ノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂

聖ソフィア大聖堂Софийский собор (ロシア語)
南東から見た大聖堂の眺め
宗教
所属	ロシア正教会
州	ノヴゴロド教区とスタラヤ・ルサ教区
奉献年	1050または1052
位置
位置	ヴェリーキー・ノヴゴロド、ロシア
聖ソフィア大聖堂Софийский соборのインタラクティブ マップ(ロシア語)
座標	北緯58度31分20秒 東経31度16分36秒 / 58.52217°N 31.27660°E / 58.52217; 31.27660
建築
タイプ	教会
画期的な	1045
完了	1050
仕様
高さ（最大）	38メートル（125フィート）
ドーム	5
ユネスコ世界遺産
正式名称：ノヴゴロドとその周辺の歴史的建造物
タイプ	文化的な
基準	ii、iv、vi
指定された	1992年（第16回）
参照番号	604
州党	ロシア
地域	東欧

ロシアのヴェリーキィ・ノヴゴロドにある神の聖なる知恵聖ソフィア大聖堂（ロシア語: Кафедральный собор Софии Премудрости Божией）は、ノヴゴロド府主教の大聖堂教会であり、ノヴゴロド公国の母教会である。

歴史

高さ38メートル、5つのドームを持つ石造りの大聖堂は、10世紀後半にイオアキム・コルスニャニン司教が建てたオーク材の大聖堂の代わりとして、ノヴゴロドのウラジーミルとルカ・ジディアタ司教によって1045年から1050年の間に建てられました。 ^{[ 1 ]}これにより、コーカサス山脈以外ではロシア最古の教会建築物（イングーシのトハバ・エルディは8世紀以前のもの）であり、アルヒズ教会とショアナ教会を除いて、現在も使用されているあらゆる種類の建物の中では最古のものです。1050年または1052年の9月14日、十字架高揚の祝日に、ルカ・ジディアタ司教（1035年 - 1060年）によって奉献されました。 （南入口すぐのフレスコ画には、4世紀に真の十字架を発見した聖コンスタンティヌスと聖ヘレナが描かれており、大聖堂内で最も古い芸術作品の一つであり、大聖堂の奉献を記念したものと考えられている。）^{[ 2 ]} 一般的には聖ソフィア大聖堂として知られているが、その名前を持つ女性聖人（ローマのソフィアや殉教者ソフィアなど）にちなんで名付けられたわけではない。むしろ、この名前はギリシャ語の知恵（σοφία、そこから philo sophiaや philosophy（知恵への愛）などの言葉が派生）に由来しており、したがってノヴゴロドの大聖堂はコンスタンティノープルのアヤソフィア大聖堂に倣って、神の聖なる知恵に捧げられている。聖なる知恵はキリストを指している。

金色に輝くメインのクーポラは、 1408年にイオアン大司教（1388-1415）によって金箔が貼られました。6番目（そして最大の）ドームは、上のギャラリーへと続く塔の上にあります。中世には、これらのギャラリーにはノヴゴロドの宝物が収められていたと言われており、ヤロスラフ賢王によって開設されたと言われる図書館もありました。1859年に図書館がサンクトペテルブルク精神アカデミーに移されたとき、蔵書は1,500冊を超え、中には13世紀に遡るものもあります。現在の大司教^レフ[ 3 ]^は、古代の伝統に従い、そこに図書館を再建しました。2004年時点で、蔵書は約5,000冊となっています^{[ 4 ]} 。 ギャラリーでは日曜学校も開かれています^{[ 5 ] 。}

