カーター・G・ウッドソン
ページは半保護されています

カーター・G・ウッドソン
1915年のウッドソン
生まれる
カーター・ゴドウィン・ウッドソン
（1875年12月19日）1875年12月19日
米国バージニア州ニューカントン
死亡1950年4月3日（1950年4月3日）（74歳）
ワシントン D.C.、米国
教育ベレア大学( BLitt )シカゴ大学( AB、AM )ハーバード大学( PhD )
職業歴史家、作家、ジャーナリスト
知られている
親族ベッシー・ウッドソン・ヤンシー（妹）

カーター・ゴドウィン・ウッドソン（1875年12月19日 - 1950年4月3日）[ 1 ]は、アメリカの歴史家、作家、ジャーナリストであり、アフリカ系アメリカ人の生活と歴史研究協会（ASALH）の創設者である。彼はアメリカ合衆国における黒人アフリカ系移民の歴史を研究した最初の学者の一人である。1916年に『黒人歴史ジャーナル』を創刊したウッドソンは、「黒人歴史の父」と呼ばれている。[ 2 ] 1926年2月、彼は黒人歴史月間（Black History Month）の前身となる「黒人歴史週間」の記念事業を開始した。[ 3 ]ウッドソンは、サハラ以南のアフリカ系住民を歴史研究と人間経験の中心に据えるという彼の視点から、アフロセントリズム運動において重要な人物であった。 [ 4 ]

元奴隷の息子としてヴァージニア州に生まれたウッドソンは、ウェストヴァージニア州の炭鉱で働いている間、学校教育を延期せざるを得なかった。ベリア大学を卒業し、教師兼学校管理者になった。シカゴ大学で大学院の学位を取得後、ウッドソンは、 WEBデュボイスに次いでハーバード大学で博士号を取得した二人目のアフリカ系アメリカ人となった。ウッドソンは、アメリカで奴隷にされた両親を持ちながら歴史学の博士号を取得した唯一の人物である。[ 6 ]一様に白人の歴史学界から大きく排除されていたウッドソンは、黒人史の研究と黒人歴史家を支援する構造を作る必要性を認識した。彼はハワード大学とウェストバージニア州立大学という歴史的に黒人が多く通う大学で教鞭を執ったが、キャリアの大半をワシントンD.C.で過ごし、ASALHの管理、演説、執筆、出版を行った。

幼少期と教育

カーター・G・ウッドソンは、1875年12月19日、バージニア州ニューカントンで、元奴隷のアン・イライザ（リドル）とジェームズ・ヘンリー・ウッドソンの息子として生まれた。 [ 8 ]父親は読み書きができなかったが、母親のアンナは女主人から読み方を教わっていた。父親のジェームズは、南北戦争中、主人から逃げた後、リッチモンド近郊で北軍兵士を助け、南軍の補給所や倉庫に案内して軍の物資を襲わせた。それ以降、戦争が終わるまで、ジェームズは北軍の斥候として活動した。[ 9 ] 1867年、アンナとジェームズは結婚し、後に小さな農場を購入してウェストバージニア州に移住した。ウッドソン一家は非常に貧しかったが、誇りを持っていた。ウッドソンの両親は、自由になった日が人生で最も幸せな日だったと彼に語った。[ 10 ]彼の妹は詩人、教師、そして活動家であったベッシー・ウッドソン・ヤンシーであった。[ 11 ]ウッドソンは農場を手伝うため、小学校に定期的に通うことができなかった。ウッドソンは独学と、母の兄弟で同じく読み書きを教えられていた二人の叔父からの4ヶ月間の指導を組み合わせ、ほとんどの教科を習得することができた。[ 9 ] [ 12 ]

17歳のとき、ウッドソンは兄のロバート・ヘンリーを追ってウェストバージニア州ハンティントンに移り、そこで設立されたアフリカ系アメリカ人のための中等学校であるダグラス高校に通うことを希望した。 [ 12 ]ウッドソンはウェストバージニア州南部のニュー川近くの炭鉱で働いたため、[ 13 ]教育を受ける時間はほとんどなかった。[ 10 ] 1895年、20歳のとき、ウッドソンはようやくダグラス高校に全日制で入学でき、1897年に卒業証書を受け取った。[ 12 ] [ 14 ] 1897年の卒業から1900年まで、ウッドソンはウェストバージニア州ウィノナの学校で教師として雇われた。1900年には、学問のキャリアをスタートさせた場所であるダグラス高校の校長になり、彼のキャリアはさらに進んだ。ウッドソンは1901年から1903年にかけてケンタッキー州のベリア大学で授業を受け、1903年に文学士の学位を取得した。1903年から1907年にかけてウッドソンは当時アメリカの領土となっていたフィリピンで学校監督官を務めた。

