チャウシマ（ルーマニア語発音： [tʃe̯a.uˈʃima]）は、ルーマニア語の俗語で、元共産党指導者ニコラエ・チャウシェスクの政策を広島への原爆攻撃に皮肉を込めて喩えた造語である。[1]この混成語は1980年代に、チャウシェスクが在任期間の最後の数年間に破壊を命じたブカレストの広大な市街地を表すために造られた。ブカレストの歴史的中心部のかなりの部分が、標準化されたアパート群や、壮麗な市民会館や共和国宮殿を含む政府庁舎を建設するために取り壊された。
この用語は、ブカレストの破壊とは関係のないチャウシェスクの他の行動、例えばトランシルヴァニアの都市コプシャ・ミカの深刻な汚染などを説明するためにも使用されている。
体系化
チャウシェスクは、ブカレストをはじめとする都市の歴史的中心部の大部分を破壊し、巨大な代表団ビルや高密度で標準化された集合住宅を建設することが、自らの都市体系化計画に不可欠だと考えていた。後者は「多角的に発展した社会主義社会を啓蒙する」というイデオロギーに根ざしており、レーニン主義の「新旧の闘争」という定型を体現するものとみなされていた（史的唯物論参照）。
1974年に開始され、約6年後に実施されたこの計画は、全国規模での包括的な解体、再定住、そして再建のキャンペーンを意味していました。歴史家ディヌ・C・ジュレスクは次のように記しています。
共産主義政権による都市体系化により、29の伝統的な町が85～90％破壊され、ブカレストを含む他の37の都市も大きく損なわれました。[2]
体系化の最大の目標はブカレストでした。
ブカレストにおけるシステム化のきっかけとなったのは、 1977年の大地震であった。この地震は主に第二次世界大戦前に建てられた建物（その前にも1940年11月10日の大地震があった）を襲ったが、共産主義時代の建物は持ちこたえた。共産主義政権はこれを戦前の体制に対する優位性の証と解釈し、都市開発政策のパラダイムシフトをもたらした。当時まで、共産主義政権はグロアパ・フロレアスカやグロアパ・ルイ・ワトゥ（1950年代）といったスラム街の撤去と再開発、そしてブカレスト・ノイ（1950年代）、バルタ・アルバ（後のティタン）、ベルチェニ、ジュルジュルイ、ドルムル・タベレイ（1960年代）といった郊外の新たな高密度都市開発に注力しており、市街地自体は基本的に無傷のままであった。中心部でより深刻な被害をもたらした地震の影響は、歴史的ブカレストにおける都市開発介入をイデオロギー的にも技術的にも正当化する根拠となった。
この新たな都市政策の直接的な結果は、エネイ教会（1611年建立、1723年再建、ゲオルゲ・タッタレスクの壁画あり）、ネオゴシック様式の カーサ・チェルチェス、優美なバイア・セントラル 公衆浴場といった建造物の破壊と、国家遺産局の弾圧であった。[3]しかし、最も広範囲に及んだ結果は、チャウシェスクが自身の権力の象徴を集結させ象徴する、記念碑的なセントラル・シビック（市民センター）という初期の構想を実現しようと決意したことであった。
ブカレストの中心部に新しい市民センターを建設するという決定は1978年になされたものの、チャウシェスクが広範囲にわたる再開発を実施するまでには6年ほどかかりました。その間、伝統的なカレア・モシロールを均一なコンクリートの集合住宅に建て替えるなど、ブカレストの歴史的都市への介入は、既存の都市構造を尊重する形で行われました。これは、このプロジェクトが多くの有力な専門家から強い反対を受けたことに起因しています。[4]チャウシェスクはプロジェクト実現のために約400人の都市計画専門家を集め、1980年代には少なくとも週に一度は彼らを訪問し、ブカレストの大型模型を前に、報道機関が「貴重な指示」（indicații prețioase ）と呼んだものを提供しました。 [5]
チャウシェスクは、権威ある建築家、美術史家、知識人らから表明された異議や反対を鎮圧することに成功したため、一貫した再整備計画は実現しなかった。その代わりに、段階的なアプローチを経ることで、カーサ・リパブリックイ（共和国の家）、現在のパラトゥル・パルラメントゥルイ（議会宮殿）の建設が進められた。その後、巨大な人民の家に調和した景観を創出するという建築的要請から、巨大な社会主義勝利大通りが開通した。[6]最終的な結果は、金日成の平壌[7]とアドルフ・ヒトラーのゲルマニア[8]の両方に例えられた。
計画が正式に完了した後も、チャウシェスクの頻繁な介入により現地の状況は変化し続け、ほとんどの場合、さらなる破壊が起こりました。[9]
