されている。[89]ウェールズ人に対する卓越した地位への欲求は、『モリアント・カドワロン』にも反映されている。[41]第15節で、話し手はカドワロンを「私の兄弟」と呼んでおり、 R・ゲラント・グリフィズは、この話し手が、カヌ・ヘレドとして知られるサガ・イングリニオンで兄を悼むヘレドと同様の物語的役割を担っていたと理解した。[85]しかし、ジェニー・ローランドは、brawtは「戦友、同志」という意味もあるため、話し手とカドワロンの間に家族関係があったと仮定する必要はないと指摘している。[88]それでも、『カドワロンのサガ』は、多くの出来事が最終的には疑似歴史フィクションであるとしても、歴史からいかにドラマチックで歴史的に妥当性のあるサガ・イングリニオンが作り出され得るかを示している。[90]

中世初期には、キャドワロンに関する多くの伝承が流布していたようである。[91] [92]この詩は現在では失われた物語に言及しているようであり、戦いは年代順に並んでいないようである。「ゴーファラ・ブレイン」がこの詩よりも古いと仮定すると、失われた「ゴーファラ・ブレイン」のスタンザがこの詩の内容に影響を与えたのかもしれない。[93]多くが語られる唯一の戦いは、キャドワロンのエドウィンに対する作戦に関連するものだけである。[94] 2番目のスタンザは「カイント川のそばで」の戦いについて述べているが、これはアングルシー島のケフニ 川の支流であるケイント川と同一視されている。 [95] 3番目のスタンザは「イドン」について述べているが、これはおそらくカンバーランドのエデン川と同一視される。[96]第 5 スタンザはブレイディンからハットフィールド チェイスへの出発について言及している可能性がありますが、第 4 スタンザではメイゲンの戦いについても言及されていることに注意する必要がありますが、これはノーサンブリアではなくポーウィスで行われたはずです。[97]詩の最後の 3 つのスタンザは、ブリテン島北部の場所について言及しています。「ドゥナウドの地」は、おそらく「オールド ノース」のどこかの支配者であるドゥノド アプ パボの地です。 [98]同様に、第 16 スタンザの[M]eirinは、おそらくソルウェイ湾で、中世ウェールズ文学の他の場所ではMerin Regetとして知られています。 [99] [100]以下に示されていない詩の他のすべてのスタンザは、ウェールズでのキャドワロンの戦いについて言及していますが、これらは彼の年表や活動について知られていることと一致させるのが難しく、単に比喩的な君主権の主張である可能性があります。[101]

カドワロンは死ぬ前に
我々の成功を成し遂げた。
偉大で美しいブリテン島周辺で14の主要な戦闘と60の衝突があった。
カイント川沿いのカドワロンの野営地：
苦悩するイングランド、猛禽類の苦難、
解放する手 ― 手放すことは特権であった。
イドン川沿いのカドワロンの野営地：
敵への慈悲なき悲しみ、
サクソン人に対するライオンと大軍…
セヴァーン川沿いのカドワロンの野営地
、反対側からはディゲン・
フライディンのメイゲンが焼き払われていた… ダナウドの地の高台にある
我が兄弟カドワロンの野営地： 戦いにおける彼の怒りは穏やかではなかった。 メイリン川沿いのカドワロンの野営地： 多数の兵士を率いるライオン、 大軍、非常に残酷な攻撃。 外国人と不義の修道士の助言により、 泉から水が湧き出る。 キャドワロンの追悼の日は悲惨だった。







— ジェニー・ローランド訳『エングリニオン・キャドワロン』のスタンザ 1 ～ 3、5、15 ～ 17。[102] [j]

