キャサリン・セジウィック
アメリカの小説家
キャサリン・セジウィック
チャールズ・クロムウェル・インガムによる肖像画
チャールズ・クロムウェル・インガムによる肖像画
生まれる
キャサリン・マリア・セジウィック

（1789年12月28日）1789年12月28日
マサチューセッツ州ストックブリッジ、米国
死亡1867年7月31日（1867年7月31日）（77歳）
ボストン、マサチューセッツ州、米国
休憩所米国マサチューセッツ州ストックブリッジのセジウィックの土地
職業小説家
言語英語
期間1822–1857
ジャンル家庭内フィクション
注目すべき作品レッドウッド、ホープ・レスリー[1]
親族ニューイングランドのドワイト家、ジョセフ・ドワイト、エフライム・ウィリアムズ、セオドア・セジウィック
サイン

キャサリン・マリア・セジウィック（1789年12月28日 - 1867年7月31日）は、アメリカの家庭小説家であった。1820年代から1850年代にかけて、セジウィックは様々な定期刊行物に短編小説を寄稿して生計を立てていた。彼女は当時最も著名な女性小説家の一人となった。アメリカを舞台にした作品を書き、愛国心と歴史的な清教徒の抑圧に対する抗議を融合させた。彼女の作品の題材は、自然を詳細に描写することで、国民文学の創造に貢献した。セジウィックは、当時の女性のステレオタイプ的な振る舞いにとらわれない、気骨のあるヒロインを創造した。彼女は共和主義的な母性を奨励した。

幼少期と教育

ストックブリッジにあるセジウィックの家。

キャサリン・マリア・セジウィックは1789年12月28日、マサチューセッツ州ストックブリッジに生まれました。母はニューイングランドのドワイト家出身のパメラ・ドワイト（1752年～1807年）で、ジョセフ・ドワイト将軍（1703年～1765年）の娘、ウィリアムズ大学の創設者エフライム・ウィリアムズの孫娘です。父は裕福な弁護士であり、政治家でもあったセオドア・セジウィック（1746年～1813年）です。彼は後にアメリカ合衆国下院議長に選出され、1802年にはマサチューセッツ州最高裁判所判事に任命されました。[2]

セジウィックの4人の兄弟は法律の教育を受けた。当然のことながら、父セジウィック判事は著名な法律家であったが、政界で父の跡を継いだのは兄弟のうち1人だけだった。長男のセオドアはニューヨーク州アルバニーで弁護士として活動し、後にマサチューセッツ州下院議員を務めた。ハリーとロバートはニューヨークで弁護士として活動し、末っ子のチャールズはストックブリッジで弁護士として活動した。[3]セジウィックの才能は兄のヘンリーとセオドアにも高く評価されていたようで、1849年に出版された彼女の著作の新版の序文には、2人の励ましの言葉が記されている。[1]

子供の頃、セジウィックは元奴隷のエリザベス・フリーマン（別名マンベット）に育てられた。 1781年にセオドア・セジウィックが郡裁判所で彼女の弁論を手伝い、彼女の自由を勝ち取った。自由を勝ち取った後、フリーマンは以前の所有者の仕事の申し出を断り、代わりにセジウィック家で働く仕事を受け入れた。[4]

セジウィックは自伝の中でエリザベス・フリーマンに何度も言及し、フリーマンがセジウィックの世界観に与えた影響について回想している。フリーマンが自身の知性と世界観について抱いていた誠実さと誇りは、セジウィックがフリーマンを尊敬していたことに反映されている。[5]

セジウィックが7歳か8歳のとき、彼女はバーモント州ベニントンにある叔母の夫であるスウィフト牧師の家で従妹のサブリナ・パーソンズの世話を受けながら夏を過ごした。[6]家では地区の学校に通っていたが、誰も彼女の勉強を指図したり、進歩を見守ったりはしなかった。教えられた科目は、読み、綴り、ドワイトの地理だけで、他に算数の四則と品詞の名前もあった。[7]ニューヨークでの最初の冬、11歳で、彼女はM.ラリエに師事してダンスを学び、週3回フランス語の先生が来ていた。[8]約2年後、彼女はニューヨーク州オールバニにあるベル夫人の寄宿学校に通学した。[9] 15歳の時、彼女は教育を修了するためにボストンのペイン氏の寄宿学校に送られ、そこで6ヶ月間過ごしました。[10]彼女の同級生の一人、スーザン・アン・リドリー・セジウィック（1788–1867）は後に彼女の義理の妹となり、作家となりました。[4]