教会内には、1170年にアンドレイ・ボゴリュプスキーの軍隊からノヴゴロドを救ったとされる聖母マリアの象徴である「しるしの聖母」がある。

クーポラが現在の兜のような形になったのは、1150年代、大聖堂が火災後に修復された時だと考えられています。内部は1108年にニキータ司教（1096年 - 1108年）の命により塗装されましたが、この工事は彼の死後間もなく着手されました。ニフォント大司教（1130年 - 1156年）は在任中に外壁を白く塗り、マルティリエフスキー・ポーチとプレテチェンスカヤ・ポーチ（パプテル、側礼拝堂に近い）に塗装を施しましたが、頻繁な火災のため、これらのフレスコ画は現在ではほとんど見ることができません。1860年代には内部の一部を塗り直す必要があり、現在のフレスコ画のほとんどは1890年代のものです。^{[ 5 ]} 5つの区画を持つ白い石造りの鐘楼は、大司教職に就いた中で最も偉大な建築パトロンであったエヴフィミイ2世大司教（1429-1458）によって建てられました。彼はまた、1433年に大聖堂のすぐ北西にファセット宮殿を建設させました。近くの時計塔も当初は彼のパトロンの下で完成しましたが、17世紀に倒壊し、1673年に修復されました。

12世紀から15世紀にかけて、大聖堂はバルト海からウラル山脈まで広がるノヴゴロド共和国の儀式と精神の中心地であり、街そのものを象徴するようになりました。年代記には、ノヴゴロド人が「聖なる知恵のために頭を下げたり、聖なる知恵のために名誉ある死を遂げたりした」と記されています。^{[ 6 ]} ある公が彼らを怒らせた時、彼らは「我々には君主などいない。あるのは神と真実と聖なる知恵だけだ」と言いました。^{[ 7 ]} また別の機会には、彼らは大聖堂を街そのものの象徴とし、「聖なる知恵のあるところにノヴゴロドがある」と言いました。^{[ 8 ]}

壁に描かれた11世紀のフレスコ画

聖叡智院（ドーム・スヴィアトイ・ソフィイ）はノヴゴロド地方最大の地主の一つであった。その領地はノヴゴロド地方全域とその外にまで広がっていた。16世紀にはモスクワに独自の宮廷を持ち、17世紀後半には41の修道院とその土地、農民を所有していた。聖叡智院の長は司教（後に大司教）であった。彼を補佐するのは、長官（ドヤク）兼会計係、そして書記、製本工、イコン画家、銀細工師など約100人の職員であった。^{[ 9 ]}

大聖堂は長きにわたり、街の歴史に名を残した47人の著名人が埋葬されている、街の偉大な墓地です。その中には、数人の公爵やポサードニク、そしてノヴゴロドの司教、大司教、府主教32名が含まれています。最初の埋葬地は1052年のウラジーミル公自身です。最初の司教は1060年のルカ・ジディアタです。最後に埋葬されたのは1912年のグリー府主教です。埋葬のほとんどは、大聖堂南側にあるマルティリー司教（1193-1199）にちなんで名付けられたマルティリーエフスカヤ・ポーチの床下に埋葬されています。その後、大聖堂北側にあるプレテチェンスカヤ・パプテル（これも床下に埋葬）に埋葬されました。現在、教会本体にも複数の埋葬地があります。ウラジーミル公とアンナ公女の石棺は、マルティリエフスカヤ門を見下ろしています。イリヤ大司教（別名イオアン）（1165-1186）は、教会本体の北西隅、プレテチェンスカヤ門の隣に埋葬されています。ニキータ司教は、聖母降誕礼拝堂と聖イオアキム礼拝堂、聖アンナ礼拝堂の間にあるガラス張りの石棺に安置されており、信者が聖遺物を拝むため、司教の祝日（1月30日、死去日と4月30日/5月13日、「聖遺物開帳」の日、つまり1558年に墓が開かれた日）に石棺が開かれます。他の2人の公も、大聖堂本体と聖母降誕礼拝堂に安置されています。^{[ 10 ]}

1900年の聖知恵大聖堂

5ルーブル紙幣に描かれたロシアの千年紀と聖叡智の大聖堂

ノヴゴロドの十字架、大聖堂で発見

大聖堂は1570年代にイヴァン雷帝によって略奪されましたが、レオニード大司教（1572～1575年）によって修復されました。彼は大聖堂本体の南入口すぐ、マルティリエフスキー・ポーチの近くに「皇帝の席」を建てました。レオニードは大聖堂に複数の大きなシャンデリアを吊るしていましたが、現存するのはそのうちの1つだけです。^{[ 5 ]}

