アメリカ合衆国のカトリック学校は、全米で最も多くの私立キリスト教学校（教区学校とも呼ばれる）を構成しています。カトリック学校は独立機関および/または州教育機関によって認定されており、教師は一般的に州認定の教師ですが、修道士（修道女）や聖職者（司祭）である場合もあります。カトリック学校は主に授業料と募金によって運営されており、通常は宗教的背景に関わらず生徒を受け入れています。ほとんどの学校は教区、特に小教区に属しており、運営には地元のカトリック司教の許可が必要です。 [1]
歴史
19世紀半ばまでに、大都市のカトリック教徒は独自の教区学校制度の構築を開始しました。[2] 主な動機は、公立学校におけるプロテスタント教師による教化が信仰の喪失につながるのではないかという懸念でした。プロテスタントは、教区学校への公的資金提供に強く反対しました。[3]それでもカトリック教徒は、教区ごとに小学校を建設し、大学教育を受けていない非常に低賃金のシスターたちを教師として採用しました。[4] これは、大学教育を受けた教師が一般的になった20世紀になってようやく公立学校制度と似ていました。
2010年代までに、アメリカ合衆国のカトリック学校の数は大幅に減少しました。2000年から2012年の間に、全米で1,755校のカトリック学校が閉校しました。[5]
分離
当初、南部のカトリック学校は、一般的に公立学校における人種隔離のパターンを踏襲していました。公立学校では通常、人種隔離が法律で義務付けられていました。しかし、ほとんどのカトリック教区は公立学校に先駆けて人種隔離を撤廃し始めました。公立学校の人種隔離撤廃に先立ち、セントルイスは1947年にカトリック学校の人種隔離を撤廃した最初の都市でした。[6] これに続き、ミシシッピ州（1965年）、[7]アトランタ（1962年）、テネシー州（1954年）、ワシントンD.C.（1948年）でもカトリック学校が続きました。地域によって異なる統合計画があったため、一部の学校は自らのコミュニティの公立学校よりも先に人種隔離を撤廃することを決定しました。最初のアフリカ系アメリカ人向けカトリック学校は、メリーランド州やルイジアナ州など、カトリック人口が多く奴隷制の歴史を持つ州に設立されました。[8]
手術
カトリック系の小学校のほとんどは地元の教区共同体によって運営されているが、中学校は通常、教区や大司教区、あるいは宗教施設によって運営されており、大都市にある中学校はカトリック系の大学に付属していることも多い。[9]
アメリカ合衆国では、教区学校という用語はカトリック系の学校を指し、私立学校（非宗派の学校または教会系の学校を指す場合がある）と区別するためによく使われている。[10]
小学校のほとんどは特定の教区が所有していますが、高校は教区グループ（南部でより一般的）、宗教団体（北東部でより一般的）、または司教区が所有していることがよくあります。西部では、教区によって運営される学校と宗教団体によって運営される学校が混在するのが一般的で、古い学校は一般的にそのような団体によって運営されています。私立学校の場合を除き、地元の司祭は必ず学校委員会のメンバーであり、中学校では教職員の中にも見受けられます。司教が監督の肩書きを持つ教区もあれば、カトリック学校事務局長にこの責任を委任している教区もあります。現実的には、この機能を果たすのは地元の司祭であることが多いです。
カトリック系の小学校の多くは公立小学校よりも規模が小さく、1学年につき教師と教室が1人しかいないことも珍しくありません。また、公立学校では小学校と中学校で学年が分かれていることが多いですが、カトリック系の学校では学年が分かれていないことが一般的です。そのため、幼稚園や小学1年生から中学2年生まで同じ学校に通うこともあります。もう一つの大きな違いは、ほとんどの地域で公立学校は生徒にバスサービスを提供していますが、カトリック系の学校ではほとんど提供していないことです。
入学要件
アメリカ合衆国のカトリック系学校のほとんどは、あらゆる宗教、民族的背景、能力を持つ生徒を受け入れていますが、少数派では生徒がカトリック教徒であることを期待しています。一部のカトリック系学校は、カトリック教徒の人口統計学的割合が特に低い地域もあるため、生徒の大部分がカトリック教徒であることへの期待が比較的緩やかです。競争率の高いカトリック系中等学校は、より厳しい学業要件や入学試験を設けている傾向があります。非カトリック教徒の生徒は宗教の授業[11]を受講し、学校の精神的な活動に可能な限り積極的に参加することが一般的に期待されています。多くの学校では、いかなる形態の布教活動も禁止する方針（場合によっては文書化）を定めています。[12]
