カペロボ
カペロボ
カペロボのイラスト
生物情報
グループ化モンスター
類似エンティティ吸血鬼、狼男
起源
国ブラジル
生息地氾濫原

カペロボはブラジルの神話に登場する獣人型の生き物で、パラ州やマラニョン州に伝わる伝説によると、地域によって豚、犬、または巨大なアリクイの細長い鼻を持っています。[ 1 ] [ 2 ]

獣のような姿か、マピングアリのような人型で、足も太いが、巨大な口はない。人食い、特に吸血鬼と脳食いとして恐れられている。叫び声で知られる。唯一の弱点はへそである。

語源

カペロボという名前は、グアラニー語 で「骨が折れた」「曲がった」「曲がった足」「足の不自由な」という意味の「capê」と、ポルトガル語で「オオカミ」という意味の「lobo 」が融合したものです。[ 3 ] [ 4 ]

伝説

この伝説はパラ州やマラニョン州で地元では語り継がれているが、アマゾンではほとんど聞かれず、主にいわゆる「飼いならされた」 インディオの人々に知られており、混血の人々の間では知られていない。[ 1 ]

説明

パラ州のシングー川流域で広く伝承されているバージョンでは、カペロボには動物の姿と人間の姿の2つの姿がある。動物の姿では、長く黒い毛と犬または豚の鼻を持ち、丸い足を持つバクのように見える。[ 1 ] [ 2 ]人間の姿については、高齢のインディオは皆この怪物に変身するという根底にある信仰があり[ 2 ]、語り部はカペロボをマピングアリ（非常に年老いたインディオの男性が変身すると恐れられていた怪物[ 6 ] [ 7 ]）やキブンゴ（年老いた黒人男性が変身する怪物[ 9 ]）に似ていると具体的に描写しているが、鼻から腹まで続く異常な大きな口はない。[ 10 ]

マラニョン州に生息するもの（ピンダレ川流域の森林、あるいは他の地域では生息していないと思われる）はクペロボ（ cupélobo [ 13 ] ）と呼ばれ、巨大なアリクイの鼻を持つと言われている。 [ 2 ] [ 1 ]アリクイの頭を持つものについては、毛むくじゃらの人間のような体か、（毛むくじゃらの）バクのような体かについて意見が分かれている。[ 2 ]アリクイの頭と毛むくじゃらの人間の体をしたものは、「瓶の底」のような丸い足もしており、丸い足跡が残っている。[ 15 ]そのため、ペ・デ・ガラファ（文字通り「瓶の脚」。神話上の丸い足の生き物で、一説によると片足であるという[ 16 ] ）と混同されてきた。[ 12 ] [ a ]

カペロボは吸血動物（ヘマトファージ）として描写され、狼男のロビソメン[ 1 ]（またはその亜種[ 13 ] ）に例えられる。また、森の中に隠れた人々の小屋や野営地から生まれたばかりの子犬や子猫をさらい、ロビソメンのように真夜中に徘徊することでも知られている。[ 1 ] [ 12 ]伝説によると「（犠牲者を）致命的な抱擁で押し潰す」[ 17 ] [ 18 ] [ 2 ]ほか、頸動脈を破って血を吸う[ 1 ] [ 12 ] [ 18 ]、あるいは抱きしめた犠牲者の頭部に鼻先や鼻を突っ込んで脳を吸い出す[ 19 ] [ 1 ]。[ 2 ]

これを倒す唯一の方法はへそを射ることだが[ 12 ]へそは長い毛で覆われており、原住民は矢を射ることをためらう。[ 19 ] [ 2 ] [ 20 ] [ 12 ]

カペロボはマピングアリやペ・デ・ガラファのように、その存在を知らせるためによく鳴きます。[ 1 ]

クペロボの伝承はグアハハラス族にも知られている。[ 19 ]

参照

説明ノート

  1. ^アブレウの記述では、先住民の情報提供者は、その生物が片足であると明確に報告したことはない。しかしながら、カスードの『地理学』（1983年）[1952年]は、この記述においてクペロボを片足（「単足」）の生物と解釈している。しかし、カスードの後著『辞書』（1983年）[1954年]は、単にペ・デ・ガラファとの比較を行っているに過ぎず、本稿ではこれについて述べる。フランキーニもクペロボを片足と仮定し、サキと比較した。 [ 2 ]