18世紀初頭、ノヴゴロド大主教またはノヴゴロド府主教はサンクトペテルブルクに居住していました（彼らはノヴゴロドとサンクトペテルブルクの大主教または府主教として知られていました）。そのため、ノヴゴロドには正式には高位聖職者がいましたが、彼は市内で活動することは少なく、市内の教会は多くの期間、司教代理によって管理されていました。ノヴゴロドとサンクトペテルブルク（またはレニングラード）の大主教12人は、聖叡智大聖堂ではなく、サンクトペテルブルクのアレクサンドル・ネフスキー大修道院に埋葬されています。

ナチスによるノヴゴロド占領下、クレムリンは戦闘とナチスの虐待により甚大な被害を受けた。しかし、大聖堂そのものは生き残った。メインドームの上の大きな十字架（金属製の鳥が取り付けられており、鳩の形をした聖霊の象徴と思われる）はスペイン歩兵によって撤去された。十字架は60年以上マドリードの軍事工学アカデミー博物館に収蔵されていたが、2004年11月16日にマドリードの軍基地でこの十字架を発見したスペイン人の兄弟、ミゲル・アンヘルとフェルナンド・ガリド・ポロニオによってロシア正教会に返還された。ドームは戦争でひどく損傷し、ドーム内の大きな全能者キリストは破壊された。伝説によると、画家たちは彼を握りしめた拳で描いたという。大司教は彼らに、キリストの掌を開いた状態で描き直すよう指示しました。翌朝、彼らが再び絵に戻ると、奇跡的に手は再び握りしめられていました。何度も試みた後、ドームから声が聞こえ、大司教に「キリストの拳が握りしめられている限り、ノヴゴロドの運命は彼の手の中にある」と告げたと言われています。^{[ 11 ]}

ソビエト時代、大聖堂は博物館でした。1991年にロシア正教会に返還されました。西入口の北壁には、レフ司教とアレクシウス2世総主教による再奉献の碑文が刻まれています。

特徴

大聖堂の西入口にあるプウォツク門、シグトゥーナ門、またはマクデブルク門の一部の詳細

ノヴゴロドの聖ソフィア教会は、ビザンチン様式からの地域的な差異がこれほど顕著に示された最初のスラブ教会です。簡素な壁と狭い窓を持つこの教会は、当時建てられた ギリシャ教会ではなく、西ヨーロッパのロマネスク建築を彷彿とさせます。

ノヴゴロド大聖堂は、同名のキエフ大聖堂や同時代のキエフ大聖堂とは大きく異なっています。ある美術史家は、キエフ大聖堂が花嫁であるのに対し、ノヴゴロド大聖堂は戦士であると表現しました。装飾は最小限に抑えられ、レンガの使用も限定され、塊は水平ではなく垂直に配置されています。これらの特徴は、ユーリエフ修道院大聖堂（1119年）とアントニエフ修道院大聖堂（1117年）が明確に示しているように、次世代のノヴゴロド建築の巨匠たちに影響を与えました。

アイコン

大聖堂で最も古いイコンは、おそらく「聖母マリアのイコン」でしょう。伝説によると、1169年、スーズダリ人がノヴゴロドを攻撃した際、これが奇跡的にノヴゴロドを救ったそうです。このイコンはイリーナ通りの変容教会からイリヤ大司教によって運ばれ、大聖堂と街の壁に飾られていました。「聖母マリアのイコン」教会は、このイコンを収蔵するために17世紀に変容教会の隣に建てられました。ソビエト時代には、近くのノヴゴロド博物館に収蔵されていました（ニキータ司教の遺骨も同様で、1957年に聖フィリップと聖ニコラス教会に移されるまで紙袋に入れられていたと言われています）。このイコンは1990年代初頭に大聖堂に戻され、イコノスタシスの黄金の扉のすぐ右手に立っています。神の聖なる叡智であるソフィアのイコンもかなり古く、黄金の扉のすぐ右側にあるイコノスタシス（教会が奉納されている聖人のイコンが通常掛けられている場所）の一部である。いくつかのイコンは、ヴァシリー・カリカ大司教（1330年 - 1352年）とイオナ大司教（1458年 - 1470年）によって描かれたり依頼されたと言われており、マカリイ大司教（1526年 - 1542年）（後にモスクワと全ルーシの大主教となる）は、聖母降誕礼拝堂の小さなイコノスタシスにあるイコンを描いたと言われている（このイコノスタシスは元々、現在の場所のすぐ左側にある聖イオアキムと聖アンナ礼拝堂に設置されていた）。^{[ 5 ]}

