コーカサス・ネオペイガニズムは、北コーカサスの先住民族の土着宗教を現代に復興させた運動を含むカテゴリーである。学者ヴィクトル・シュニレルマンは、特にアブハズ人[1]とチェルケス人の間でこの傾向が顕著であると指摘している。
宗教
アブハズの土着宗教
アブハズ土着宗教、あるいはアブハズ・ネオペイガニズムは、アブハジアにおけるアブハズ人の民族宗教の現代的なネオペイガニズムの再興であり、1980年代に始まった復興である。[1]この宗教の最も重要な聖地は、それぞれに聖職者一族がいるアブハジアの7つの聖地であり、1990年代以降、儀式や祈りが厳粛に復活し始めた。
2003年の国勢調査によると、アブハジアの人口の8%がアブハジアの異教を信仰している。[2] 2012年8月3日、アブハジア司祭評議会がスフミで正式に設立された。[3]その後数ヶ月にわたり、アブハジアの土着宗教を国教の一つにする可能性について議論された。[4]
チェルケス人の異教
| チェルケス人の異教 | |
|---|---|
 中心から宇宙のつながりを表すXabzeの車輪、Tha | |
| 分類 | 異教徒 |
| 神学 | 天使の役割を持つマイナーな神々を持つ一神教 |
| 言語 | アディゲ語、カバルダ語 |
| メンバー | 推定85,000人が依然として異教の儀式に従っている[5] |
チェルケス異教はハブゼ教とも呼ばれ、異教の信仰であり、アディゲ・シャブゼの廃れた地域のひとつである。
説明
重要な要素は、子孫の出来事を観察し評価する能力を持つ祖先の魂（ psa ）への信仰です。 [6]来世（Hedryhe ）における肉体的な苦痛や快楽の概念は存在しません。魂は、自分自身と祖先の前で、人生で選んだ道に対する精神的な満足感や後悔を与えられるのです。[6]
したがって、人間の地上での存在の目的は魂の完成であり、それは名誉（ nape）の維持、慈悲の表明（ guschlegu）、無償の援助（psape）に相当し、これらが勇敢さと戦士の勇気とともに、人間の魂を清らかな良心（nape huzhkle）をもって祖先の魂と一つにすることを可能にする。[6]祖先の魂は偲ばれる必要がある。死者の魂を偲ぶために、葬儀（hedeus）が執り行われ、供物や追悼の食事（zheryme）が準備され、分配される。[6]
ハブズ主義の神学は一元論的であり、宇宙を生み出す神であるター（Тхьэ, tħa）、タシュクエ（Тхьэшхуэ, tħaʃxʷa、テシュシュウェとも呼ばれる）、あるいはタシュコー（Тхьашхо）が最も重視される。[6]まず第一に、ターは自らを言葉、すなわち宇宙の法則（Khy）を生み出すと表現する。これは、すべての存在が自然に形成され、内的法則によって発展していく根源的なパターンである。[6]人類にとっての悟りは、ターの法則を理解することである。[6]
タシュクエは創造（凝固）において遍在する。アディゲの宇宙論文献によれば、「彼の精神は宇宙全体に散らばっている」[6] 。アディゲの賛歌において、タ（タシュクエ）は「誰もが求めるが、返答しない者」、「存在しないものを増殖する者」、「誰もが希望を託すが、誰にも希望を託さない者」、「賜物が与えられる者」、「彼の驚くべき業」、「天地を動かす者」[6]と称される。
万物は一つ（Псори Зыщ, Psora Zysch または Псори Хыщ, Psora Hysch）、そして Tha と一つである。[7]物質的に顕現した世界は絶え間なく変化しているが、同時に、常に揺るぎない基盤が存在する。それが世界の起源であり、その法である。[7]常に変化する世界とその基盤は、回転する車輪（дунейр шэрхъщи duneyr sherhschi , мэкlэрахъуэ meklerahue ）に例えられる。車輪は常に回転（変化）しているが、その中心となるハブは静止している。[7]この世界観の信奉者（時にはイスラム化もしている）は、現代のトルコにも見られる。シャブゼ信仰とスーフィー・イスラム信仰は、チェルケス人にとって補完的な哲学であると考えられている。[8]
最高神ターの次には、次のような従属的な神々や女神がいます。
- ハンツェグアシュ：水と雨の女神
- ヘドリケ：死の神
- ヘネグアシュ：海の女神
- ヒュアテグアシュ：美と庭園の女神
- コデス：山の神
- メズグアシュ：すべての動物の女神
- メジタ：森、狩り、獣の神
- プセタ：生命と魂の神
- サタニー：女性性と豊穣の女神、ナルトの母
- 雷の神、シブル
- ソズレシュ：豊穣と家族の神
- タゲレジ：植物と農作物の神
- トレプシュ：火、鍛冶屋、鋼鉄、武器の神
- ウアシュクエ：天空の神
- ゼクエタシュ：戦争の神
ナルト族は、その母サタネイと共に、同名のサガに登場する半神です。神々と女神は、根本的に異なる2つのグループに分けられます。
- 像を持たず、宇宙を創造する神々（タシュクエ、ウアシュクエ、プセタ、シブレ）。
- 擬人化された（人間の）神々（メジタ、トレプシュ、タガレジなど）。
参照
参考文献
- ^ シュニレルマン著、202-206ページ
- ^ Александр Крылов. ЕДИНАЯ ВЕРА АБХАЗСКИХ "ХРИСТИАН" И "МУСУЛЬМАН"。 Особенности религиозного сознания в современной Абхазии. Portal-credo.ru (2004-03-17)。 2011 年 5 月 30 日に取得。
- ^ В Абхазии создана религиозная организация «Совет жрецов Абхазии»ウェイバック マシンで 2015 年 11 月 25 日にアーカイブ。アプシニプレス。
- ^ Язычество в Абхазии не станет государственной религией - アブハジアの異教は国教となる。ニュースランド、2012 年 8 月 12 日。2012 年 9 月 24 日に取得。
- ^ 「アリーナ：ロシアの宗教と民族の地図帳」Sreda、2012年。
- ^ abcdefghi Khabze.info. Khabze: the religion system of Circassians Archived 2020-01-16 at the Wayback Machine .
- ^ abc Khabze.info. Khabzeとは？ 2020年1月16日アーカイブ、Wayback Machineにて
- ^ チェン・ブラム (1999). 「サーカシアンのコーカサスへの再移民」(PDF) . S. ヴァイル編『ルートとルーツ：グローバルな視点からの移民』 pp. 14– 15.
参考文献
- シュニレルマン、ヴィクター：「キリスト教徒よ！帰れ！」：バルト海とトランスコーカサスにおけるネオペイガニズムの復活。現代宗教ジャーナル、第17巻、第2号、2002年。
- Т. М。 Катанчиев。Адыгэ кхабзэ как кабардинское обыхное право。 Эль-Фа、2001
外部リンク
- ハブゼ・ポータル 2020年1月15日アーカイブ at the Wayback Machine
- カリフォルニア・アディゲ・カサ・チェルケス協会