第17節は、ヘブンフィールドでオズワルドの手によってカドワロンが殺害されたことに言及しており、そのためロバート・ヴォーンによって「カドワロンの死とカドファン」（Marwnad Cadwallon ap Cadfan）という題名が付けられた。噴水から水が流れ出るという記述は、カドワロンが聖人と考えられていた伝承を暗示しているのかもしれない。実際、ウェールズの三位一体の一つでは、彼はベンディゲイト（祝福された者）と呼ばれている。 [104]カドワロンとその息子カドワラドルの生涯や伝説の詳細は、後世の伝承でしばしば混同されている。[105] ウェールズの聖人伝では、聖人や無実の者が殺害された場所から湧き出たとされる泉もある。[106]「外国人の助言」や「不義の修道士」への言及も解釈が難しい。前者は、カドワロンの同盟者であるアングロサクソン人のペンダに戦いの責任を負わせていると思われるが、それが裏切りによるものか判断ミスによるものかは不明である。[107] R. ゲラント・グリフィズは、これはアドムナンの『コルンバ伝』に記されている聖コルンバの介入を指しているのではないかと考えた。[85]しかし、ジェニー・ローランドは、この話はそれほど広まらなかったようだと指摘し、エドウィンとオズワルドの率いる敬虔なノーサンブリア軍を「修道士」と呼ぶのは軽蔑的な呼称かもしれないと示唆している。オズワルドは戦いの前に宗教儀式を行っていたからである。[108]また、これらの修道士がカドワロンを軽率に裏切ったり、呪ったりした可能性もある。聖人の『生涯』の中で、カドワロンはベウノからも同様に呪われているからである。[107]

カドワロン作とされる詩

Canu Cadwallonとしてまとめられたこれらの詩に加えて、王自身が作曲したと言われる英語詩もいくつかあります。それらは写本にKatwallaw[n] vab Katvan av kant 'Cadwallon ap Cadfan sang them'とルビで記されています。 [109]これらはペニアルス写本21の38ページ下部、 Brut y Brenhineddの写本の下に、 37節から39節にかけての、ジェフリー・オブ・モンマスによるCadwallonの物語に関する部分に見られます。 [110] 38ページ下部は少なくとも半インチほど切り取られており、詩の7行のみがほぼそのまま残っています。[111]

ダブリン近郊の青緑色の波
ダブリン近郊の青緑色の波

広くて[海/船]の毅然とした保護、その長い側面は[...]
ダブリンの街の前にある青緑色の波と同じ色です
ダブリンの街の前に
私の周りの青緑色の波は非常に明るいです
運命によって私の敵を見て
私の頭は波の前で濡​​れています
海は私の許可証、私は悲惨です、神よ…

—  Englynion はCadwallon ap Cadfan によるもの、GCG Thomas が翻訳。[112] [k]

この詩は、ウェールズの三人組における「三人の軽薄な（アマチュア？）吟遊詩人」の一人としてキャドワロンの伝承を反映している。[113]前述のように、キャドワロンはアイルランドに亡命し、エドウィンへの遠征を開始する前に軍勢を集めたようだ。しかし、ジェフリー・オブ・モンマスは、エドウィンが亡命先からブリテン島に上陸しようとするキャドワロンを阻止するために予言者を雇ったと記録しており、これがキャドワロンが5行目に「敵」を見る「運命」なのかもしれない。[114]しかし、ジェフリーがこの物語を創作したかどうかは定かではないため、これはキャドワロンに関するより長い詩の物語の断片である可能性もある。ただし、筆写者が作者であり、フォリオの上のテキストに触発された可能性もある。[109]