ウッドソンは後にシカゴ大学に進学し、1908年に学士号と修士号を取得した。彼は黒人専門職友愛会シグマ・パイ・ファイ[ 15 ]のメンバーであり、オメガ・プサイ・ファイのメンバーでもあった。ウッドソンの修士論文のタイトルは「オーストリア継承戦争におけるフランスのドイツ政策」であった。[ 16 ]彼はハーバード大学で歴史学の博士号を取得し、同大学で博士号を取得した2人目のアフリカ系アメリカ人となった（WEBデュボイスに次いで）。 [ 17 ]彼の博士論文「ヴァージニアの分裂」は、彼がワシントンD.C.で高校を教えている間に議会図書館で行った研究に基づいていた。研究中、ウッドソンは指導教官と衝突し、歴史学教授のフレデリック・ジャクソン・ターナーがウッドソンのために介入した。[ 16 ]ウッドソンの博士論文指導教官はデュボイスの指導教官でもあったアルバート・ブッシュネル・ハートであり、エドワード・チャニングとチャールズ・ハスキンズも委員会に所属していた。[ 18 ]

博士号取得後も教職を続けましたが、当時の主流エリート教育機関による人種差別のため、他の場所で教鞭をとりました。初期の上級職としては、ワシントンD.C.にある黒人だけのアームストロング・マニュアル・トレーニング・スクールの校長を務めました[ 19 ]。その後、ハワード大学に教授として加わり、文理学部長を務めました[ 18 ] 。

ウッドソンは、アメリカ歴史協会（AHA）が黒人の歴史に関心がないと感じており、AHAの会費を払っている会員であるにもかかわらず、AHAの会議に出席することを許されていないと指摘した。[ 20 ]ウッドソンは、白人が支配する歴史専門職には将来がなく、黒人歴史家として働くためには、黒人学者が歴史を研究することを可能にする組織的構造を作る必要があると確信するようになった。[ 20 ]ウッドソン自身にはそのような新しい組織構造に資金を提供する資金がなかったため、カーネギー財団、ジュリアス・ローゼンウォルド財団、ロックフェラー財団などの慈善団体に目を向けた。[ 20 ]

キャリア

アメリカ史および他文化史における自らの民族の役割が学者の間で無視されたり、誤って伝えられていると確信したウッドソンは、アフリカ系アメリカ人の忘れ去られた過去を研究する必要性を認識した。ウィリアム・D・ハートグローブ、ジョージ・クリーブランド・ホール、アレクサンダー・L・ジャクソン、ジェームズ・E・スタンプスとともに、 1915年9月9日、シカゴで黒人生活史研究協会（ASLNH）を設立した。[ 21 ]ウッドソンの目的は、「世界の思想の中で無視されるという恐ろしい運命」を避けるため、「記録を科学的に扱い、世界の研究結果を公表すること」だった。[ 22 ] 1915年のリンカーン・ジュビリーを含む、シカゴのウォバッシュ・アベニューYMCAと周辺のブロンズビル地区での滞在が、彼にASLNH（現在のアフリカ系アメリカ人生活史研究協会）設立のきっかけを与えた。[ 23 ]もう一つのインスピレーションは、ジョン・ウェスリー・クロムウェルの1914年の著書『アメリカ史における黒人：アフリカ系アメリカ人の進化において著名な男女』である。[ 24 ]

ウェストバージニア大学エル・オジョ校の年鑑に掲載されたウッドソンの肖像画（1923年）

ウッドソンは、教育と黒人と白人の間の社会的・職業的な交流の拡大が人種差別を軽減できると信じ、その目的の一つとして、アフリカ系アメリカ人の歴史に関する組織的な研究を推進した。彼は後に、1926年にワシントンD.C.で最初の黒人歴史週間（黒人歴史月間の前身）を推進した。協会は会議を開催し、『黒人歴史ジャーナル』を出版し、「特に黒人児童の教育に携わる人々をターゲットにした」[ 25 ] 。

