カタリナ・クレイマー

1714 年に J フォルケマが描いたカテリーナ・シュレーダーの淡彩画。オリジナルはオランダ、ハーグのイコノグラフィー事務所に所蔵されています。

カタリーナ・ゲルトルーダ・シュラーダー（1656年 - 1746年）は、フリースラント州のフリースラント出身の「フリースラントの助産婦」としても知られ、近世初期のオランダの助産婦として活躍し、関わった数多くの出産に関する詳細なノートや回想録で知られています。

私生活

カタリーナ・シュラーダーは神聖ローマ帝国のベントハイムに生まれました。父はフリードリヒ・シュラーダー、母はゲルトルート・ニーベリヒです。彼女は一家の長女で、記録によると少なくとも4人の兄弟と1人の姉妹がいました。1670年代後半、政治的および宗教的混乱により、彼女と家族の何人かは、10代の頃にライデン（オランダ）へ移住を余儀なくされました。^{[ 1 ]}

彼女は1683年から1692年までエルンスト・ヴィルヘルム・クラマーと結婚していました。二人はまずベントハイムに住み、二人の娘をもうけました。その後1686年にハルムに移り、そこでさらに4人の子供をもうけました。最後の子供が生まれて間もなく、エルンスト・ヴィルヘルム・クラマーは亡くなり、カタリーナは未亡人となり、6人の子供を育てなければなりませんでした。^{[ 2 ]}

彼女は夫の死からわずか1年後の1693年1月に助産婦として開業しました。^{[ 3 ]}職業柄、彼女は頻繁に旅行し、患者の家に長期間滞在することもありました。退屈な旅に疲れ、子供たち（当時長男は10歳でした）ともっと時間を過ごしたいと考え、1695年にドックムへ移住することを決意しました。 ^{[ 4 ]}

1713年、彼女はドックム地方自治体で指導的役割を果たしていた金銀細工師トーマス・ヒグトと結婚した。二人の結婚生活は特に平穏で、トーマス・ヒグトが1720年に亡くなるまで続いた。カタリナは再び未亡人となった。 ^{[ 5 ]}

1718年、彼女は最初の孫の出産に立ち会った。^{[ 6 ]}

彼女は高齢になっても健康を保ち、生涯助産師として働き続けた。記録に残る最後の出産は1745年2月7日、彼女が88歳だった時のものである^{[ 7 ] 。}

近世の未亡人

未亡人となることは、男性よりも女性にとって大きな意味を持ちました。既婚女性は夫に完全に依存していたからです。未亡人であることは往々にして経済的困窮と同義であり、未亡人は既婚女性よりも公的または宗教的慈善に頼らざるを得ないことがよくありました。^{[ 8 ]}カタリナも例外ではなく、未亡人となった最初の数年間は経済的に苦労しました。^{[ 9 ]}また、この時代、未亡人は否定的なイメージを持っていました。「醜い老婆、または次の夫を探している貪欲で性的に強欲な女性」と見なされていました。^{[ 10 ]}未亡人は未亡人よりも再婚しやすい傾向がありました。年齢が高く、子供の数が多いほど、未亡人が新しい夫を見つけるのは困難でした。^{[ 11 ]}

しかし、未亡人になることは女性に社会的、経済的な機会をもたらすこともありました。女性は既婚女性よりも未亡人としてより大きな力を持つ傾向がありました。女性は夫の権力下にあったため、夫が亡くなると、その権力の一部は妻に引き継がれました。未亡人は一家の財産を相続し、それを自由に処分することができました。彼女たちは世帯主となり、子供に対して大きな権力を持ち、娘の持参金を決めたり、息子が政治的影響力を持つのを助けたりしました。^{[ 12 ]}夫の職業によっては、財産が妻に引き継がれることもありました。これは、男性が事業主であれば、未亡人がその事業を管理することさえできることを意味しました。

歴史家たちは、未亡人になることは女性に力を与えるとも主張しています。教会と国家において、未亡人は女性としての義務、つまり結婚し、おそらく子供を産むという義務を正式に果たしたとみなされていたからです。ですから、夫が亡くなった時、彼女たちは女性としてできることをすべてやり遂げたと、彼らの目に映ったのです。

