『オエカリアの占領』（伝統的には『オエカリアの略奪』、古代ギリシア語: Οἰχαλίας Ἅλωσις）は古代ギリシアの断片的な叙事詩であり、古代ではホメーロスまたはサモス島のクレオピュロスに様々な形で帰属されていた。伝承によると、ホメーロスは客人としての友情（クセニア）への感謝としてクレオピュロスにこの物語を渡し、クレオピュロスがそれを書き留めたと伝えられている。 [1]
オエカリア（「エウリュトスの都市」としても知られる）は古代ギリシャの都市であり、ヘラクレスによる征服が叙事詩の主題とされている。エウリピデスの『メディア』の一節に基づくと、メディアによるクレオンの毒殺がもう一つの重要な出来事であったかどうかが議論されている。 [2]フランツ・シュテッスルは、これがデイアネイラの物語における比較的脇役であったと示唆している。[ 3]語源にある「人間破壊者」としてのデイアネイラの本来の姿は、「ヘラクレスを悲劇的に殺害した無実のデイアネイラは、後世の創作である」とマルコム・デイヴィスは主張している。 [4] 「おそらくソポクレスの発案によるものであろう。」[5]
古代ギリシャの地理学者ストラボンは著書『地理学』の中で、オイカリアスの本当の位置は自身にも分からなかったと記し、様々な史料がオイカリアスを様々な名前で呼び、ギリシャ各地に位置付けていると述べた。さらに叙事詩の裏にある事実の詳細を複雑にしているのは、オイカリアスという名の都市が複数存在したようで、叙事詩の中ではそのうちの一つしか触れられていないという事実である。[6]しかしソポクレスは戯曲『トラキスの女たち』の中で、オイカリアス市をエウボイア島に位置付けているようで、エウリュトスの美しい娘イオレへの愛ゆえにこの都市を略奪したヘラクレスが、劇の冒頭でイオレと他のオイカリアス人を捕虜にして島から戻ったばかりであるという事実に言及している。ヘラクレスの妻デイアネイラが、家に連れてこられたこの美しい女性は誰なのかと尋ねると、リカースは「彼女はエウボイア人です」と答えた。[7]
参考文献
- ^ ストラボン14.18はこの伝承を報告しているが、同時にアレクサンドリアの学者詩人カリマコスのエピグラムも引用しており、その中でこの詩はクレオピュロスをその作者と認めている。この詩はホメロス自身に帰属する説を反駁するために存在しているように思われる。
- ^ メディア264.
- ^ Stoessel, Der Tod des Heracles (チューリッヒ、1945:16ff)、Malcolm Davies「Deianeira and Medea: A foot-note to the pre-history of two myths」、Mnemosyne、第4集、42.3 /4 (1989:469-472) p. 469注6に記されている。
- ^ Davies 1989:469; Daviesは 、Οἰχαλίας Ἅλωσιςにおける Medea の類似点としての使用について疑問を呈している。
- ^ ソポクレスの『トラキスの女たち』より。
- ^ ストラボン『地理学』9.301。
- ^ ソポクレス「トラキスの女たち」
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