参考文献

  1. ^ a b c d e f g h i Cascudo (1983)、p. 193.
  2. ^ a b c d e f g h i Franchini、AS [ポルトガル語] (2011). 「カペロボ」。100 メルホレス レンダがフォルク​​ローレ ブラジレイロを行うように。ポルトアレグレ、RS、ブラジル: L & PM 編集者。ISBN 978-85-254-2087-9. OCLC  746712396 .
  3. ^カスクード (1983)、p. 193: 「カペ、ケテムオッソケブラード、トルト、ペルナストルタス」
  4. ^ラミズ・ガルバン、ベンジャミン・フランクリン・デ(1879)。「カペロボ」。パラブラス グアラニスの語彙は、A. ルイス デ モントーヤ神父の«Conquista Espritual» の翻訳者です。 Anais da Biblioteca nacional do Rio de Janeiro 7 (ポルトガル語)。リオデジャネイロ：タイポグラフィア・ナシオナル。 p. 67.
  5. ^カスクード、ルイス・ダ・カマラ(1962) [1954]. 「マッピングアリ」。Dicionário do folclore brasileiro (ポルトガル語)。 Vol. 2 (J-Z) (第 2 版)。ブラジリア: リブロ国立研究所。456～ 457ページ 。
  6. ^フランシスコ ペレス デ リマ (1938) Folclore acreano、p. 103 では、エーカー (州)のマッピングアリについて次のように説明されています。「 " ... êste Animal deriva-se dos índios que alcançam uma idade avançada、transformando-se em um monstro..」など。
  7. ^デレイト、ホセ・マリア (1966 年 9 月)。「ムンド・デ・ラ・アマゾニア」。Revista Española de Indigenismo (スペイン語) (8): 17. Los Macuna también creen.. el Mapinguari,.. Se dice que gente demasiado vieja seTransforma en Mapinguaris.
  8. ^マガリャンイス、Basílio de [ポルトガル語] ;シルバ・カンポス、ジョアン・ダ（1928年）。「XXXIV A. アランハ カランゲジェイラ エオ キブンゴ」。Ditados Populares: a verdade que o povo consagrou (ポルトガル語)。エディター・ディアレティカ。 p. 219、注a、107（キブンゴ）。
  9. ^カスクード (1983)、p. 205: 「キブンゴ、黒人アフリカ人、Quando fica muito velho、vira Quibungo. É um macacão todo peludo, que Come crianças. (Recôncavo da Bahia)」ダ・シルバ・カンポス、ジョアン (1928) を引用、「Contos e Fábulas Populares da Bahia」、 O Folclore noブラジル、p. 219. [ 8 ]
  10. ^カスクード (1983)、p. 9: 「Uma característica do Quibungo é sua bocarra abertaverticalmente da garganta ao estômago」;カスクード (1983)、p. 191: 「アフリカーノ・キブンゴをやれ、地図を作って、アノマラ・ダ・ボカの位置を確認せよ」
  11. ^アブレウ（1931）、190ページ。
  12. ^ a b c d e fカスクード、ルイス・ダ・カマラ(1962) [1954]. 「カペロボ」。Dicionário do folclore brasileiro (ポルトガル語)。 Vol. 1 (A-I) (第 2 版)。ブラジリア: リブロ国立研究所。 p. 180.:第2巻（J～Z）
  13. ^ a bアブレウ（1931）、188ページ。
  14. ^アブレウ（1931）、188～189頁。
  15. ^ポント村のカネラ人の情報提供者を通じてティンビラ人の語り部から聞いた話。 [ 14 ]
  16. ^カスクード (1962) Dicionário vol. 2、SV「ペ・ド・ガラファ」、p. 583.
  17. ^カスクード (1983)、p. 193: 「死すべき人間の命を守る」。
  18. ^ a bフォーダー、ユージーン編 (1968). 『フォーダーの南アメリカガイド』 . バーネット・D・ラシュヴァー、ロバート・C・フィッシャー共同編集者. ニューヨーク: デイヴィッド・マッケイ. pp.  460– 461.
  19. ^ a b cアブレウ（1931）、189ページ。
  20. ^ “Dia do Folclore: lendas que você não conhece” .サン ジョアン デル レイ地域博物館。 2018年8月22日。
  21. ^ Magalhães & Silva Campos (1928)、98–99 ページ、注 (100)。

参考文献

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