ケイラスの花瓶
エジプトのアラバスター壺
ケイラスの花瓶
4言語で書かれた「クセルクセスのカユロス壺」は、シャンポリオンがエジプトの象形文字を解読できるようになった後、グロテフェンによる楔形文字の解読を裏付けました。 [1]

カイロス花瓶は、エジプトの象形文字と古代ペルシア語の楔形文字でアケメネス朝のクセルクセス1世（紀元前518年頃 - 紀元前465年）の名を刻んだアラバスター製の壺で、1823年には現代の楔形文字の解読と古代エジプト文字​​の解読に重要な役割を果たした。

アケメネス朝エジプトの王朝遺物としての歴史的価値を超えて、4言語の碑文は、 1823年にシャンポリオンが象形文字部分を解読し、グロテフェンによる古代ペルシア楔形文字の解読を裏付ける重要な要素でもあった。また、アレキサンダー大王の時代以前に表音象形文字が存在したことを立証し、古代エジプトのファラオの名前の音声解読を裏付けるものとなった。この花瓶は、18世紀、1752年から1765年の間にこの花瓶を入手した初期のフランス人収集家、カイリュス伯アンヌ・クロード・ド・テュビエールにちなんで名付けられた。 [2]現在、パリのメダル室（inv. 65.4695）に所蔵されている。[2]

説明

この花瓶はアラバスター製で、高さ29.2cm、直径16cmです。[2]ハリカルナッソスのマウソロス霊廟の遺跡で発見されたクセルクセス1世の壺など、おそらくエジプトでクセルクセス1世の名で作られたと思われる同様の花瓶がいくつか発見されています

花瓶に刻まれた4か国語の碑文（ジョルジュ・アルベール・ルグランによる転写）。

この壺には、古代ペルシア語、バビロニア語、エラム語の楔形文字とエジプトの象形文字による四言語の碑文が刻まれている。[2] 3つの碑文はすべて「クセルクセス：偉大な王」という同じ意味を持つ。特に古代ペルシア語の楔形文字の碑文は、一連の言語の中で最初に現れ、次のように記されている。

𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠 𐏐 𐏋 𐏐 𐎺𐏀𐎼𐎣
( Xšayāršā : XŠ : vazraka )

「クセルクセス：偉大な王」

エジプトの象形文字のこの行にも同じ意味があり、クセルクセスの名前のカルトゥーシュが重要な意味をもっています。

この壺はカイリュスが入手した後、長らく解読されなかったが、カイリュスは1762年に出版したこの壺に関する文献の中で、碑文はエジプト文字​​とペルセポリスの遺跡で発見された楔形文字を組み合わせたものであると既に発表していた。[4] 1765年にカイリュスが死去すると、この壺はパリのメダルコレクションに寄贈された。[5] [2]

楔形文字の解読への貢献

グロテフェント仮説（1802-1815）

カユルス花瓶（正面図）の正確な比率と碑文。高さ29.2cm、直径16cm。[6]

古代ペルシア語の楔形文字を解読する初期の試みは、ペルセポリスで発見されたアケメネス朝の楔形文字の碑文を用いて、ミュンターとグロテフェントによって推測のみで行われた。1802年、フリードリヒ・ミュンターは、繰り返し現れる文字のグループが「王」（𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹、現在ではxšāyaθiyaと発音されることが知られている[綴りを確認]）を意味する単語に違いないと気づいた。ゲオルク・フリードリヒ・グロテフェントは、王の名前の後に「偉大な王、万王の王」と王の父の名前が続くことが多いことに気づき、この研究を拡張した。[7] [8]これは、アケメネス朝の既知の年代記と各王名の相対的な規模と関連しており、グロテフェンドはダレイオス、ダレイオスの父ヒュスタスペス、そしてダレイオスの息子クセルクセスの一部である楔形文字を解明することができた。グロテフェンドの古代ペルシア語への貢献は、エジプトの象形文字やロゼッタストーンの解読とは異なり、古代ペルシア語と既存の言語との比較を行わなかった点で独特である。彼の解読はすべて、テキストを既知の歴史と比較することによって行われた。[8]