ロシア革命まで聖ソフィア大聖堂に保管されていた11世紀のコルスン像の1つ（236×147 cm）

ゲイツ

何世紀にもわたって、3組の有名な門が大聖堂を飾ってきました。これらはコルスン門、ヴァシリー門、シグトゥーナ門（またはプウォツク門、マクデブルク門）として知られています。コルスン門は、大聖堂の南東隅にある聖母生誕礼拝堂の西側の入口にかかっています。これらの門は、クリミアのコルスンとのつながりを示す名前を持つイオアキム・コルスニアニン司教によってノヴゴロドにもたらされたと言われています。ヴァシリー門は、1335年にヴァシリー・カリカ大司教によって大聖堂に寄贈され、1570年の大聖堂の略奪の後、イヴァン4世によってモスクワ近郊のアレクサンドロフの邸宅に運ばれ、そこで現在も見ることができます。これらの門は、イヴァン雷帝の治世下で制作されたモスクワ・クレムリンの芸術作品に影響を与えました。^{[ 12 ]} 西側の入口（大聖堂の正門となる予定だったが、現在は北側の入口が正門となっている）の扉は、シグテューナ門、マクデブルク門、あるいはプウォツク門と呼ばれ、1187年にノヴゴロド軍がスウェーデンのシグテューナから略奪したと言われている。実際には、これらの扉はおそらく1152年から1154年にかけて、ポーランドのプウォツク大司教のためにマクデブルクの職人によって製作・彫刻されたと考えられる（彼らは約250年間プウォツクの大聖堂の入口の一つを装飾していた^{[ 13 ]}）。

ノヴゴロド人がプウォツク門を手に入れたのはおそらく15世紀末で、西洋美術を愛したエヴフィミイ2世大司教（ファセット宮殿に取り入れられたゴシック様式にそれが表れている）によるものだろうし、あるいは別の説によれば15世紀前半^{[ 14 ]}にノヴゴロド公でポーランド王の弟であったシメオン・リングウェン^{[ 15 ]}によるものでもある。ノヴゴロド人がどのようにしてプウォツク門を手に入れたのかは正確にはわかっていないが、おそらくプウォツク大司教やマゾフシェ公爵からポーランド・リトアニア王ヴワディスワフ・ヤギェウォの弟であるリトアニア公レングヴェニス、あるいはエヴフィミイ2世大司教への贈り物であったと考えられる。 13世紀に異教徒のリトアニア人によってプウォツクの大聖堂から略奪され、その後何らかの形でノヴゴロドに渡ったという説もあります。最も有力視されているのは前者の説です。マクデブルク門、あるいはプウォツク門（シグトゥーナ門と誤って呼ばれることもあります）は、年に2回、特別な機会にのみ開かれますが、大司教自身が聖体礼儀を執り行う際に開かれるという説もあります。1982年以来、ノヴゴロドから寄贈された門の複製がプウォツクの大聖堂に飾られています。

鳩

大聖堂のメインドームの十字架には、聖霊の象徴である鳩の像が飾られている。地元の伝説によると、ドームにいた生きた鳩はノヴゴロド大虐殺を見て恐怖のあまり凍りついたという。18世紀には、大聖堂の宝物庫に金メッキの銀製鳩が含まれていた。ドームと鳩の像はナチス・ドイツによるノヴゴロド占領時に破壊されたが、戦後修復された。オリジナルの像は2005年、ノヴゴロドで戦った青師団の元隊員によってノヴゴロドに返還された。^{[ 16 ]}