1916年1月、ウッドソンは学術誌『Journal of Negro History』の刊行を開始しました。世界恐慌、財団からの支援の喪失、そして二度の世界大戦にもかかわらず、一度も刊行を中止したことはありませんでした。2002年には『 Journal of African American History』と改題され、現在もアフリカ系アメリカ人生活史研究協会（ASALH）によって発行されています。ウッドソンは『The Education of the Negro Prior to 1861』を出版しました。その後も『A Century of Negro Migration』（1918年）と『The History of the Negro Church』（1927年）を出版しました。彼の著書『The Negro in Our History』は幾度となく再版され、 1950年のウッドソンの死後、チャールズ・H・ウェスレーによって改訂されました。ウッドソンはASNLHの目的を、歴史研究と方法論を通して新世代の黒人を育成することで、「黒人の生活と歴史における見過ごされてきた側面」を「科学的に研究すること」であると説明しました。[ 26 ]歴史は歴史家だけのものではなく、すべての人のものであると信じていたウッドソンは、アフリカ系アメリカ人の歴史に対する理解を深めるプロジェクトに、黒人の市民指導者、高校教師、聖職者、女性団体、友愛団体を参加させようとした。[ 26 ]

彼は1920年から1922年まで、ウェストバージニア・コレジエイト・インスティテュート（現在のウェストバージニア州立大学）の学部長を務めた。 [ 27 ] 1922年までに、ウッドソンは学内の政治と陰謀を経験したことで大学生​​活に幻滅し、二度と学界で働くことはないと誓った。[ 20 ]彼は執筆活動を続け、出版活動や全国での講演活動も行った。彼はアフリカ系アメリカ人の歴史を様々な側面から研究した。例えば、1924年には、アメリカ合衆国における1830年の自由黒人奴隷所有者に関する最初の研究論文を出版した。[ 28 ]

全米黒人地位向上協会

ウッドソンはNAACPのワシントンD.C.支部とその議長アーチボルド・グリムケに所属するようになった。1915年1月28日、ウッドソンはグリムケに手紙を書き、活動への不満を表明し、2つの提案を行った。

  1. 支部は、黒人種が抱えるあらゆる懸念を人々が報告できるセンターの事務所を確保し、そこから協会が市内のあらゆる地域に活動を広げることができるようにすること。
  2. WEB Du Boisが編集する NAACP の雑誌「The Crisis」の会員を募り、定期購読を獲得するための勧誘員を任命する。

デュボイスは、「人種を平等に扱わない商店から顧客を逸らす」、つまり人種差別的な商店をボイコットするという提案も加えた。ウッドソンは、25人の効果的な戸別訪問員の一人として協力し、事務所の賃料を1か月分支払うと付け加えた。グリムケはウッドソンの考えを歓迎しなかった。

ウッドソンは、グリムケの提案に対するコメントに応えて、1915 年 3 月 18 日に次のように書いた。

白人ビジネスマンに訴えられることを恐れていません。むしろ、そのような訴訟は歓迎すべきです。大義のために大いに役立つでしょう。恐怖を捨て去りましょう。私たちは3世紀もの間、このような精神状態に陥っていました。私は急進派です。勇敢な人々が私を助けてくれるなら、行動を起こす用意があります。[ 29 ]

より保守的な方針を望んだグリムケとの意見の相違が、ウッドソンがNAACPとの関係を断つ一因となった。

黒人歴史月間

ウッドソンは残りの人生を歴史研究に捧げました。アフリカ系アメリカ人の歴史の保存に尽力し、数千点に及ぶ遺物や出版物を収集しました。彼は、アフリカ系アメリカ人の貢献が「歴史教科書の執筆者やそれを使用する教師によって見過ごされ、無視され、さらには抑圧されてきた」と指摘しました。[ 30 ]人種偏見は「単に伝統の論理的帰結に過ぎず、黒人は人類の進歩に何の貢献もしていないという徹底的な教育の必然的な結果である」と彼は結論づけました。[ 30 ]

1919年の夏は「赤い夏」と呼ばれ、激しい人種差別の暴力の時代で、5月から9月の間に約1,000人が殺害された。そのほとんどは黒人だった。「赤い夏」によって黒人アメリカに広く幻滅感が広がる中、カーターは黒人の歴史に対する理解を深めるために尽力し、後にこう記している。「私はこの運動のためにあらゆる犠牲を払ってきた。私はこの一つのことに全時間を費やし、効率的にやろうとしてきた。」[ 31 ] 1920年代は黒人の自意識が高まった時代であり、それはハーレム・ルネッサンスや、カリスマ的なジャマイカ移民マーカス・ガーベイが率いた世界黒人改良協会などの運動に様々に表れていた。[ 31 ]このような雰囲気の中で、ウッドソンは他の黒人アメリカ人から、彼らの「失われた歴史」を発見した最も重要なコミュニティリーダーの一人とみなされていた。[ 31 ]ウッドソンの「新しい黒人史」プロジェクトには、黒人アメリカ人に誇れる歴史を与えることと、アメリカの歴史において見過ごされてきた黒人の役割を白人歴史家が認識できるようにするという二重の目的があった。[ 31 ]ウッドソンは、「世界が黒人を歴史上の単なる一般人としてではなく、歴史の参加者として見る」ことを保証するような歴史を望んでいた。 [ 31 ]