カタリーナは最初の夫を亡くした後、助産師になることを選びました。未亡人になったことで、旅行や実務の自由度が高まりました。二度目の結婚ではあまり実務に携わっていませんでしたが、再び未亡人になった際に再び実務を再開しました。

助産：出産を助ける技術

女性の医療への関与は人類の歴史を通じて進化してきました。ローマ帝国では、一部の医師が助産師に解剖学の深い知識を求めており、中世には女性が医療に関わり、受け入れられていました。しかし、13世紀になると女性医師は姿を消し、助産を除いて医療分野から排除されました。助産師は尊敬され、同時に恐れられていました。なぜなら、彼女たちは命を救うことができるだけでなく、人を殺すこともできるからです。^{[ 13 ]} 18世紀まで、男性は出産という出来事から完全に排除されていました。医師は婦人科を気にかけず、女性は助産師の立ち会いのもとで出産することを好みました。女性の親戚や地域の女性たちも出産に立ち会い、手伝い、支えました。^{[ 14 ]}実際、当時の出産場面を描いた絵画には、出産に立ち会ったのは女​​性だけであることが分かります。^{[ 15 ]}

カタリーナ・シュレーダーの時代以前に助産が女性だけの仕事であったとすれば、18世紀にはもはやそうではなかった。カタリーナ・シュレーダーが開業したころ、男性が出産に関わることがますます増え、助産婦の仕事、経験、知識は信用されなくなった。かつて女性は生まれつき助産の才能があると考えられていたが、男性助産婦がこの分野に参入するようになるにつれ、出産の結果が悪いとすぐに非難の的となり、先延ばしやせっかちで攻撃的だと責められたが、とりわけ無知だと責められた。^{[ 16 ]}この長く確立された助産の伝統はますます専門化、男性化していった。^{[ 17 ]}この変化はもともとフランスとイギリスの貴族階級が17世紀半ばには早くも出産の際に男性医師の助けを求め始めたことに始まった。男性助産師の影響力が強まるにつれ、助産行為に関する法律や規則が制定され始め、助産師の技術と正当性はさらに信用を失墜させた。というのも、17世紀に助産師養成課程を定める法律が制定される以前は、助産師を志す女性は、経験豊富で年上の助産師、多くの場合は母親から指導を受けていたからである。^{[ 18 ]}人々が助産師に対して見下した態度を取った例として、1755年にフランスのグルノーブルで書かれた文書がある。「しかし、名前も肩書きもなく、能力も道徳心もない多くの女性がこの町の出産に干渉し、子供を危険にさらし、違法な商売をし、実際には非常に難しい出産の技術を知らないことを彼らは知っている。実際、理論の方が実践よりも難しいのに、彼らは子供や母親を傷つけたり、死なせたりしているのだ。」^{[ 19 ]}

近世には、出産や母性に関する迷信や恐怖が数多く存在しました。例えば、「妊娠中に強い感情を抱いたり、何かを集中的に見つめたりすると、生まれてくる子供に奇形が生じる可能性があると、人々は強く信じていました。」^{[ 20 ]。}受胎、妊娠、女性の解剖学に関する知識がまだ広く普及し^{[ 21 ]}、抗生物質や消毒薬も不足していたため^{[ 22 ]}、出産には大きな恐怖がつきまとっていました。実際、出産は母子ともに非常に危険なものでした。ヒラリー・マーランドがカタリーナ・シュレーダーの回想録の序文で述べているように、「出産には死や病気への絶え間ない恐怖がつきまとい、熟練した、あるいは創意工夫に富んだ助産師は、こうした現実の危険に積極的に立ち向かい、『戦う』存在とみなされるでしょう。妊娠と出産には、母親、子ども、あるいはその両方にとって、死がつきものです。出産は、特に合併症が起こった場合、恐ろしく、危険で、命に関わることになりかねません。」^{[ 23 ]}推定では、10人に1人の女性が出産中に死亡し、3人に1人の子どもが1歳まで生きられないとされています。^{[ 24 ]}

男性助産師は、助産師に比べて態度や技術においてより攻撃的である傾向がありました。^{[ 25 ]}鉗子などの器具を使用するのは男性助産師でした。カタリーナ・シュレーダーのような経験豊富な助産師でさえ、鉗子の使用に抵抗を感じ、他の人に任せていました。^{[ 26 ]}鉗子の使用は、助産師は医師ではないため、実際には禁じられていました。男性だけが鉗子を使用することができました。^{[ 27 ]}

