カルロ・マリア・バスカペ

尊者
カルロ・マリア・バスカペ
CRSP
ノヴァーラ司教
教会ローマカトリック教会
教区ノヴァーラ
見るノヴァーラ
任命1593年2月8日
インストール済み1593年5月30日
任期終了1615年10月6日
前任者ピエトロ・マルティーレ・ポンゾーネ
後継フェルディナンド・タベルナ
注文
叙階1576年7月29日
奉献1593 年 2 月 24 日、ルドヴィコ・デ・トーレス著 
ランク司教
個人情報
生まれるジョヴァンニ フランチェスコ バスカペ1550 年 10 月 25 日
メレニャーノ、ミラノ、ミラノ公国
死亡1615年10月6日（64歳）
ノヴァーラ、ミラノ公国
埋葬されたノヴァーラ大聖堂
母校パヴィア大学（法学博士、1574年）
紋章カルロ・マリア・バスカペの紋章

カルロ・マリア・バスカペCRSP（ラテン語：Carolus a Basilica Petri、本名ジョヴァンニ・フランチェスコ・バスカペ、1550年10月25日 - 1615年10月6日）は、イタリアのローマカトリックの高位聖職者、学者であり、1593年から死ぬまでノヴァーラの司教を務めた。 [ 1 ]彼は聖カルロ・ボッロメーオの親友であり、彼に敬意を表して彼の修道名の前半を名乗った。[ 2 ]

バスカペは、教皇ベネディクト16世によってその英雄的徳が確認された後、2005年12月19日に尊者の称号を授与され、聖人となる可能性が出てきた。

人生

カルロ・バスカペは、1550年10月25日にミラノのメレニャーノで貴族のアンジェロ・バスカペとイザベラ・ジュッサーニの間に生まれました。洗礼時にはジョヴァンニ・フランチェスコと名付けられた[ 2 ] 。 [ 3 ]

バスカペは、ミラノの著名な人文主義者で修辞学の教師であったマルカントニオ・マイオラージョのもとで人文科学と古典語を学んだ。[ 4 ] 1568年にパヴィアに移り、法学を学び、1574年に民法と教会法の博士号を取得した。パヴィアでは、ジェロラモ・カルダーノなどの学者が所属していた新設の宣誓供述書学校に入学した。[ 5 ]バスカペは1575年春に下級叙階を受けた。

彼は1576年7月29日に司祭に叙階され、1578年3月に聖パウロ修道会に入会し、正式に宣誓した。1579年5月8日に同会への入会誓願を立て、修道名「カルロ・マリア」を名乗った。彼は敬愛する聖カルロ・ボッロメーオに敬意を表して、この名を名乗った。

バスカペはすぐにボッロメーオ大司教のスタッフに加わり、法学・人文科学の知識を高く評価された。ミラノ大聖堂の参事会員に任命され、ボッロメーオの側近となった。ボッロメーオの要請により、教会史に関する記念碑的著作『教会史解説書』（De rebus eclesiasticis commentarii）の執筆に着手した。しかし、カエサル・バロニウスが既に『教会年代記』をかなり進めていたことを知り、執筆を断念した。[ 6 ]

1580年、バスカペはボッロメーオの命により、ミラノのスペイン総督アントニオ・デ・グスマン・スニガ・イ・ソトマイヨールとの間に生じた対立のため、フェリペ2世に代わってマドリードへ謁見した。この任務は成功を収め、ボッロメーオとスペイン政府との良好な関係を再構築することに成功した。[ 7 ]マドリードでバスカペは神学者ルイ・ダ・グラナダと親交を深め、彼の霊的著作に深い影響を与えた。[ 8 ]

ボッロメーオの死後、バスカペは『デ・ヴィタ・エバス・ジェスティス・カルロリ・カルディナリス』（インゴルシュタット、1592年）を著した。これは聖人の伝記の中でも最も充実したものの一つである。この本は大成功を収め、後に複数の言語に翻訳された。[ 9 ]