キャリア

若い頃、セジウィックはレノックスの学校の校長を務めた。彼女はカルヴァン主義からユニテリアン主義に改宗し、宗教的不寛容を非難するパンフレットを執筆した。これがきっかけで、彼女は処女小説『ニューイングランド物語』を執筆することになる。 1824年には『レッドウッド』を出版した。この作品は好評を博し、セジウィックの名は当時人気絶頂だったジェームズ・フェニモア・クーパー と対等に結び付けられることになった。フランス語訳では、クーパーが題名に著者として挙げられている。『レッドウッド』はイタリア語にも翻訳され、イギリスでも再版された。[1]

1825年、セジウィックは『旅人たち』を出版した。これは、幼い兄妹二人が両親と共にナイアガラの滝と北部の湖水地方を旅する物語である。旅人たちは道中、様々な出来事や光景に遭遇し、それが物語の題材となり、娯楽と教訓の源泉となる。これはセジウィックが青少年向けに書いた最初の作品であり、読者は熱烈に歓迎した。この作品の成功をきっかけに、彼女は後に青少年向けの作品群を次々と執筆し、人気を博した。[3]

1827年、彼女の全小説の中でも最も人気の高い『ホープ・レスリー』が世に出たことで、この作家の名声は確固たるものとなり、さらに高まった。彼女はその後も、一部の批評家から『レッドウッド』や『ホープ・レスリー』よりも優れていると評される作品をいくつか執筆した。しかし、これらの後期の作品は、国内外の多くの競合作品と競い合う中で、独自の地位を築いていった。初期の作品は独自の存在感を示し、特に『ホープ・レスリー』は、当時台頭しつつあったイギリス文学の一形態として、人々の心に深く刻まれた。この作品は、読者に満足感を与えただけでなく、国民の誇りとして広く引用され、称賛された。その後も、ほぼ一定の間隔で小説が発表され、『クラレンス、我らが時代の物語』は1830年に出版された。[1]

セジウィックは、小説に登場する様々な人物の描写を通して、『ホープ・レスリー』の中でネイティブアメリカンに発言権を与えている。セジウィックが当時の女性の義務に対する進歩的な姿勢を示したのと同様に、フィリップ・グラは、セジウィックが少数民族を重要な登場人物として加え、白人男性によってのみ語られてきた国家の歴史に疑問を投げかける姿勢を強調している。[11]

その後まもなく、ハーパー兄弟は数人の著名な作家による物語集の出版を思いつき、セジウィックに寄稿者の一人となるよう申し出た。彼女はこれに応じ、1832年に『グラウバー温泉物語』と題された2巻が出版された。セジウィックの作品はカール大帝時代の物語「ル・ボス」で、彼女はこの物語の中で、好戦的な時代の慣習や君主の宮廷に見られる絵画的な要素を巧みに用いている。[12]その後、1835年に『リンウッド家、あるいはアメリカにおける60年目の出来事』を出版した。1836年には、彼女は新たな方向性で執筆活動を開始し、 『貧乏な金持ち』と『貧乏な金持ち』という題名の庶民生活を描いた連作を発表した。 1837年には『Live and Let Live』、その後『Means and Ends』、『a Love Token for Children』、『Stories for Young Persons』を出版した。[1]また、この頃、彼女は『The Token』という年刊の寄贈本にも物語を寄稿した。 [13]