ブカレストでの大量破壊は1983年に始まり、1988年後半まで続いた。最初の1年間は建設工事が非常に盛んに行われ、1984年6月にチャウシェスクは後に人民の家となる建物の開館式を行うことができた。[10]
解体予定地
破壊された市街地はいくつかの非公式地区（カルティエーレ）に広がっており、その中には建築的または歴史的に非常に重要なものもあった。[11]都市計画とその実行は試行錯誤の過程であったため、取り壊しはしばしば恣意的に行われた。[12]しかし、西から東に向かう一定の取り壊しのパターンが確認できる。ウラノス の西部と隣接するヴァカレシュティ東部の約92％が破壊されたのに対し、ドゥデシュティやテオドール・スペランティアなどさらに東に位置する地域では、そこに作らなければならなかった大通り沿いのみが破壊された。
天王星領域
ウラヌス地区は、ブカレストで最も目立つ丘の上に位置し、地理的に非常に重要な地域であったため、平坦化の最大の標的となりました。ここに人民院が建設される予定でした。ウラヌス市街地が位置していた丘、デアルル・スピリイは、人民院を擁するように根本的に形を変えられました。ウラヌス地区には、より小規模なミハイ・ヴォダ丘もありました。
天王星地域の破壊は、北側のダンボヴィシャ川岸（スプライウル・インデペンデンシェイ）、東側のハシュデウ通りとイズヴォル通り、南側のサビネロール通りとカレア・ラホヴェイ通りにまで達し、バテリロール通りとロゴファトゥル・ネストル通りに沿った密集した市街地を南北軸に約1,200メートルの直線で切り裂いた。。天王星地区の他の重要な通りには、天王星、ミハイ ヴォダ、プシュル ク アパ レセ、カザルミ、ミリタリ、シトゥル マイシロール、バヌル ミハルセア、メテオリロール、ミノタウルルイ、アリオノアヤがありました。取り壊された区域全体は約154ヘクタールに及んだ。
ウラヌス地区は、その独特の雰囲気で記憶されている。この地区は住宅地であると同時に記念碑的存在でもあった。19世紀後半から20世紀初頭にかけて建てられた多くの優雅な家やヴィラ、またいくつかの低密度のアパート群が、際立った歴史的・建築的記念碑と共存していた。[13]そのため、 1589年から1591年にワラキア公ミハイ勇敢公によって設立され、1866年以来国立公文書館が置かれている要塞化されたミハイ・ヴォダ修道院は取り壊された。 [14]さらに、ミハイ・ヴォダの丘全体が平らになり、人民の家を眺望できるようになり、ミハイ・ヴォダ教会[15]はコンクリートのアパート群に囲まれた新しい場所に移された。
ウラノス地域で取り壊された文化的、歴史的に重要な建造物には、中央軍事博物館、旧武器庫、アールデコ 調の共和国スタジアム（1926年）、陸軍劇場、カーサ・デメトリアデ、オペレッタ劇場、高等体育大学、アスリート病院、[16]ラホヴァリ噴水、「イスヴォル」露天風呂[17]などがある。ウラノス地区で取り壊された教会には、アルバ・ポスタヴァリ教会（1568年、ドアマ・カプレアにより寄贈）、スピレア・ヴェーケ教会（1765年、医師スピリドン・クリストフィにより設立）、イスヴォルル・タマドゥイリ教会（ 1794年、ギルドにより設立）、旧聖スピリドン教会（1668年）などがある。
教会の破壊はルーマニア正教会指導者の承認を得て行われた。例えば、1989年、ニフォン司教は西側諸国の記者の質問に答え、破壊された教会は歴史的にあまり重要ではなく、他の教会と近すぎると主張した。[18]
教会を移転させ、建築的・文化的文脈から切り離し、狭まる地区に再配置するという戦略は、「チャウシマ」を生み出したもう一つの表現です。移転された教会の例としては、聖イリエ・ラホヴァ教会（1745年）、シトゥル・マイチロール教会（1726年）、ドムニツァ・バラシャ教会（1751年、コンスタンティン・ブランコヴェアヌの娘バラシャ・ランブリノによって建立）、スファントゥル・イオアン・ヌー教会（18世紀）、そしてアンティム修道院（1713～1715年）の傑出した修道院群全体などが挙げられます。同様の都市介入によって、教会群全体が周囲の地域から切り離されました。そのため、ポドゥル・イスヴォルとピアツァ・ウニリイの間のダンボヴィツァの南からアンティム修道院までの市街地は、規格化されたコンクリートの集合住宅の大きな三角形で囲まれていました。
ピアツァ・ウニリ