グロテフェンドは1802年に推論を発表したが、学界によって却下され、出版も拒否された。[8]グロテフェンドは1805年からカユロス壺の楔形文字碑文の解釈を提案しており、これを「Xerxes rex fortis」（「強い王クセルクセス」だが、実際には「偉大な王クセルクセス」である）と極めて正確に翻訳していた。[9] [10] [11] [12]彼がこの提案を行った最初の人物であった。[10]

グロテフェントによるカユルス壺の碑文。「強き王クセルクセス」（Xerxes rex fortis、右端の列）と訳されていたが、現在は「偉大な王クセルクセス」と読み替えられている。1815年にドイツ語で初版が出版された。[13]

シャンポリオンの解読と確認（1823年）

シャンポリオンによるカユルス壺の「クセルクセス」の読み取りはグロテフェンの仮説を裏付けている。[14]

グロテファンの発見が確認されたのは、1823年になってからでした。当時、ヒエログリフを解読したばかりのジャン＝フランソワ・シャンポリオンが、メダル室にある有名な「カユルスの壺」に刻まれた四言語のヒエログリフ楔形文字の碑文で、彼の新しい解読技術を試してみようと思いついたのです。[15] [1] [16]花瓶に刻まれたエジプトの碑文はクセルクセス1世の名であることが判明し、シャンポリオンに同行していた東洋学者アントワーヌ＝ジャン・サン＝マルタンは、楔形文字の対応する単語（𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠 𐏐 𐏋 𐏐 𐎺𐏀𐎼𐎣、Xšayāršā : XŠ : vazraka、「クセルクセス：偉大なる王」）が、グロテフェンドが推測によって「王」と「クセルクセス」を意味すると特定した単語を実際に使用していたことを確認することができた。[15] [1] [16] この調査結果は、AJ Saint-Martin によってExtrait d'un mémoire relatif aux Antiques inscriptions de Persépolis lu à l'Académie des Inscriptions et Belles Lettres に発表されました。[17] [18]サン・マルタンは古ペルシア語の楔形文字を定義しようと試み、そのうち10文字が正しく、彼が確認した合計39の記号について調べた。[19]

  • カイリュスの花瓶、1823年サン＝マルタンによる転写[15]
    ケイラスの花瓶、1823 年にサン・マルタンによって転写された。[15]
  • サン＝マルタンによるペルセポリス文字、1823年[15]
    サン＝マルタンによるペルセポリス文字、1823年。[15]
  • 1823年、サン＝マルタンによる古代ペルシア楔形文字の翻訳[15]
    1823年、サン＝マルタンによる古代ペルシア楔形文字の翻訳。[15]

カユロス壺は、古代ペルシア楔形文字の最初の解読の正当性を証明する鍵となり、最古のアッカド語とシュメール語の碑文にまで遡る、その後のすべての楔形文字碑文の解読への扉を開いた。[8]事実上、エジプトの象形文字の解読は、楔形文字解読の最初の段階を証明する上で決定的な役割を果たした。[16]

グロテフェンドの研究はさらに進展し、1847年までにほとんどの記号が正しく識別されました。古代ペルシア楔形文字の解読は、他のすべての楔形文字の解読の始まりでした。考古学的発見により、様々な楔形文字の間に様々な多言語碑文が発見されたためです。[8]古代ペルシア語の解読は、多言語ベヒストゥン碑文を通じて、エラム語、バビロニア語、そして最終的にはアッカド語（バビロニア語の前身）の解読に特に役立ちました。

表音象形文字の古さの確認

シャンポリオンによる『象形文字と象形文字群の概観』に記された「クセルクセス」の象形文字と楔形文字の対応関係。[20]楔形文字は反転しており（正しくは「𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠𐏐」、「クセルクセス」）、おそらく印刷ミスである。