バスカペは1586年5月8日から1593年2月8日まで、バルナビ派の総長を務めた。1589年から1590年にかけて、教皇グレゴリウス14世と会見した。彼はカルロ・ボッロメーオの聖人列聖を推進し、1610年11月1日に教皇パウロ5世が彼を列聖した際にも同席した。また、それ以前の1602年5月12日にも、同じ教皇がボッロメーオを列福した際に同席した。

1593年2月8日、教皇クレメンス8世は彼をノヴァーラ司教に任命した。同月24日、ルドヴィコ・デ・トーレスから司教叙階を受け、フランチェスコ・ゴンザーガとオーウェン・ルイスが共同司教を務めた。翌5月30日に新たな教区に着任し、トリエント公会議の改革の実現に尽力した。[ 2 ] [ 1 ]

カルロ・ボッロメーオの例に倣い、彼は聖職者の養成に深い注意を払い、神学者のための新しい神学校を設立しました。また、司教会議を開催し、聖職者が義務を果たせるように努めました。さらに、聖アンブロジオと聖カルロのオブラート修道会に感化されて、在俗の司祭の修道会であるサン・ガウデンツィオとサン・カルロのオブラート修道会を設立しました。[ 10 ]

彼は、人々の信仰心を促進するために 新しい友愛会を設立すること、また亡くなった会員の魂のためにミサを捧げるために死者のための団体を設立することを奨励した。

バスカペは1615年10月6日に長い闘病の末に亡くなるまで、司教座で司教を務めた。[ 1 ]彼の遺体は後に1801年にノヴァーラ大聖堂に移された。

列福の理由

ノヴァーラの墓。

列福の手続きはプラシディオ・マリア・カンビアーギ司教の下、ノヴァーラで開始され、1966年5月10日に告示手続きが開始され、後任のアルド・デ・モンテ司教は1976年12月4日の特別ミサでその手続きを締めくくりました。彼の霊的著作はすべて1982年3月12日に承認され、列聖省は2002年4月12日に告示手続きを承認し、 2003年にはポジティオも受けました。

歴史家たちは2003年5月20日にこの運動に同意し、神学者たちは2004年3月9日に、CCSのメンバーたちは2005年1月18日にそれぞれ同意した。教皇ベネディクト16世が彼が英雄的な美徳の人生を送ったことを確認した後、彼は2005年12月19日に尊者と宣言された。

現在、この運動に任命されているポストラトールは、バルナビ派の司祭マウロ・ドメニコ・レガッツォーニです。

フィクションでは

カルロ・マリア・バスカペは、セバスティアーノ・ヴァッサッリの歴史小説『キマイラ』の主人公の一人である。[ 11 ]

作品

  • デ・レギュラー・ディシプリナ・モニメンタ・パトルム。メディオラニ: アプド パシフィカム ポンティウム。 1588年。
  • De vita et rebus gestis Caroli SRE Cardinalis... libri septem。インゴルシュタット: ex officina typographica Dauidis Sartorii。 1592年。
  • デ・メトロポリ・メディオラネンシ。メディオラニ: パウルム・ゴッタルドゥム・ポンティアム。 1592年。このテキストは、『Graevius』、『Thesaurus Antiquitatum et Historiarum Italiae vol. 2』に再録されています。 2、pt. 2列1337年から1362年。[ 12 ]
  • スクリッティ・パブリカティ・ダ・モンス。尊敬する D. カルロ ヴェスコヴォ ディ ノヴァーラ ネル ガバノ デル スー ヴェスコヴァート ダッランノ 1593 年から 1609 年まで。ノヴァーラ：ジローラモ・セッサリ。 1609年。
  • ノヴァリア・セウ・デ・エクレシア・ノヴァリアンシ・ライブラリ・デュオ。主要な場所、アルター・デ・エピスコピス。ノヴァリエ: apud Hieronymum Sesallum。 1612年。
  • Historia Ecclesiae Mediolanensis...Liber primus。ノヴァリエ: apud Hieronymum Sesallum。 1615年。
  • コメントはできません。ノヴァリエ: apud Hieronymum Sesallum。 1615年。
  • ペリンシーニェス…プロエクレシア疑惑。有効性と免疫力の比率を判断します。ボローニャ：アプド・ハエレデス・バルトロマエイ・コッキ。 1622年。
  • De Choreis et Spectaculis in festis diebus non exhibendis です。トゥールーズ: J. Boude. 1662年。
  • C. アノーニ編（1839年）。 「Ecclesiastica Mediolanensis historia ab obitu s. Caroli」。ドキュメントは、すべてのストーリーを記録します。キエーザ・ミラネーゼ。コモ：ディッタ・C・ピエトロ・オスティネッリ。