彼は次のように書いている。「協会は特定のプロジェクトにおいて白人学者の協力を歓迎する一方で、その重要な目的は、他の方法では扱うことのできない人種の生活と歴史の特定の側面を解明できる立場にある黒人研究者を通して達成できるという前提で活動している。結局のところ、この研究は黒人によって行われなければならない。…ここでのポイントは、黒人には黒人的に考えることができるという利点があるということだ。」[ 32 ]黒人歴史家だけが黒人史を真に理解できるというウッドソンの主張は、1960年代から1970年代にかけてアメリカの歴史学界を揺るがした激しい論争を予見していた。当時、若い世代の黒人歴史家たちは、黒人だけが黒人史について書く資格があると主張したのである。[ 33 ]こうした主張にもかかわらず、資金が必要だったため、ウッドソンはジュリアス・ローゼンウォルド、ジョージ・フォスター・ピーボディ、ジェームズ・H・ディラードなど数人の白人慈善家を黒人生活史研究協会の理事に選出した。[ 33 ]ウッドソンは、協会の仕事には関与せずに資金提供をしてくれるローゼンウォルドのような白人の後援者を好んだ。[ 33 ]ウッドソンが採用した白人の理事の中には、歴史家アルバート・ブッシュネル・ハートや教師トーマス・ジェシー・ジョーンズなど、ウッドソンが望む受動的な役割を演じることに満足せず、ハートとジョーンズの両者とも黒人史について書きたかったため衝突が起きた。[ 33 ] 1920年、ジョーンズとハートの両者はウッドソンに抗議して理事会を辞任した。[ 34 ]

1926年、ウッドソンは「黒人歴史週間」の記念事業の先駆者となった。[ 35 ]これは、エイブラハム・リンカーンとフレデリック・ダグラスの誕生日に合わせて2月の第2週に制定された。[ 36 ]ウッドソンは黒人歴史週間の目的について次のように記している。

今は黒人歴史週間というより、歴史週間です。私たちが強調すべきは黒人の歴史ではなく、歴史における黒人です。私たちに必要なのは、特定の人種や国家の歴史ではなく、民族的偏見、人種的憎悪、宗教的偏見のない世界の歴史なのです。[ 37 ]

黒人歴史週間という考え方は人気があり、黒人歴史週間を記念してパレード、朝食会、スピーチ、講義、詩の朗読、晩餐会、展示会などが頻繁に開催された。[ 37 ]ケント州立大学の黒人学生連合と黒人教育者は、この考えを1970年2月1日から1か月間まで拡大した。[ 38 ] 1976年以来、すべての米国大統領が2月を黒人歴史月間に指定している。

同僚

ウッドソンは自立と人種尊重を信じており、これはニューヨークで活動していたジャマイカ人活動家マーカス・ガーベイと価値観を共有していた。ウッドソンはガーベイの週刊誌「ニグロ・ワールド」の常連コラムニストとなった。[ 22 ]ガーベイは、人種関係は今もこれからも敵対的であると主張し、アフリカ系アメリカ人は人種隔離を受け入れるべきだと考えていた。彼の最終目標は「アフリカ回帰」であり、すべてのアフリカ系アメリカ人はアフリカに移住すべきだと信じていた。ウッドソンは、ガーベイがクー・クラックス・クラン（KKK）の指導者と会談し、ユニバーサル・ニグロ・インプルーブメント・アソシエーションとKKKが協力して「アフリカ回帰」計画を実現する方法について協議していることを知ったとき、ガーベイとの関係を断った。[ 22 ]

ウッドソンは政治活動を通じて、1920年代から1940年代にかけて多くの黒人知識人や活動家の中心人物となった。彼はWEBデュボイス、ジョン・E・ブルース、アルトゥーロ・アルフォンソ・ションバーグ、ヒューバート・H・ハリソン、T・トーマス・フォーチュンなどと文通していた。協会の活動が拡大していたにもかかわらず、ウッドソンは『黒人教会の歴史』（1922年）、『黒人の誤った教育』（1933年）など、現在も広く読まれている学術書を執筆した。