参照

• キエフの聖ソフィア大聖堂
• ポロツクの聖ソフィア大聖堂
• アヤソフィア

参考文献

1. AN ナソノフ編、ノヴゴロツカヤ・ペルヴァイア・レトピス・スターシェゴ・イ・ムラドシェゴ・イズヴォドフ(モスクワとレニングラード: AN SSSR、1950)、16,181。
2. T.Iu. （タチアナ・イウレヴナ）ツァレフスカヤ、ノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂、 DGフェドソフ、トランス。 (モスクワ: Severnyi Palomnik、2005)。これは、Sofiiskii sobor v Novgorodeの英語翻訳です。第2版(モスクワ: Severnyi palomnik、2005)。ソフィア第一年代記は奉献の日付を 1050 年、ノヴゴロド第三年代記は 1052 年としています。オンラインのSofiiskii Sobor v Velikom Novgorode: Arkhitektura i istoriiaを参照してください。 http://www.russiancity.ru/text/nov01.htm
3. 彼の伝記はオンラインで「Великий Новгород.ру - Персоналии」でご覧いただけます。2007 年 8 月 2 日に取得。{{cite web}}:|archive-url=形式が正しくありません: タイムスタンプ (ヘルプ)
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5. ツァレフスカヤ、ノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂。
6. AN ナソノフ編。ノヴゴロツカヤ ペルヴァイア レトピス、 82、 310
7. ナソノフ編。ノヴゴロツカヤ・ペルヴァイア・レトピス、89、320-21; Michael C. Paul、「イアロスラヴィチとノヴゴロディアン・ヴェーチェ」、ロシアの歴史/歴史史31、No. 1-2 (2004 年春夏):53。
8. Sofiiskaia Pervaia Letopis 、 『Polnoe Sobranie Russkikh Letopisei』第 6 巻、p. 251.
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10. Valentin Lavrent'evich Ianin、 Nekropol Novgoroskogo Sofiiskogo sobora: tserkovnaia traditsiia i istoricheskaia kritika (モスクワ: Nauka、1988);ツァレフスカヤ、ノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂。
11. ツァレフスカヤ、ノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂。 オンラインで入手できる「Legenda o Spasa Vederzhitele so szhatoiu rukoi」（Легенда о Спасе Вседержителе со сжатою рукой = 握り手を持つ全能の救世主の伝説）も参照してください。 http://bibliotekar.ru/novgorod13.htm
12. マカリイ (ヴェレテンニコフ、ペトル・イワノビッチ、Archimandrite)、「ヴァシリエフスキー・ヴラタ」。にて。 Russkaia Kul'tura XVI veka – エポカ ミトロポリタ マカリア。マテリアル X Rossiiskoi nauchnoi konferentsii posviashchenoi Pamiati Sviatitelia Makariia。 Vypusk 10. (Mozhaisk: Terra、2003): 111-119。
13. Borkowski Robert、 Multimedialna Historia Płocka、E-MOTION Sp.ズー
14. Teresa Mroczko、 Polska sztuka przedromańska i romańska、ワルシャワ: Wydawnictwa Artystyczne i Filmowe、1988、 ISBN 83-221-0307-7、142ページ。
15. Jadwiga Irena Daniec、ヨーロッパ中世の青銅の教会の扉における信仰と象徴のメッセージ(コネチカット州ダンベリー: Rutledge Books、1999);アンジェイ・ポッペ「キストリイ・ロマンスキーク・ドヴェレイ・ソフィーイ・ノヴゴロツコイ」 GKヴァグネルとDSリハチェフに。 Srednevekovaia Rus (モスクワ: Nauka、1976): 191-200;ツァレフスカヤ、ノヴゴロドの聖ソフィア大聖堂; Idem、 Magdeburgskie vrata Novguradskoto Sofiiskogo Sobora (モスクワ: Severanyi Palomnik、2001); AN（アンナ・ニコラエヴナ）・トリフォノワ、「ブロンゾヴィエ・ドヴェリ・ソフィイスコゴ・ソボラ対ノヴゴロデ」。ノヴゴロドとノヴゴロツカヤ ゼムリア: イストリアとアルケオロギア9 (1995): 230-242。
16. Янин、В.Л.、編。 (2007)。Великий Новгород。 История и культура IX-XVII веков. Энциклопедический словарь（ロシア語）。 Нестор-История。 p. 138.ISBN​ 978-5981872365。