注記

  1. ^ 具体的には、「ゴーファラ・ブレイン」とllのすべてを示します。 NLW MS 9094A の「Moliant Cadwallon」の 26b ～ 28、40、51i ～ 56iv、p. 9
  2. ^ [§1]:カトゴラウン地図 カトマン地図 イアコブ地図 ベリ地図 ラン地図 メールクン. [3]
  3. ^ [§28 b ]:マム・ガトワローン、カトファン、タンドレッグ・ドゥ・フェルチ、ギナン・ガーウィン。 [7]
  4. ^ カドファンの死亡日は不明だが、カドワロンが政治活動を始める前に亡くなった可能性が高い。Thornton 2004を参照。
  5. ^ もしセリフが本当にキャドワロンの叔父であったなら、これはエアンフリスの父エセルフリスがセリフを殺害したチェスターの戦いへの復讐でもあったかもしれない。[22]より現実的には、これは王朝のライバルに対する冷酷かつ現実的な破壊であった。[23]
  6. ^ 原文はこちらをご覧ください:
    ⠀
    • チェス・イムライン・タフライ・ティルウィ・イムビディン。
    • トゥルフ・キャットワローン・ハエル・エドウィル・ウイディン
    • シュエフリンよりもエスガー・ハイド・ハウアル
    • Rhawd y adveirch a radlann medud…
    • ガルデイ・イル・パン・アネッド・ディン・デュインドーン・キムリ
    • パン・リグレアス・キリスト・カドワローン
    • アズ・アモウィ・ドゥー・イ・デュール・オーコルドン
    • NYS arlludion グウィント・ア・トンナウル
    • yd wnao Cadwallawn パン ジムウィロ y myd
    • Tra barhao nef ucheluit lawr
    • オシッド・アートとモン・リフェビラス
    • Malgwn hevelit haylon o gwas
    • nyd ar アーチ ブライナイヒ ny ry ダドラス
    • ac エドウィン アーナディン yn お父さん rwy tulluras…
    • …yg cattreu gwyn gwesti varchawc
    • エスゴールはロング・ラン・グレディフォークを暗示した
    • yspydawd Cadwallawn gaer Garadawc vre
    • wrth y gyfwyre gynne Efrawc
    • キウィア・デンメイル・イブニール・プリデイン
    • pryder ior udic aduer
    • kedwessid grut Kymry は ysgwyd とは異なる場合があります…
    • …ad[aw]ed gynt ethynt <yn> byd irver Hallt
    • rac gawr pallt gorthrycher
    • ああ、ああ、ノー・ティ・ハエル・ディミンバー・アルグルウィッド
    • オニド・ゴルデイル・アウィール・ア・サー
    • キャットワローン [エイニアウン・アラル・イムハー]…
    • …O Gymru dygynneu Tan yn tir Elued…
    • —Ll. 1～4、12～15、20～25、34～40、46～51i。 「モリアント・カドワロン」の。[37]
  7. ^ [SO 5527]
  8. ^ [§19]カトグアラウン・リウ地図 ギトゥン地図 サムイル・ペニセル地図 パポ・ポスト・プリテン地図 セネウ地図 ゴイル・ヘン。 [66]
  9. ^ 原文はこちらをご覧ください:
    ⠀
    • 私。 Handid ハウス ゲニフ ゲルデット イン ディジンヴィル
    • o adaw Kymbry wrth ynghussyl
    • ii.エドウィン・リス・アバーフラウをペンでやれますか
    • a dyfod Cymru yn un andaw
    • iii.ノイス・デュ・グウィネズ・ゴルボルドとヴリュソン
    • —「Gofara Braint」、NLW MS 9094A (i、ii) および Peniarth MS 120 (iii) より。[72]
  10. ^ 原文はこちらをご覧ください:
    ⠀
    • Katwallawn kyn noe dyuot.
    • ae goruc an digonot.
    • 12月にブライデック・ブライデインに会いに行きます。
    • thrugein kyuaruot。
    • Lluest catwallawn ar geint.
    • lloegyr ar dres armes etneint。
    • ロー・ディルン・エルング・オード・ヴレイント。
    • Lluest gatwallawn ar ydon.
    • アウアル・アンワル・イゥ・アロン。
    • llew lluydawc ar saesson…
    • Lluest gatwallawn glotryd.
    • yg gwarthaf digoll uynyd。
    • seithmis a seith gat beunyd.
    • Lluest gatwallawn ar hafren.
    • ac または tu draw y dygen。
    • [breitin] llosgi meigen…
    • Lluest gatwallawn vym brawt.
    • yg gwertheuin bro dunawt。
    • y uar annwar yn ffossawt.
    • Lluest gatwallawn ar ueirin.
    • llew lluossawc y werin。
    • twrwf mawr trachas y ordin.
    • O gyssul estrawn ac anghyfyawn ueneich
    • dillyd dwfyr o ffynnawn。
    • tru trwmdyd am gatwallawn.
    • Gwisgwys coet keindudet
    • はぁ。ダイブリュシット グウィス ワース ダイゲット
    • kyueruydom ny am eluet.
    • ―『エングリニオン・カドワロン』の第 1 節から 3 節、5 節、15 節から 17 節。[103]
  11. ^ 原文はこちらをご覧ください:
    ⠀
    • リダンとヘルシュウィン・デンジンとフリート・ヒ[…]
    • vn リュー トン ウィルドラス ゲル ディナス デュリン
    • Ker dinas dulyn
    • ゴルウィニョン・トノウ・グウィルドラス・ユムク[イル]チン
    • trwy dinged y welet vynngelyn
    • Neut gwlyp vym pen gan […] tonneu
    • Neut gweilgi vyn trwydet gwae vi duw…
    • — Englynionは Cadwallon ap Cadfan のものとされる、Peniarth MS 21 より[109]

参考文献

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