ウッドソンは物議を醸すテーマを恐れることなく、『ブラック・ワールド』誌を通じて議論に貢献しました。その一つは西インド諸島人とアフリカ系アメリカ人の関係に関するものでした。彼は「西インド諸島の黒人は自由である」と要約し、西インド諸島社会は人々を真に教育し解放するために必要な時間と資源を適切に投入することに成功してきたと指摘しました。ウッドソンは、西インド諸島人が黒人の歴史と文化に関する資料を学校のカリキュラムに取り入れようとする努力を支持しました。

ウッドソンは、民族文化と人種に関連した歴史のカテゴリーを定義することに固執したため、同時代人の一部から疎外されました。当時、これらの教育者たちは、アフリカ系アメリカ人の歴史をより一般的なアメリカの歴史から切り離して教えたり理解したりするのは間違っていると考えていました。彼らにとって、「黒人」とは、単にアメリカ人であり、肌の色が濃いだけで、他の人種とは異なる歴史を持たない人々でした。そのため、黒人文化と歴史を教育機関のカリキュラムに取り入れようとするウッドソンの努力は、歴史的に黒人が通う大学でさえ、しばしば失敗に終わりました。

キリスト教会への批判

ウッドソンは、キリスト教会が限られた機会しか提供せず、人種隔離を強いていると批判した。1933年、彼は著書『黒人の誤った教育』の中で、「黒人たちが通う儀式主義的な教会は大衆の心を掴んでおらず、人種的発展の明るい未来も示していない。こうした組織は、黒人たちに限られた機会しか提供せず、時にはエホバの神殿の外にある異邦人の庭で隔離することを条件とする者たちによって支配されている」と記している。[ 39 ]

死と遺産

ウッドソンは1950年4月3日、ワシントンD.C.のショー地区にある自宅のオフィスで心臓発作のため急死した。享年74歳。メリーランド州スーツランドのリンカーン記念墓地に埋葬されている。

ウッドソンの最も顕著な功績は、学校が毎年アフリカ系アメリカ人の歴史に焦点を当てる時間を設けていることです。しかしながら、アメリカ史と世界史における黒人種の認知度向上を目指す彼の決意は、数え切れないほど多くの学者にインスピレーションを与えました。ウッドソンは生涯を通じて研究に専念し続けました。多くの人は彼を先見性と理解力のある人物と見ています。ウッドソンは少数の教育を受けた者ではありましたが、エリート教育機関に対して特別な感情を抱いていませんでした。彼が設立した協会と学術誌は現在も運営されており、どちらも知識人として尊敬を集めています。

ウッドソンのその他の広範囲にわたる活動には、1920年にワシントン D.C. にアソシエイテッド・パブリッシャーズを設立したことが含まれる。これにより、他の市場では支持されなかったかもしれない黒人に関する本の出版が可能になった。彼は1926年に黒人歴史週間（現在は黒人歴史月間として知られている）を創設した。彼は黒人歴史速報を創刊し、これは小学校と高校の教師向けに開発され、1937年以来継続的に発行されている。ウッドソンはまた、協会によるアフリカ系アメリカ人の歴史に関する研究の方向性と助成に影響を与えた。彼は黒人に関する多数の記事、モノグラフ、本を執筆した。『私たちの歴史における黒人』は1966年に第11版に達し、9万​​部以上を売り上げた。

ドロシー・ポーター・ウェスリーは次のように回想している。「ウッドソンは出版物を包み、郵便局に持って行き、YMCAで夕食をとった。彼は彼女の夕食の誘いをからかうように断り、『いや、あなたは私を結婚させようとしているんだ。私は自分の仕事に結婚しているんだ』と言った。」[ 40 ]ウッドソンの最も大切な野望であった6巻からなるアフリカ百科事典は、彼の死の時点で未完成であった。

1998年、ミュージシャンで民族音楽学者のクレイグ・ウッドソン（かつて実験ロックバンド「ユナイテッド・ステイツ・オブ・アメリカ」のメンバーだった）は、カーター・G・ウッドソンの家族を抑圧した奴隷制に白人の祖先が関与したことについて謝罪する式典を企画した。和解後、両家は創造芸術、特にドラム演奏とストーリーテリングを用いて、同じ姓を持つ黒人と白人の家族間の人種的分断を癒すことを目指し、「黒人白人家族和解（BWFR）」プロトコルを策定した。[ 41 ]

栄誉と賛辞

ワシントン DCのショー地区にあるカーター G ウッドソン記念公園にある、レイ・カスキー作のウッドソン像。

ウッドソンにちなんで名付けられた場所

チャールズ・オールストンによるカーター・ウッドソンの伝記漫画、1943年

カリフォルニア

  • ロサンゼルスのカーター・G・ウッドソン小学校。
  • フレズノにあるカーター・G・ウッドソン公立チャータースクール。

フロリダ

ジョージア

イリノイ州

インディアナ州

  • ゲーリーにあるカーター・G・ウッドソン図書館。

ケンタッキー州

ルイジアナ州

メリーランド州

ミネソタ州

ニューヨーク

ノースカロライナ州

テキサス

バージニア州

ワシントンD.C.