1839年、セジウィックはヨーロッパに行き、滞在中に『海外から故郷の親族への手紙』を執筆しました。これらは帰国後にまとめられ、2巻本として出版されました。彼女はまた、 『ルクレティア・M・デイヴィッドソンの生涯』も執筆し、年鑑や雑誌に多数の記事を寄稿しました。彼女の出版物のいくつかは、特に子供や若者向けに執筆されました。 1848年に出版された『マウント・リギの少年』は、若者の間に善良な感情を広める目的で企画された物語シリーズのひとつです。彼女の他の小冊子のタイトルには、 『事実と空想』、『至福と楽しい日曜日』、『マナーの道徳』、『ウィルトン・ハーヴェイ』、『家』、『ルイザと彼女のいとこたち』、『本のない教訓』などがあります。[1]最後の小説『既婚か独身か』（1857年）で、彼女は、女性は自尊心を失うことになるなら結婚すべきではないという大胆な考えを提示した（しかし、彼女はヒロインを結婚させた）。[14]

後年、ニューヨーク市に住んでいた兄弟は二人とも亡くなり、彼女はボストン近郊の友人と故郷のバークシャーの友人たちと過ごす時間が増えました。この頃、彼女は『模範的な男、ジョセフ・カーティスの回想録』を執筆しました。[15]

私生活

セジウィックはかつて、父の友人であり、兄セオドア（1780-1839）の法律パートナーであったハーマナス・ブリーカーと婚約していた。 [16] [17]二人は結婚せず、セジウィックはその後も何度かプロポーズを受けたが断り、独身のままキャリアに専念することを選んだ。[18]

キャサリン・セジウィック

セジウィックは1867年に亡くなりました。彼女はストックブリッジにある家族の墓地に埋葬されています。彼女の家族はフリーマンも自分たちの墓地に埋葬するよう手配し、彼女の墓石に銘文を刻ませました。

批判的な反応

19世紀末までに、彼女はほぼ無名の存在となっていました。アメリカ文学を創造しようと努力する女性たちの作品を軽蔑する男性批評家が台頭しました。セジウィックの作品への関心とアメリカ文学への貢献に対する評価は、20世紀後半のフェミニスト運動によって刺激されました。1960年代以降、フェミニスト学者たちは文学やその他の芸術への女性の貢献を再評価し始め、彼女たちの作品を考察するための新たな基準を構築しました。さらに、20世紀末に利用可能になった低価格の電子複製の登場により、セジウィックをはじめとする19世紀作家の作品は、研究や鑑賞のためにより身近なものとなりました。エドガー・アラン・ポーは著書『ニューヨークの文人』（1846年）の中でセジウィックについて述べています。[19]

彼女の身長は中肉中背くらい、あるいは少し低いくらいだ。額は珍しく立派で、鼻はわずかにローマ風の曲線を描いている。瞳は黒く鋭く、口元は形が整っていて、驚くほど愛想が良い。『グラハムズ・マガジン』に掲載された肖像画は、彼女の肖像とは全く似ていない。髪はカールしているように描かれているものの（セジウィック嬢は現在、少なくともほとんどの場合は帽子をかぶっている）、実年齢よりもずっと年上に見えてしまう。

ニューイングランドの物語

セジウィックの最初の作品は『ニューイングランド物語』である。序文で著者は、この物語は宗教的な小冊子として書き始められたが、次第に彼女の手の中で、そのような作品の本来の限界を超えていったと述べている。これが事実であると悟った彼女は、出版の計画を一切断念し​​、自身の楽しみのために物語を完成させた。しかし、書き終えた後、友人たちの意見や勧めが彼女自身の真摯な願いに勝り、1822年に出版された。本書の当初の意図は、自称小説としては疑わしいテーマを特に重視することであり、ニューイングランドの清教徒主義を好ましくない形で描写したことで、著者は批判を浴びた。物語の構成が限定的だったため、後年の作品に見られるような力強さと多様性を発揮する機会はなかった。それでもなお、感動的な雄弁さと深い優しさに満ちた箇所がいくつかあり、他の作品にも引けを取らない。『ニューイングランド物語』の最大の価値は、おそらく著者自身に与えた影響にある。この本の出版は、内気さと無関心という氷を砕き、彼女の作家としてのキャリアをスタートさせた。[1]