入学
2006年から2007年にかけて、米国には7,498校のカトリック学校があり、そのうち6,288校が小学校、1,210校が中学校であった。生徒数は合計2,320,651人で、小中学校の生徒数は1,682,412人、高校の生徒数は638,239人であった。[13]米国のカトリック学校の生徒数は、40年前の500万人というピーク時の半分以下にまで着実に減少していると、ニューヨークタイムズは2009年初頭に報じた。全米カトリック教育協会によると、1965年のピーク時には米国の教区学校の数は12,000校を超え、米国のカトリック教徒の子供のおよそ半数がカトリック小学校に通っていた。2009年の同じ割合は約15％である。最も急速に成長している教会グループであるラテン系の人々 （まもなく米国のカトリック教徒の過半数を占めることになる）では、この割合は3％である。記事ではまた、シカゴとワシントンの大司教区、メンフィスとウィチタ（カンザス州）、ニューヨーク首都圏の司教区などによる、流れを変えるための「数十の地域的な取り組み」についても報告した。[14]
公的資金に関する議論
19世紀にはプロテスタントが優勢だったため、ほとんどの州はブレイン修正条項と呼ばれる州憲法修正条項を可決し、税金を教区学校に充てることを禁じました。これは、1840年代以降、カトリック教徒の多いアイルランドからの移民が大量に流入したことが原因と考えられます。2002年、米国最高裁判所は、たとえ宗教系の学校であっても、税金が子供の通学に充てられるのであれば、バウチャー制度は合憲であるとの判決を下し、理論上はこれらの修正条項を部分的に無効としました。しかし、2009年までに、これを認める法律を改正した州はありませんでした。[15]
全米カトリック教育協会によると、2000年以降、全米で1,942校のカトリック系学校が閉校し、生徒数は62万1,583人減少し、2012年には200万人強となった。多くのカトリック系学校は、財政難や公的資金によるチャータースクールの設立によって、教育市場から締め出されている。[16]オハイオ州は現在、新たな公立カトリック系学校に資金を提供している。[17]
カトリック学校週間
1974年以来、アメリカ合衆国では1月の最終日曜日に全国カトリック学校週間が始まります。[18]学校は奉仕活動を通してカトリックのアイデンティティと使命を祝います。
参照
参考文献
- ^ ゼック、チャールズ. 「カトリック学校の改革」.アメリカ・マガジン. 2016年9月15日閲覧。
これらの生徒の多くはカトリック教徒ではありません（「私たちがこの集団に奉仕するのは、彼らがカトリック教徒だからではなく、私たち自身がカトリック教徒だからだ」という格言があります）。
- ^ ティモシー・ウォルチ『教区学校：植民地時代から現在までのアメリカのカトリック教区教育』（ニューヨーク：クロスロード出版、1996年）。
- ^ トーマス・E・バックリー、「反カトリック主義の義務：ブレイン修正条項」アメリカ、 2004年9月27日、18-21ページ。
- ^ ジェイ・P・ドラン『アメリカのカトリック体験』（1985年）262-74ページ
- ^ O'Reilly, David (2012年1月16日). 「カトリック学校の閉鎖は信仰に長期的な影響を及ぼす可能性がある」フィラデルフィア・インクワイアラー. 2019年11月29日閲覧。
- ^ “Cardinal Joseph E. Ritter”.マリアン大学. 2010年5月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年1月22日閲覧。
- ^ 「テネシー州元司教ウィリアム・エイドリアン大主教」『ニューヨーク・タイムズ』 1972年2月15日。
- ^ グリーン、ポール（2011年9月）「都市部のカトリック学校におけるアフリカ系アメリカ人：教育機会の追求における信仰、リーダーシップ、そして粘り強さ」『アーバン・レビュー』43 (3): 436–464 . doi : 10.1007/s11256-010-0171-9 . ISSN 0042-0972.