巨大な社会主義勝利大通りの建設により、ウラヌス地区に隣接する地域ではさらなる解体が行われた。ウニリ広場は規模が倍増した。ギュスターヴ・エッフェルが建設したとされるアールヌーボー様式の金属構造物、ハレレ・ウニリを除けば[19]、この地域で最も目立った解体は、ブランコヴェネスク病院（Așezămintele Brâncovenești – ブランコヴェアヌ財団、1835年にサフタ・ブランコヴェアヌによって設立）であった。これは建築記念碑であり、ブカレストおよびルーマニアで最も由緒ある、最も広大で、最も設備の整った医療機関の一つであった[20] 。
ヴァカレシュティ地区
ピアツァ・ウニリイの東側に位置するヴァカレシュティ地区は、間違いなく旧ブカレストに属していました。取り壊された地区は、北はカレア・カララシロル通り、西側と南側はダンボヴィツァ川の岸辺、東はミルチェア・ヴォダ通りとカレア・ヴァカレシュティロル通りの間に位置していました。この地区の建築様式は折衷的で、時代を超えた文化的・歴史的階層を反映しており、18世紀から19世紀の建物（宿屋、商店）と20世紀初頭の比較的新しい建物が混在しています。この地区の他の重要な通りは、カウザシ通り、オルテニ通り、ユリウ・バラシュ通り、バヌル・マラチネ通り、Sf通りでした。ヨアン・ノウ、マムラリ、スファンタ・ヴィネリ、ネグル・ヴォダ、ハイドゥクル・ブジョル、クルセルル・ウドリカニ、ピタゴラ。破壊された総面積は約66ヘクタールに及んだ。
破壊された建物の中で最も目立ったものは、スファンタ・ヴィネリ・エラスカ教会（1645年創設）、オルテニ教会（1696年）、歴史あるヴェチェア・アギエ（旧警察署）、小児科病院、ミナ・ミノヴィチ法医学研究所、アル・I・クザ大学、第4地区の記念碑的な裁判所、旧ブルーセクターの歴史的な市庁舎、数軒の古い宿屋や商店（19世紀半ばのUU字型の商業施設の下）、その他の特徴的な建物であった。[17]ウラノス地域とは異なり、救出された建物はごくわずかであった。これには、マムラリ通りの2つのシナゴーグ、小さなウドリチャニ教会、ユリウ・バラシュ通りの隣接する国立ユダヤ劇場（旧バラセウム劇場）が含まれていた。
ドゥデシュティ地区
ドゥデシュティはヴァカレシュティの東側に位置しています。1980年代以前は、北はマテイ・バサラブ通りとラビリント通り、東はポパ・ナン通りとト・スペランツァ通り、南はモルジ・ヴォエヴォド通りとパパゾグル通り、西はオルテニ通りとミルチャ・ヴォダ通りが境界線となっていました。地区の中心軸はカレア・ドゥデシュティ通りとアヴラアム・ゴールドファデン通りに沿っており、その他の重要な通りとしてはトライアン通り、ネルヴァ・トライアン通り、ブラドゥルイ通り、ドクター・ポッパー通りなどがあります。
地区の中心部は社会主義勝利大通り建設のため完全に整地されたが、北部と南部の被害は比較的少なかった。地区の都市構造は19世紀後半から20世紀初頭の住宅パターンの特徴で、古い並木道に沿って一戸建て住宅が建っていた。中流階級の住居に典型的な新古典主義の装飾は地区の北部でより多く見られ、下層中流階級が住む南部ではより質素な住宅構造が主流だった。ドゥデシュティ地区とヴァカレシュティ地区はどちらも、伝統的かつ多大なユダヤ人の存在でも有名であった。[21]取り壊された総面積は約110ヘクタールに及んだ。
テオドール・スペランティア地区
テオドール・スペランティア地区は戦間期の住宅街で、中流階級と下層階級の住宅が混在していました。ドゥデシュティと同様に、この地区も部分的にしか取り壊されませんでした。取り壊された面積は約50ヘクタールでした。しかし、当時の都市計画者たちは目標達成に躍起になり、学校の建物の一部、高層ビル全体（階段は2つとも）、さらに3棟の高層ビル（階段は2つのうち1つのみ）の一部も取り壊しました。
「チャウシマ」を要約する
完全に破壊された地域は約380ヘクタール（940エーカー）に及んだ。実際には、孤立した建物群や市街地、例えばシュティルベイ・ヴォダ通りの部分的な破壊などを加えると、破壊された都市の面積はさらに大きくなる。もう一つの顕著な例は、広大なヴァカレシュティ修道院群（1722年建立）とパンテリモン修道院（1750年建立）の破壊である。全体として、ブルドーザーで取り壊された地域は長さ約5キロメートル、幅約1キロメートルに及んだ。[22]これは、人類の手による平時における都市破壊としては、記録に残る歴史上最大規模のものの一つであった。[23]ブカレストへの砲撃と1977年の地震を合わせた被害は、1980年代の破壊活動による被害のわずか18%に過ぎなかった。[24]「チャウシマ」とされる500ヘクタールのうち、250ヘクタールは歴史的に重要な都市地区であり、歴史的なブカレストの約20～25％を占めています。[22]