ホープ・レスリー

ホープ・レスリー

セジウィックの3作目の小説『ホープ・レスリー』（1827年）[20]は、1643年のニューイングランドにおける白人入植者と先住民族の対立を描いた作品である。この本は多くの読者を獲得し、アメリカとイギリス両国でセジウィックの名声を確立した。

ジュディス・フェタリー（1998）は、1950年代の「新批評」の手法を用いて『ホープ・レスリー』を精緻に解釈している。彼女は、主人公レスリー（ひいては作者自身）が時代を先取りしていた点と、時代の産物であった点の両方を指摘している。レスリーは、植民地時代に示唆された女性の役割に常に異議を唱えている。セジウィックは、レスリーを敵対的な世界に生きる女性として描き、そこで女性として、私的な領域から切り離されない包括的な公的な役割を創造している。セジウィックは、レスリーと主人公の男性エヴェレルを比較する際に、「同一性」というレトリックを頻繁に用いている。[21]

彼女の登場人物の描写は、急進的であると同時に保守的でもある。例えば、フェタリーは、レスリーが、インディアンに捕らえられた長らく行方不明だった妹のフェイス・レスリーが「土着化」し、同化してインディアンと結婚したことを知り、嫌悪感を抱くと述べている。セジウィックはインディアン女性マガウィスカを同情的に描いている。しかし、彼女は非白人女性を、白人女性が社会で自立しようとする努力に対する脅威と見なし、アメリカインディアンは消滅しつつある人種であるという当時の考えを表現することで、非白人女性を未来から排除しているように思われた。[21]

バーバラ・バードスとスザンヌ・ゴセットは、ホープ・レスリーの意味について意見が分かれている。二人はマガウィスカをホープ・レスリーの分身と見なし、著者がモホーク族の習慣を調査し、彼らの宗教に同情的に描いていることを指摘する。セジウィックはフェイス・レスリーがインディアンと結婚し、ピューリタン社会への復帰を拒否したことを描写しているため、二人はフェイス・レスリーを、例えば前年に小説『モヒカン族の最後』 （1826年）を出版したジェイムズ・フェニモア・クーパーよりも、アメリカ人とネイティブ・アメリカンの関係に寛容な人物だと見ている。[14]

クラレンス

クラレンス

『クラレンス、あるいは我らが時代の物語』（1830年）は、ニューヨーク市を舞台にした風俗小説である。 [22]小説の一部は、イギリス、ジャマイカ、そしてニューヨーク州の人気観光地トレントン・フォールズも舞台としている。物語は、ニューヨーク市の結婚市場に身を置く若い相続人ガートルード・クラレンスを主人公としている。1849年には、ある著者による改訂版が出版された。アメリカにおける批評家の評価は概ね好意的だった。『ニューヨーク・イブニング・ポスト』（1830年6月14日）の書評では、アメリカの家庭生活の描写が「非常に生き生きと創意工夫を凝らして描かれており、本書の最も魅力的な部分の一つを構成している」と称賛されている。[23]イギリスにおける批評は賛否両論である。『レディース・ミュージアム』（1830年9月1日）は、この小説が時代遅れであると批判し、「50年前には良いと考えられていた文体で書かれている」と不満を述べている。[24]

リンウッド家

『リンウッド家、あるいはアメリカにおける60年』（1835年）は、アメリカ独立戦争を舞台にした歴史ロマンス小説である。セジウィックはコスモポリタン的な枠組みを用いて、アメリカとイギリス、そしてフランスの関係を探求することで、建国初期のアメリカ人の性格と国民的アイデンティティに光を当てている。アメリカのナショナリズムとコスモポリタニズムのバランスは、ラファイエット侯爵という人物を通して理想化されており、旧世界の階級観とアメリカ民主主義の現実との間の葛藤も描かれている。[25]