シャンポリオンは、エジプトにおけるギリシア人やローマ人以前の表音ヒエログリフの存在について、様々な学者から疑問を呈されてきた。特に、シャンポリオンは自身の表音体系をエジプトの記念碑のヒエログリフで見つかったギリシア人やローマ人の支配者の名前に基づいて証明しただけだったからである。[21] [22]カイロス壺を解読するまで、彼はアレクサンダー大王以前のアルファベットのヒエログリフで翻字された外国の名前を発見しておらず、このことからギリシア人やローマ人の時代にアルファベットのヒエログリフが発明されたのではないかという疑いが生じ、これらの表音ヒエログリフが古代エジプトのファラオの名前の解読に応用できるかどうかという疑問が生まれた。[21] [22]アレクサンダー大王の150年も前に、エジプトの象形文字で音声的に転写された外国人の名前（「クセルクセス大王」）が初めて発見され、シャンポリオンの説を本質的に証明した。[21]シャンポリオンは1824年に出版された『象形文字体系概説』の中で、この発見について次のように記している。「こうして、少なくとも紀元前460年以降、エジプトの象形文字には音声記号が含まれていたことが証明された」。[23]

エジプトの年代記の確認

シャンポリオンによるカユロス期の解読までは、古代エジプトの歴史と建造物の年代記については、確証的な資料が不足していたため、多くの不確実性と相反する説が残されていました。カユロス壺の解読は、アレクサンドロス大王の時代よりはるか以前に古代エジプトの碑文が存在していたことを示し、エジプトの統治者の名前のアルファベット順に基づく年代記の確立に道を開きました。[24]

類似の壺

ウィキメディア・コモンズには、Caylus vaseに関連するメディアがあります

ダレイオス1世からクセルクセス、そしてその後のアケメネス朝の統治者、特にアルタクセルクセス1世の時代まで、同様のアラバスター製の壺がいくつか存在します。[25]

参考文献

  1. ^ abc 10～14ページ、13ページの注1 Sayce, Archibald Henry (2019). The Archaeology of the Cuneiform Inscriptions. Cambridge University Press. pp.  10– 14. ISBN 978-1-108-08239-6。
  2. ^ abcdef "花瓶 (inv.65.4695) - inv.65.4695 , BnF". medaillesetantiques.bnf.fr (フランス語).
  3. ^ Recueil d'antiquités égyptiennes、étrusques、grecques、romaines et gauloises : Tome cinquième。国立美術史研究所図書館、ジャック・ドゥーセのコレクション。 1762.p.プラーク XXX。
  4. ^ ケイラス (1762)。エジプト、エトリュク、グレック、ロメーヌ、ゴロワーズなどの古遺物の回収。本書5.p. 80.
  5. ^ ハッセルバッハ＝アンディー、レベッカ（2020年）『古代近東言語入門』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ、10頁。ISBN 978-1-119-19389-0。
  6. ^ 「クセルクセス名義の二言語用花瓶（inv.65.4695）」medaillesetantiques.bnf.fr（フランス語）。
  7. ^ ケント、RG：「古代ペルシア語：文法テキスト辞典」、10ページ。アメリカ東洋協会、1950年。
  8. ^ abcde Sayce, Archibald Henry (2019). The Archaeology of the Cuneiform Inscriptions. Cambridge University Press. pp.  10– 14. ISBN 978-1-108-08239-6。
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  11. ^ ヒーレン、アーノルド・ヘルマン・ルートヴィヒ (1815)。 Ideen über die Politik, den Verkehr und den Handel der vornehmsten Völker der alten Welt (ドイツ語)。ベイ・ヴァンデンフックとルプレヒト。 p. 565、プレート。
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  13. ^ ヒーレン、アーノルド・ヘルマン・ルートヴィヒ (1815)。 Ideen über die Politik, den Verkehr und den Handel der vornehmsten Völker der alten Welt (ドイツ語)。ベイ・ヴァンデンフックとルプレヒト。 p. 562.
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  26. ^ メトロポリタン美術館
  27. ^ メトロポリタン美術館
  28. ^ “ルーヴル美術館の公式サイト”. cartelfr.louvre.fr。 486.
  29. ^ Revue Archéologique (フランス語)。ルルー。 1844年。 444-450。
  30. ^ この花瓶は現在、テヘランのレザ・アッバシ博物館に所蔵されている（inv. 53）。画像碑文
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