破壊された建造物の中には、27の正教会（移転した8つの教会を含む）、6つのシナゴーグとユダヤ教寺院、3つのプロテスタント教会が含まれていました。[25]
参照
注記
- ^ Tismăneanu、注3、p.57
- ^ ジュレスク、「プラヌル都市主義的な「システマティザレ」。チャウシェスクの再生産」、 Formula AS 716、2006 年 5 月 8 ～ 15 日
- ^ マルギネアヌ、pp.125-136
- ^ ジュレスク、23、56、126ページ
- ^ レアフ、32ページ
- ^ レアフ、48ページ
- ^ ベーア、165ページ
- ^ 削除者、p.114-116;ヴェルデリー、p.134
- ^ レアフ、50ページ
- ^ イ ヴェニメントゥル・ジレイ
- ^ Acuarele Bucureřtiului Pierdut (「失われたブカレストの水彩画」)、Gheorghe Leahu が描いた - George Pruteanu のコメント付き、2007 年 3 月 11 日にウェイバック マシンにアーカイブ- 2006 年 11 月 7 日にオンラインでアクセス
- ^ "Ca să poată 'coordona' imensul măcel edilitar, tovarăřului i sa montat, la Sala Giuleřti, o instalaśie nemaivăzută în lume: o machetă cît toate zilele, de 12/12 m, a intreguluiブキュレシュティ、ペストケアは、ポッドルーラントの電気アクショナトであり、電気を使用して、さまざまな機能を備えたプリムバウウを備え、さまざまな機能を備えています。インディカシイル」。リーフ、p. 36.
- ^ アルバム cu fotografii din Bucureřti: Bucureřtiul dispărut (2/4) 2006 年 11 月 2 日にウェイバック マシンにアーカイブ(失われた建物のいくつかの写真)
- ^ “取り壊されたマナスティレア・ミハイ・ヴォダーの写真”. 2006 年 10 月 31 日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ “ミハイ・ヴォダ教会の写真”. 2006年12月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ “アスリート病院の写真”. 2006年10月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab Clădiri publice...
- ^ クレイグ・R・ホイットニー、「スターリン主義ルーマニアの自滅」ニューヨーク・タイムズ、 1989年7月15日
- ^ デラー
- ^ Viaśa Medicală、14 (744) anul XVI;アシェザミンテレ・ブランコヴェネスティの水彩画 2007-03-11ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ ブカレストのユダヤ人居住は分離・隔離されていなかったため、コンパクトなユダヤ人街は発達しなかった。しかしながら、1960年代初頭までは、旧市街のかなり広い地域に多くのブカレストのユダヤ人が居住していた。この地域は、東はカレア・ドゥデシュティ通り、ゴールドファデン通り（アブラハム・ゴールドファデンにちなんで名付けられた） 、カウザシ通り沿いからサンフ・イオアン・ノウ通りまで、北はカレア・カララシロル通り、アントン・パン通り、ドクター・ポッパー通りまで、ほぼ全域に広がっていた。（Ciuciu）
- ^ ダンタ著、175ページ
- ^ イオサ、121ページ
- ^ ドラグリン、15ページ
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- ウラジーミル・ティスマネヌ『ルーマニア共産主義の悲劇』
- キャサリン・ヴァーデリー『社会主義下の国家イデオロギー』カリフォルニア大学出版局、バークレー、1991年
さらに読む
- リディア・アナニア、セシリア・ルミネア、リヴィア・メリンテ、アナ＝ニーナ・プロサン、ルシア・ストイカ、ネキュライ・イオネスク＝ギネア、ビセリシル・オサンディテ・デ・チャウシェスク: ブクレシュティ 1977–1989、エディトゥラ・アナスタシア、ブカレスト、1995
- マテイ・リキアルドポル「ブカレストの切断」ユネスコ・クーリエ誌、1991年1月、26～27ページ