生きる、そして生きる権利を与える

生きる、そして生きる権利を与える

『生き、そして生かされ、あるいは家庭内サービス図解』（1837年）は、労働者階級の女性が家事スキルを磨くための理想的な職場を描いている。セジウィックによる愛人・雇用主と家政婦の関係の描写は、貴族階級の関係への回帰を反映しているが、雇用主が従業員の人間性と政治的権利を尊重する姿勢も含んでいる。家事経済学者キャサリン・ビーチャーのその後の著書『家庭経済論』（1841年）と『アメリカ人女性の家』（1869年）も同様に、これらの関係における「労働契約」の重要性を主張した。[26]

文学のスタイルとテーマ

ハートは1857年に次のように述べている。「セジウィック嬢の作品に最も顕著に表れているのは、力強さである。読者は、一歩一歩、力強く活動的な知性に触れているような感覚を覚える。この力強さから生まれるもう一つの特徴は、あらゆる種類の気取りが全くないことである。効果を狙った無理な表現や、単なる言葉遣いは一切ない。語り口は極めて簡潔かつ率直に展開し、まるで作者が、どのように語るかよりも、何を語るかに重きを置いているかのようだ。小説家として、セジウィックは大部分において賢明なアメリカの題材を選んだ。地元の伝統、風景、風俗、衣装に深く通じていたため、彼女は創造力をより自由に発揮することができた。結局のところ、芸術における真の卓越性は、この創造力に大きく依存しているのだ。彼女の登場人物は明確に構想され、細部まで個性的で一貫性があり、プロットは常に、豊かな才能と、目的に合わせた手段の巧みな適応を示している。」[1]

1880年、ハーパー・アンド・ブラザーズ社による書評では、次のように評された。「セジウィックは際立った個性を持ち、単に読者を楽しませる以上の高尚な目的を持って書いている。実際、彼女の類まれな知性の才能は、その価値を、それらが結びついている道徳的資質に異常なほど依存している。明るい哲学に突き動かされ、不安や苦しみが潜むあらゆる場所にその陽光を注ぎ込もうとする彼女は、日常の出来事を描写の対象として選び、忠実に描き、心に心地よい静けさを、そして心に優しい感情と共感、そして賢明な野心と揺るぎない希望を広めようと努めている。彼女の文体は口語的で絵画的であり、明らかに天性の賜物である軽やかな優美さを特徴としている。登場人物は美しく描かれ、繊細な対比が描かれ、彼女の風俗描写は間違いなくこれまでで最も優れている。」[27]

選りすぐりの作品

物語とスケッチ

小説

  • ニューイングランド物語、あるいはニューイングランドの性格と風俗のスケッチ（1822年）
  • レッドウッド：物語（1824）
  • ホープ・レスリー著『マサチューセッツの初期時代』（1827年）
  • クラレンス、あるいは、私たちの時代の物語（1830年）
  • リンウッド家、あるいはアメリカにおける「60年後」（1835年）
  • ホーム（ボストン、1835年）
  • 『貧乏な金持ちと貧乏な金持ち』（ニューヨーク、1836年）
  • 生きる権利と生きる権利、あるいは家庭内労働の図解（1837年）[a]
  • アイルランドの少女とその他の物語（1850年）
  • 結婚しているか独身か? (1857)

児童文学

  • 『旅人たち：若者向けの物語』（1825年）
  • 奇形の少年（1826）
  • 若者のための物語（1840年）
  • かわいい小さな人々のためのかわいい小さな物語（1846年）
  • リギ山の少年。「最も身近な義務を果たせ」（1848年）

その他の著作

  • 物語とスケッチ（1835）[28]
  • 海外から故郷の親族への手紙、全2巻（1841年）
  • 物語とスケッチ、第2集（1844年）
  • ニューイングランドにおける奴隷制度[b]

注記

  1. ^ 『Home』、『The Poor Rich Man, and the Rich Poor Man』、『Live and Let Live』については、リチャード・ブッシュマン著『Refinement in America』 、1992年、276～279ページを参照。
  2. ^ ベントレーの雑集（1853年）は、彼女の家庭教師であり両親の家政婦でもあったアフリカ系アメリカ人の元奴隷エリザベス・フリーマン（マム・ベット）の体験に基づいています。 [29] キャサリン・マリア・セジウィック（1853年）。「キャサリン・マリア・セジウィック文書、『マムベット』（草稿）」。マサチューセッツ州ボストン：マサチューセッツ歴史協会。2010年7月7日閲覧。