ウェストバージニア州

  • セントオールバンズにあるカーター・G・ウッドソン中学校（1954年の統合後、マッキンリー中学校に改名）、1932年建設。
  • ウェストバージニア州ハンティントンのカーター・G・ウッドソン・アベニュー（9番街とも呼ばれる）です。ウッドソンの母校であるダグラス高校は、カーター・G・ウッドソン・アベニューと10番街の間の1500ブロックに位置しています。
  • 同じくハンティントンにあるカーター・G・ウッドソン記念碑には、ハル・グリア・ブールバード沿いの旧ダグラス高校の向かいに、この教育者の像が建てられている。[ 55 ]

選りすぐりの作品

参照

参考文献

  1. ^デュボイス、ウィリアム・エドワード・バーグハート(1997). WEBデュボイス書簡集 第3巻.マサチューセッツ大学出版局. p. 282. ISBN 1-55849-105-8. 2011年5月30日閲覧。
  2. ^ベネット、レローネ・ジュニア (2005). 「カーター・G・ウッドソン、黒人歴史の父」 .米国国務省. 2011年4月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年5月30日閲覧。
  3. ^ Daryl Michael Scott、「黒人歴史月間の歴史」、 2011年7月23日アーカイブ、Wayback Machine、ASALHウェブサイト。
  4. ^アーリー、ジェラルド（2002年5月17日）「アフロセントリズム」ブリタニカ百科事典。 2022年7月24日閲覧。
  5. ^ウィガン、グレッグ（2016年）『故郷と呼ぶべき場所を夢見て』シュプリンガー、14頁、ISBN 978-9463004411。
  6. ^ 「Carter G. Woodson: Winona, WV – New River Gorge National Park and Preserve (US National Park Service)」 . www.nps.gov . 2019年6月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年4月17日閲覧。
  7. ^「バージニア州の人々が1926年に黒人歴史週間を開始」ノーフォーク（バージニア州）ニュー・ジャーナル・アンド・ガイド、1957年2月9日、11ページ。
  8. ^ベティ・J・エドワーズ、「彼は世界に黒人を尊敬させた」シカゴ・ディフェンダー、1965年2月8日、9ページ。
  9. ^ a b Táíwò, Olúfẹ́mi O. (2022). 『エリートの捕獲：権力者がアイデンティティ政治（とその他すべて）をいかに掌握したか』 ヘイマーケット・ブックス. pp.  33– 35. ISBN 978-1-64259-688-5。
  10. ^ a bウィンストン、マイケル・R. (1975). 「カーター・ゴドウィン・ウッドソン：黒人の伝統の預言者」.黒人史ジャーナル. 60 (4). シカゴ大学出版局: 460. doi : 10.2307/2717017 . ISSN 0022-2992 . JSTOR 2717017. S2CID 149971786 .   
  11. ^キャサリン・キャプショー・スミス (2008). 「ベッシー・ウッドソン・ヤンシー、アフリカ系アメリカ人詩人、社会批評家」 .アパラチア・ヘリテージ. 36 (3): 73– 77. doi : 10.1353/aph.0.0060 . ISSN 1940-5081 . S2CID 146641392 .  
  12. ^ a b c「公民権指導者 | カーター・G・ウッドソン」 naacp.org NAACP 2019年1月31日閲覧。
  13. ^ 「Carter G. Woodson」 .ニューリバーゴージ国立公園・保護区（米国国立公園局） . 2023年8月4日. 2024年2月17日閲覧。
  14. ^モーリス・F・ホワイト、「カーター・G・ウッドソン博士歴史週間創設者」クリーブランド・コール・アンド・ポスト、1963年2月16日、3Cページ。
  15. ^ 「1904–2004: the Boule at 100: Sigma Pi Phi Fraternity holds centennial ceremony」 . Ebony . 2004年9月. 2004年11月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年1月25日閲覧。
  16. ^ a bヒューズ・ウォリントン 2000、358ページ。
  17. ^ケリー、レイナ（2010年1月28日）「黒人歴史月間の終わり？まだ早い」ニューズウィーク誌。
  18. ^ a b Dagbovie, Pero Gaglo (2014). Carter G. Woodson in Washington, DC: The Father of Black History . Charleston, SC: The History Press. p. 39. ISBN 978-1625851642. 2020年1月30日閲覧。
  19. ^ハイン、ダーリーン・クラーク (1986). 「カーター・G・ウッドソン、白人の慈善活動と黒人の歴史学」『歴史教師』19 (3​​). JSTOR: 405–425 . doi : 10.2307/493381 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493381 .  
  20. ^ a b c dハイン、ダーリーン・クラーク (1986). 「カーター・G・ウッドソン、白人の慈善活動と黒人の歴史学」『歴史教師』19 (3​​). JSTOR: 406. doi : 10.2307/493381 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493381 .  
  21. ^スコット、ダリル・マイケル. 「協会設立 1915年9月9日」 . カーター・G・ウッドソン・センター. 2023年9月9日閲覧。
  22. ^ a b cヒューズ・ウォリントン 2000、359ページ。
  23. ^ 「Young Men's Christian Association – Wabash Avenue records」シカゴ大学図書館、ブラック・メトロポリス・リサーチ・コンソーシアム。 2018年12月1日閲覧。
  24. ^カリージョ、カレン・フアニタ「アフリカン・アメリカン・ヒストリー・デイ・バイ・デイ：イベント・リファレンス・ガイド」ABC-CLIO、2012年8月22日、262-263頁。