参考文献

  1. ^ a b c「Bishop Carlo Bescapè, B.」Catholic-Hierarchy.org . 2016年3月21日閲覧。
  2. ^ a b c “カルロ尊者（ジョヴァンニ・フランチェスコ）・ベスカペ” .サンティ・エ・ベアティ。2016 年10 月 19 日に取得。
  3. ^ピチネッリ 1670、107ページ。
  4. ^キエーザ 1993、97ページ。
  5. ^キエーザ 1993、102ページ。
  6. ^ OM Premoli、『Storia dei Barnabiti nel Cinquecento』（ローマ、1913 年）、331-2 ページを参照。参照。 FA Zaccaria、 Dissertazioni varie italiane a storia ecclesiastica appartenenti、トム。 1 (ローマ、1780)、p. 139.
  7. ^ダミーコ、ステファノ (2012). 『スペインのミラノ：帝国内の都市、1535-1706』 ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン. p. 112. ISBN 978-1137309372。
  8. ^キエーザ 1993、168ページ。
  9. ^プロディ 1965 .
  10. ^ドイチャー、トーマス・B. (2013). 『罰と懺悔：ノヴァーラ司教裁判所の歴史における二つの局面』トロント：トロント大学出版局. p. 24. ISBN 978-1442669413。
  11. ^セルジオ、パガーノ (1990)。 「Carlo Bascapè fra romanzo e storia (In margine a La chimera , di Sebastiano Vassalli)」。バルナビティスタディ。7 : 239–278 .
  12. ^バスカペ、カルロ・マリア (1704)。「デ・メトロポリ・メディオラネンシ・リベラス」。ヨハン・ゲオルク・グラエヴィウス編著。Thesaurus Antiquitatum et Historiarum Italiae。 Vol. 2. パート 2. ライデン:ピーテル ファン デル アー。1337–1362ページ 。

出典

さらに読む

  • グアリリア、グリエルモ (1936)。 「カルロ・バスカペ・サン・カルロ・ボロメオ・ネッラ・コレツィオーネ・デッラ・アンブロジアーナ図書館の衝突」。アエヴム。10 (2/3): 282–337 . JSTOR  25818943。
  • Herklotz、I. 2011. 「アントニオ・ボジオとカルロ・バスカペ: Reliquiensuche und Katakombenforschung im 17. Jahrhundert」、S.-G. Bruer および D. Rößler (編)、Festschrift für Max Kunze:「… die Augen ein wenig zu öffnen」(JJ Winckelmann)。 Der Blick auf die antike Kunst von der Renaissance bis heute (ルールポルディング、マインツ) 93-104。
  • ロヴィソン、フィリッポ (2007)。 「I Venerabili Cesare Baronio e Carlo Bascapè: due pionieri della storia della Chiesa」。エコ デイ バルナビティ。4：45～ 50。
  • ジャンマリアのマッズケッリ(1758)。イタリアの記述。 Vol. 2. パート 1. ブレシア: ジャンバティスタ ボッシーニ。511-3ページ 。
  • サルバデオ、マリオ (1957)。 「フェデリコ・ボロメオとカルロ・バスカペの関係性（da alcune Lettere inedite）」。オノーレ・ディ・カルロ・カスティリオーニ・プレフェット・デランブロジアーナの学校。ミラン：ジュフレ。757–779ページ 。
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