参考文献

  1. ^ abcdefgh ハート 1857、p. 17-19。
  2. ^ ベンジャミン・ウッドブリッジ・ドワイト(1874). マサチューセッツ州デダムのジョン・ドワイトの子孫の歴史. 第2巻. JF Trow & son, 印刷・製本業者.
  3. ^ セジウィック 1872年、434ページより。
  4. ^ Damon-Bach & Clements 2003、26ページより。
  5. ^ ケリー、メアリー (1993). 「Negotiating a Self: the Autobiography and Journals of Catharine Maria Sedgwick」.ニューイングランド・クォータリー. 66 (3): 366– 398. doi :10.2307/366002. JSTOR  366002.
  6. ^ セジウィック 1872、64ページ。
  7. ^ セジウィック 1872年、43ページ。
  8. ^ セジウィック 1872年、55ページ。
  9. ^ セジウィック 1872年、56ページ。
  10. ^ セジウィック 1872年、76ページ。
  11. ^ グラ、フィリップ（2013年）『真実の荒削りな縁：アメリカ小説の台頭』ニューヨーク：ファラー・ストラウス・ジルー、  pp.46-68。
  12. ^ セジウィック 1872年、436ページ。
  13. ^ Cairns, William B. (1918). "Magazines, Annuals, and Gift-books, 1783–1850 § 18. The Token". Trent, WP; Erskine, J.; Sherman, SP; Van Doren, C. (eds.). The Cambridge History Of English And American Literature. Vol. 16: Early National Literature, Part II, Later National Literature, Part I. 2024年6月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2025年1月31日閲覧。
  14. ^ ab Barbara A. BardesとSuzanne Gossett、「Catharine Maria Sedgwick」、The Heath Anthology of American Literature、第5版、Philip Lauter編集長、Cengage Learning、1989年; 2010年改訂、2011年1月18日アクセス
  15. ^ セジウィック 1872年、446ページ。
  16. ^ ブライアント、ウィリアム・カレン（1840年11月28日）「伝記年鑑：セオドア・セジウィック」『ニューヨーカー』第10巻第11号、ニューヨーク、ニューヨーク州、161ページ。
  17. ^ Damon-Bach & Clements 2003、p. xxxiv。
  18. ^ セジウィック、キャサリン・マリア (2003). ケリー、メアリー (編). ホープ・レスリー：あるいは、マサチューセッツ州の初期時代. ニューブランズウィック、ニュージャージー州: ラトガース大学出版局. p. xviii. ISBN 978-0-8135-1221-1。
  19. ^ 「キャサリン・セジウィック」『アメリカの女性作家の肖像』フィラデルフィア図書館会社、2005年。1846年の「ニューヨーク市の文人。第5号」『ゴディーズ・レディーズ・ブック』第33巻、131-132頁を引用。
  20. ^ セジウィック 1855、1ページ。
  21. ^ ジュディス・フェタリー「『私の妹！私の妹！』キャサリン・セジウィックの『ホープ・レスリー』のレトリック」アメリカ文学1998年70(3):491-516
  22. ^ セジウィック 1849年、1ページ。
  23. ^ セグドウィック、キャサリン (2012). メリッサ・J・ホームステッド、エレン・A・フォスター編.クラレンス. ピーターボロ: ブロードビュー・プレス. p. 454. ISBN 978-1-55111-861-1。
  24. ^ セグドウィック、キャサリン (2012). メリッサ・J・ホームステッド、エレン・A・フォスター編.クラレンス. ピーターボロ: ブロードビュー・プレス. p. 461. ISBN 978-1-55111-861-1。
  25. ^ フィリップ・グールド「キャサリン・セジウィックのコスモポリタン・ネーション」ニューイングランド・クォータリー2005年78(2):232-258
  26. ^ ローリー・オースリー「ハウスキーピングビジネス：愛人、家事労働者、そして階級の構築」レガシー2006年23(2):132-147
  27. ^ ハーパーと兄弟 1880年、20ページ。
  28. ^ セジウィック 1835、1ページ。
  29. ^ ディケンズ、エインズワース＆スミス 1853年。