フリース人の助産婦

カタリーナ・シュラーダーは、最初の夫エルンスト・ヴィルヘルム・クラマーの死後、1693年にハルム周辺の村々で助産師として開業した。6人の子供を育てる彼女は、家計を支える方法を必要としていた。^{[ 28 ]} 1695年から1713年の間、ドックムに住んでいた彼女は、短期間で大規模な助産院を築き上げ、年間100件以上の出産に立ち会った。しかし、再婚後、カタリーナは開業ペースを緩めた。記事によると、再婚によって家計が安定していたためかもしれないという。その間も、彼女は娘たちの出産に立ち会うなど、あちこちで開業を続けた。^{[ 29 ]} 2度目の夫の死後、彼女は再び開業し、高齢にもかかわらず、非常に活発に活動していた。^{[ 30 ]}

彼女の顧客は社会のあらゆる階層に及び、報酬は患者の社会的地位によって左右された。通常、彼女の報酬は3ギルダー以下であったが、非常に稀ではあるものの、最高50ギルダー支払われることもあった。彼女の報酬は仕事量によっても左右されることがあり、患者の家に6週間滞在することもあった。^{[ 31 ]}平均2日間の労働で約2ギルダーの報酬が支払われたが、これは当時の熟練労働者の週給と同額であった。1696年から1712年の間、彼女は年間200から300ギルダーを稼いでいた。しかし、人々が支払いをしないこともあったため、彼女はノートに債権者のページを付けていた。^{[ 32 ]} 7月と8月は年間の他の時期よりも出産が多かった。1706年には137件の分娩に立ち会った。年を取って旅行できなくなったため、ほとんどの分娩はドックムで行われた。^{[ 33 ]}ドックムは彼女が生涯を通じて頻繁に訪れた人気の場所でした。カタリナはその地域に牧師職に就く親しい友人がおり、牧師の妻のように、また難産を抱える町民のように、彼らの出産を手伝うためにドックムへ出かけました。^{[ 34 ]}

彼女は1745年、88歳で最後の子供を出産しました。 ^{[ 35 ]} 2番目の夫が亡くなった後、彼女は晩年はかなり裕福になり、5軒の家も所有していました。^{[ 36 ]}

カタリーナは非常に経験豊富な助産師となった。彼女は約3000件の出産例をノートに記録した。彼女は難産の手助けをするために各地を回った。彼女のキャリアを通じて、92%以上の赤ちゃんが出産を生き延びた。これは当時他の地域で報告されている数字よりもはるかに良い数字である。彼女は、当時オランダで開発された鉗子などの産科器具を一切使用しなかったようだ。 ^{[ 37 ]}実際のところ、器械分娩は例外的だった。必要であれば、彼女は男性に器械を使うよう頼んだ可能性が高い。彼女は、自分で鉗子を使った6件の出産と、男性の助産師に頼んだ10件の出産を記録している。^{[ 38 ]}彼女は出産中、非常に活動的で活発だった。^{[ 39 ]}彼女は非常に危険な出産に立ち会い、流産したケースで呼ばれることも多かった。^{[ 40 ]}

出版作品

カタリーナ・シュレーダーは、当初「女たちの記憶帳」と題されたノートをつけて、3060件の出産を記録した。現在9冊存在し、1693年1月9日から1745年2月7日までの記録である。^{[ 41 ]}日記には出産の詳細に加え、財政状況、母親の情報、そして祈りの言葉も記されていた。^{[ 42 ]}引退後、彼女は回想録を執筆し、後に出版・翻訳された。その中で彼女は、自身が経験した最も困難な122件の症例について、他の助産婦の助けとなることを願って、より詳細に記述している。ノートが彼女自身の記録用であったとすれば、回想録は後継者のための指針として書かれたものであった。^{[ 43 ]}

カタリナは、母親の出産を手伝ったその日の出来事を日記に書き残しました。彼女がこれほど詳細に記録したのは、弟子や後継者たちに自身の経験と知識を伝えたいと願っていたからです。^{[ 44 ]}