  25. ^クレア・コーボールド『アフリカ系アメリカ人になる：ハーレムの公的生活 1919-1939』マサチューセッツ州ケンブリッジ；ロンドン：ハーバード大学出版局、2009年、88ページ。
  26. ^ a bハイン、ダーリーン・クラーク (1986). 「カーター・G・ウッドソン、白人の慈善活動と黒人の歴史学」『歴史教師』19 (3​​). JSTOR: 407. doi : 10.2307/493381 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493381 .  
  27. ^オズボーン、ケリー（2015年1月29日）「ウェストバージニア州立大学、黒人歴史月間を記念した一連のイベントを開催」ウェストバージニア州立大学。 2015年2月5日閲覧。
  28. ^ウェスリー、チャールズ H.、「学者としてのカーター G. ウッドソン」、 The Journal of Negro History、第36巻、第1号（1951年1月）、12～24頁、 JSTOR。
  29. ^コブ・ジュニア、チャールズ・E. (2008). 『自由への道：公民権運動の道ガイドツアー』アルゴンキン・ブックス、28ページ。ISBN 978-1565124394。
  30. ^ a b Current Biography 1944、742ページ。
  31. ^ a b c d eハイン、ダーリーン・クラーク (1986). 「カーター・G・ウッドソン、白人の慈善活動と黒人の歴史学」『歴史教師』19 (3​​). JSTOR: 408. doi : 10.2307/493381 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493381 .  
  32. ^ハイン、ダーリーン・クラーク (1986). 「カーター・G・ウッドソン、白人の慈善活動と黒人の歴史学」『歴史教師』19 (3​​). JSTOR: 408–409 . doi : 10.2307/493381 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493381 .  
  33. ^ a b c dハイン、ダーリーン・クラーク (1986). 「カーター・G・ウッドソン、白人の慈善活動と黒人の歴史学」『歴史教師』19 (3​​). JSTOR: 409. doi : 10.2307/493381 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493381 .  
  34. ^ハイン、ダーリーン・クラーク (1986). 「カーター・G・ウッドソン、白人の慈善活動と黒人の歴史学」『歴史教師』19 (3​​). JSTOR: 413. doi : 10.2307/493381 . ISSN 0018-2745 . JSTOR 493381 .  
  35. ^コーボールド（2009年）、 106ページ。
  36. ^ Beasley, Delilah L. (1926年2月14日). 「黒人たちの活動」 .オークランド・トリビューン. p. X–5 . 2022年2月7日閲覧– NewspaperArchive経由.
  37. ^ a bヒューズ・ウォリントン 2000、360ページ。
  38. ^ウィルソン、ミルトン。「関与/2年後：ケント州立大学における黒人学生の懸念事項に関するプログラム作成報告書、1968～1970年」。特別コレクション・アーカイブ：ミルトン・E・ウィルソン・ジュニア文書、1965～1994年。ケント州立大学。 2012年9月28日閲覧。
  39. ^ウッドソン、カーター・ゴドウィン (1990) [1933]. 『黒人の誤った教育』 トレントン、ニュージャージー州: アフリカ・ワールド・プレス、p. 55. ISBN 0-86543-170-1. OCLC  21176196 – インターネットアーカイブ経由。
  40. ^トレスコット、ジャクリーン（1992年2月10日）「黒人歴史の初期のチャンピオン」ワシントン・ポスト紙。
  41. ^「Black-White Woodson Reconciliation」、 Drums of Humanity、2019年10月2日。2021年8月25日閲覧。
  42. ^ 「カーター・G・ウッドソン図書賞について」全米社会科教育協議会2013年12月5日. 2015年10月17日閲覧。
  43. ^ 「Stamp Series」 . 米国郵政公社. 2013年8月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年9月2日閲覧。
  44. ^ピアソン、レイシー（2016年2月6日）「ハンティントン、カーター・G・ウッドソンに敬意を表す」ヘラルド・ディスパッチ紙。2022年2月23日閲覧。
  45. ^ Asante, Molefi Kete (2002).『100 Greatest African Americans: A Biographical Encyclopedia』 アマースト、ニューヨーク: Prometheus Books. ISBN 1573929638。
  46. ^ 「カーター・G・ウッドソン記念公園プロジェクト」DC.gov . 2022年2月23日閲覧。
  47. ^ 「Carter G. Woodsonを記念して」 Google Doodles 2018年2月1日2018年2月1日閲覧。
  48. ^ 「ドクター・カーター・G・ウィルソン・フェスティバル」オークランドパーク市。2009年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年12月15日閲覧。
  49. ^ 「Carter G. Woodson Center for Interracial Education」Berea College . 2023年9月9日閲覧。
  50. ^ 「カーター・G・ウッドソン子供公園：ニューヨーク市の公園」。
  51. ^ 「Carter G Woodson Institute」バージニア大学。2023年11月11日閲覧。
  52. ^ 「ウッドソン高校の改名」フェアファックス郡公立学校. 2023年11月11日閲覧。
  53. ^ 「Carter G Woodson ホームページ Hopewell city Public Sc​​hools」。
  54. ^ 「カーター・G・ウッドソン邸国立史跡への行き方」国立公園局、2018年1月31日。 2018年2月1日閲覧。
  55. ^ 「カーター・G・ウッドソン記念碑」。ウェストバージニア州『ほぼ天国』。