帰属

  • パブリックドメインこの記事には、パブリックドメインである以下の文献からのテキストが含まれています： チャールズ・ディケンズ、ウィリアム・ハリソン・エインズワース、アルバート・スミス（1853年）。ベントレーの雑集。リチャード・ベントレー。
  • パブリックドメインこの記事には、パブリックドメインである以下の文献のテキストが含まれています： Harper and brothers (1880). Harper & brothers' descriptive list of their publications, with trade-list prices (Public domain ed.). Harper & Brothers, Publishers.
  • パブリックドメインこの記事には、パブリックドメインである以下の文献からのテキストが含まれています： Hart, John Seely (1857). The Female Prose Writers of America (Public domain ed.). EH Butler.
  • パブリックドメインこの記事には、パブリックドメインである以下の文献からのテキストが含まれています： Sedgwick, Catharine Maria (1855). Hope Leslie: or, Early times in the Massachusetts (Public domain ed.). Harper & brothers.
  • パブリックドメインこの記事には、パブリックドメインである以下の文献からのテキストが含まれています： Sedgwick, Catharine Maria (1835). Tales and Sketches (Public domain ed.). Carey, Lea, and Blanchard.
  • パブリックドメインこの記事には、パブリックドメインである以下の文献からのテキストが含まれています： セジウィック、キャサリン・マリア（1849年）。クラレンス：あるいは、我らが時代の物語（パブリックドメイン版）。G・P・パトナム。
  • パブリックドメインこの記事には、パブリックドメインである以下の文献からのテキストが含まれています： Sedgwick, Catharine Maria (1872). Life and Letters of Catherine M. Sedgwick (Public domain ed.). Harper & brothers.

参考文献

  • デイモン＝バック、ルシンダ・L.、クレメンツ、ヴィクトリア（2003年）『キャサリン・マリア・セジウィック：批評的視点』ニューイングランド大学出版局、ISBN 978-1-55553-548-3。

さらに読む

  • エルモア、ジェニファー・リン・ボボ (2004). 『聖なる結合：キャサリン・セジウィック、マリア・エッジワース、そして家庭内政治小説』 .国際博士論文要旨集（学位論文）第64巻.フロリダ州立大学. p. 3685–A. DA3109266.
  • ミンツ、スティーブン. 『期待の牢獄：ヴィクトリア朝文化における家族』ニューヨーク大学出版局、1983年。
  • ロビンズ、サラ (2002). 「『我らが国の未来は善であり偉大である』：南北戦争以前のニューイングランドにおける共和党支持の母親、女性作家、そして家庭的な識字能力」 .ニューイングランド・クォータリー. 75 (4): 562– 591. doi :10.2307/1559860. JSTOR  1559860.
  • Yin, Joanna (2001). 「捕らわれたカルヴァン派の恵みとトリックスターの物語：キャサリン・マリア・セジウィックの『ホープ・レスリー』」ピューリタンアメリカンスピリチュアリティ研究（7）：183-212。
英語版ウィキソースには、以下の著者による、または以下の内容に関する原著作品があります。
キャサリン・マリア・セジウィック
  • プロジェクト・グーテンベルクにおけるキャサリン・セジウィックの作品
  • インターネットアーカイブにあるキャサリン・セジウィックの著作またはキャサリン・セジウィックに関する作品
  • キャサリン・マリア・セジウィック協会
  • 既婚ですか、それとも独身ですか? [永久リンク切れ]コーネル大学図書館歴史モノグラフコレクション。
  • セジウィック・ストーリーズ：キャサリン・マリア・セジウィックの短編作品
  • プライマリーソースコーポラティブのキャサリン・マリア・セジウィック・オンラインレターズ
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