カタリナは婦人科と外科手術に関する日記も別につけており、出産記録と同じくらい詳細に記録されていました。^{[ 45 ]}

彼女の日記や回想録は、解釈や翻訳がそれほど難しくありませんでした。彼女はゲルマン語とフリジア語の影響を受けた言語で執筆していました。^{[ 46 ]}

カタリナの日記には、毎年新年は祈りとともに始まりました。1727年の年初に書かれた日記にはこう記されています。

1727年、主の名のもとに再び始まる

主よ、あなたの神聖な摂理によって、私は再びこの目的のために遣わされ、同胞を助けることになりました。どうか、この新年に、この老齢の私に、新たな力と強さを与えてください。^{[ 47 ]}

彼女の職業において、宗教が重要な役割を果たしていたことが分かります。彼女は、神から助産師としての才能を授かったと信じており、その才能を他者に役立てることで、その才能を尊ぶべきだと信じていました。「彼女の声を通して、彼女をはじめとする多くの人々が、いかに真剣な思いでこの使命に取り組んでいたかが伝わってきます。」^{[ 48 ]}

注記

1. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』6
2. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』6
3. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』7
4. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』9
5. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』7
6. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』7
7. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』7
8. ウィーズナー・ハンクス、94
9. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』7
10. ウィーズナー・ハンクス、94
11. ウィーズナー・ハンクス、95
12. ウィーズナー・ハンクス、94
13. リッピ、69歳
14. リッピ、71
15. ルエフ
16. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』29
17. サイモントン、68歳
18. リッピ、72
19. グルノーブル市アーカイブ、FF 46 (シモントン、70)
20. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』39
21. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』45
22. リッピ、71
23. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』45
24. リッピ、71
25. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』37
26. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』38
27. リッピ、72
28. エクルズ、479
29. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』9
30. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』7
31. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』 14
32. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』8
33. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』9
34. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』 13
35. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』7
36. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』9
37. シャマ、530
38. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』37
39. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』45
40. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』30
41. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』7
42. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』7
43. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』43
44. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』8
45. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』8
46. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』8
47. マルランド『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』 16
48. サイモントン、68歳

参考文献

1. グルノーブル市営アーカイブ、FF 46 (1755 年 10 月 19 日) (フォリオ 359v°-360v°)。
2. エクルズ、オードリー。「母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）」『医療史』32.4（1988年）。
3. J, Beal. 「カタリーナ・シュレーダー：18世紀フリースラントの助産師」『Midwifery Today with International Midwife』45-7ページ。Eccles , A. (1988). 「母子は救われた：フリースラントの助産師カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740年）」『医学史』32 (4): 479. doi : 10.1017/s0025727300048754 . PMC  1139935 .
4. リッピ、ドナテッラ。「近世ヨーロッパにおける魔術、医学、そして社会」医学史哲学アーカイブズ、2012年。
5. マーランド、ヒラリー編『助産術：ヨーロッパにおける近代初期の助産師たち』ラウトレッジ、2005年、256ページ。印刷。
6. ルエフ、ジェイコブ。De Conceptu et Generatione Hominisの口絵。 1554年。
7. シャマ、サイモン『富の恥ずかしさ：黄金時代のオランダ文化の解釈』バークレー：カリフォルニア大学、1988年。印刷。
8. シュレーダー、CG、ヒラリー・マーランド共著『母と子は救われた：フリースラントの助産婦カタリーナ・シュレーダーの回想録（1693-1740）』アムステルダム：ロドピ、1987年。印刷。
9. サイモントン、デボラ. 『ヨーロッパ文化と社会における女性：ソースブック』ラウトレッジ、2013年。
10. ウィーズナー＝ハンクス、メリー著『近世ヨーロッパにおける女性とジェンダー』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2008年。

外部リンク

1. http://www.midwiferytoday.com/articles/beal_schrader.asp
2. https://web.archive.org/web/20160305012931/https://chnm.gmu.edu/worldhistorysources/analyzing/accounts/schraderintro.html
3. http://archiver.rootsweb.ancestry.com/th/read/Dutch-Colonies/2000-04/0955309258
4. https://web.archive.org/web/20160304024935/http://www.catharinaschraderstichting.com/indexcssenglish1.htm