- ^ ティモシー・ウォルチ、教区学校（1996年）。
- ^ ドラン『アメリカのカトリック体験』（1985年）第14章
- ^ Durrani, Anayat (2023年4月18日). 「カトリック学校への進学を検討中？知っておくべきこと」US News & World Report . 2023年11月20日閲覧。
- ^ ジェームズ・A・バンクス (2012). 『教育における多様性百科事典』 SAGE出版. pp. 303–6 . ISBN 9781412981521。
- ^ 年次データ報告書 – 全米カトリック教育協会 2012年2月13日アーカイブ、Wayback Machine
- ^ ポール・ヴィテッロとウィニー・フー著「カトリック学校にとっての危機とカタルシス」『ニューヨーク・タイムズ』 2009年1月18日、A29ページ、ニューヨーク版。2009年1月17日閲覧。
- ^ ブッシュ、ジェブ（2009年3月4日）。「NO：選択は教育者に改善を強いる」アトランタ・コンスティテューション・ジャーナル。
- ^ ショーン・カヴァナ、「カトリック学校、チャーター制度の圧迫を感じている」『エデュケーション・ウィーク』 2012年8月29日。
- ^ ProPublica、イーライ・ヘイガー。「前例のない：オハイオ州が私立宗教学校の建設に資金提供」シンシナティ・シティビート。 2024年9月22日閲覧。
- ^ 「カトリック学校週間について」www.ncea.org . 2022年2月2日閲覧。
さらに読む
- キャシディ、フランシス・P.「ボルチモア第三回全教会会議におけるカトリック教育。I」カトリック歴史評論（1948年）：257-305頁。JSTOR所蔵
- キャロル・K・コバーン、マーサ・スミス共著『スピリット・ライブス：修道女たちがカトリック文化とアメリカ生活をいかに形作ったか』（1999年）129～158ページ抜粋・本文検索
- ドラン、ジェイ・P. 『アメリカのカトリック体験』（1985年）第10章、第14章
- グリーソン、フィリップ他「ボルティモアIIIと教育」USカトリック歴史家（1985年）：273-313。JSTOR所蔵
- ハント、トーマス・C、エリス・A・ジョセフ、ロナルド・ジェームズ・ヌッツィ著『アメリカ合衆国のカトリック学校：百科事典』（第2巻、2004年）。第2巻オンライン
- ハント、トーマス・C、エリス・A・ジョセフ、ロナルド・J・ヌッツィ編『カトリック教育研究ハンドブック』（グリーンウッド、2001年）オンライン
- ハント、トーマス・C、エリス・A・ジョセフ、ロナルド・J・ヌッツィ著『カトリック学校は依然として変化をもたらす：1991年から2000年までの10年間の研究』（全米カトリック教育協会、2002年）オンラインレビュー
- マクギネス・マーガレット・M・『奉仕への召命：アメリカの修道女の歴史』（ニューヨーク大学出版、2013年）
- サンダース、ジェームズ W. 『都市少数派の教育：シカゴのカトリック教徒、1833-1965』（オックスフォード大学出版局、1977年）。
- ウォルチ、ティモシー著『教区学校：植民地時代から現代までのアメリカのカトリック教区教育』（ニューヨーク：クロスロード出版、1996年）