参考文献

  • 「カーター・G・ウッドソン」著『著名な黒人アメリカ人男性』第2巻、ジェシー・カーニー・スミス編（ゲイル社、1998年）オンライン
  • Alridge, Derrick P.「Woodson, Carter G.」、Simon J. Bronner（編）『アメリカ研究百科事典』（Johns Hopkins University Press、2015年）、オンライン。
  • ダグボヴィ、ペロ・ガグロ著『初期黒人歴史運動』、カーター・G・ウッドソン、ロレンゾ・ジョンストン・グリーン共著（イリノイ大学出版、2007年）。
  • ゴギン、ジャクリーン. 「白人人種差別主義研究への対抗：カーター・G・ウッドソンと黒人歴史ジャーナル」. 『黒人歴史ジャーナル』 68.4 (1983): 355–375,オンライン.
  • ゴギン、ジャクリーン・アン著『カーター・G・ウッドソン：黒人史に刻まれた人生』（LSU出版、1997年）。
  • ヒューズ＝ウォリントン、マーニー（2000年）『歴史を考える50人の重要思想家』ロンドン：ラウトレッジ、ISBN 0415169828。
  • アウグスト・マイヤー、エリオット・ラドウィック共著『黒人歴史と歴史専門職 1915-1980』（イリノイ大学出版、1986年）。
  • ロメロ、パトリシア W.「カーター G. ウッドソン：伝記」（博士論文、オハイオ州立大学、1971 年）オンライン。
  • ロッシュ、A.「カーター・G・ウッドソンと変革的学問の発展」、ジェームズ・バンクス編『多文化教育、変革的知識、行動：歴史的および現代的な視点』（ティーチャーズ・カレッジ・プレス、1996年）。
  • ウィンストン、マイケル・R.「カーター・ゴドウィン・ウッドソン：黒人の伝統の預言者」『黒人史ジャーナル』 60.4 (1975): 459–463.オンライン

一次資料

  • ミラー、M・サミー、カーター・G・ウッドソン。「『黒人歴史ジャーナル 1916-1976』創刊60周年記念：カーター・G・ウッドソン博士からメアリー・チャーチ・テレル夫人への手紙」『黒人歴史ジャーナル』 61.1 (1976): 1–6オンライン。
Wikiquote にはCarter G. Woodsonに関する引用句があります。
ウィキメディア・コモンズには、カーター・G・ウッドソンに関連するメディアがあります。

ウッドソンの著作

アーカイブコレクション

ウッドソンに関するその他の情報

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Carter_G._Woodson&oldid=1335151736」より取得