牧師 セシル・オーガスタス・アイボリー | |
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| 生まれる | （1921年3月3日）1921年3月3日 |
| 死亡 | 1961年11月10日（1961年11月10日）（40歳） |
| 母校 | ジョンソン・C・スミス大学 |
セシル・オーガスタス・アイヴォリー牧師（1921年3月3日 - 1961年11月10日）は、長老派教会の 牧師、障害者権利活動家、公民権運動時代の座り込み運動のリーダーであった。[1]
2017年、アイボリーはロックヒル市からその活動が認められ、フリーダム・ウォークウェイ・ローカルヒーローに選出された。[1] [2]
私生活
アイヴォリーは1921年3月3日、アーカンソー州アーカデルフィアのアフリカ系アメリカ人 バプテスト教徒の家庭に生まれました。[3] 4人兄弟の3番目で、アイヴォリーがまだ幼かった頃に父親が熱病で亡くなりました。14歳の時、ピーカンの木から落ちて背中に重傷を負いましたが、家族には治療費を支払う余裕がなかったため、自力で歩けるようになりました。[4]この怪我が血栓を引き起こし、後に永久的な障害を負った可能性があります。[5] [6]
学業を続ける決意をした彼は、アーカンソー州コットンプラントにある長老派教会系の男女共学の寄宿学校、コットンプラント・アカデミーに入学した。コットンプラント・アカデミーでは、フットボールチームとバスケットボールチームのスター選手だった。フットボールの才能が認められ、1937年から1939年までテキサス州クロケットにある長老派教会系のメアリー・アレン・ジュニア・カレッジに奨学金を得て入学した。そこでの勉学が彼を長老派教会へと導いた。[3] [4]
アイヴォリーはジョンソン・C・スミス大学に進学し、1946年に同大学の神学部で文学士号と神学士号を取得した。[6]大学在学中、アイヴォリーは同大学のカッパ・アルファ・プサイ支部の誓約担当学部長を務めた。
1947年に聖職に就いた後、アイヴォリーはサウスカロライナ州アーモの第一長老派教会の牧師を務めた。また、ハービソン短期大学の宗教教育ディレクターも務めた。[3] [4]
1949年、彼はサウスカロライナ州ロックヒルのハーモン長老派教会に転任した。[4]牧師として奉仕する傍ら、彼は田舎の宣教教会で奉仕するために頻繁に田舎へ出かけた。ある時、ピックアップトラックから転落し、幼少期の怪我が悪化したため、移動には杖、そして車椅子を使うようになった。[6] [5] [3]
彼はまた、ジョージア州アトランタのインターデノミナショナル神学センターで修士号を取得し、1960年にはジョンソン・C・スミス大学から牧師としての功績を讃えられ名誉神学博士号を授与された。[5] [4]
アイヴォリーは1945年にエミリー・アイヴォリーと結婚し、ダーネル、セシル・ジュニア、タイタスの3人の子供をもうけた。[5] [4]アイヴォリーの活動家としての活動が原因で、家族は爆破脅迫や殺害脅迫を頻繁に受け、アイヴォリーは自衛のためにナイトスタンドにピストルを置いて寝ていた。[1] [2]これらの脅迫の一部は、その地域の公民権運動に反応して成長したクー・クラックス・クランのロックヒル支部からのものであった。
1961年6月から10月にかけて、アイヴォリーは重度の褥瘡のため入院し、1961年11月10日に感染症で亡くなった。[5] [7]
アクティビズム
アイヴォリーはロックヒルにおける人種隔離に反対する多くの抗議活動を主導した。1953年から1961年に亡くなるまで、彼は同市のNAACP支部長を務め、座り込みや逮捕された活動家のための保釈金の徴収を組織した。[6] [8]
バス・ボイコット
1957年7月、アイボリーはバス・ボイコットを組織し、これが市の黒人住民の間で公民権運動の波を引き起こした。[1] [9] [10] 24歳の黒人女性、アデレーン・オースティン・ホワイトが白人女性の隣に座ったという理由でスター・トランジット社のバスから追い出された後、アイボリーはボイコットを調整するためにNAACPの会議を招集し、オースティンと個人的に会った。[4]
翌日曜日、ロックヒル周辺の黒人教会の牧師たちは、バスの人種差別が撤廃されるまでバス路線のボイコットを開始すると教区民に発表した。
アイヴォリー氏は、ボイコット期間中、地域社会への配車サービスとして相乗りサービスも立ち上げました。[4] 1ヶ月後、彼は寄付金を集め、中古のバス2台を購入し、地域社会に無料バスサービスを提供しました。このボイコットにより、市内の黒人バス利用者の90%がこの路線を利用できなくなったと推定されています。そして、その年の年末までにスターバス路線は廃止されました。[5]
座り込み
グリーンズボロでの座り込みの成功を目の当たりにしたアイヴォリーは、フレンドシップ・ジュニア・カレッジの学生たちと同じような座り込みを組織した。[9]彼は、人種平等会議のジェームズ・トーマス・マケイン・シニアから、抗議者たちのための非暴力直接行動訓練を手配した。1960年2月12日、150人の黒人学生がロックヒルのダウンタウンにあるウールワース、マクロリーズ、フィリップス、グッドズというドラッグストアに押し入った。学生たちは白人の店員や野次馬から敵意と暴力を受けた。反対派のデモ参加者がグッドズにアンモニア爆弾を投げ込み、さらに爆弾脅迫を受けたため、店は避難を余儀なくされた。[10] [5] [11]
アイヴォリーはそれでもひるむことなく、座り込みを組織し続けました。また、車椅子に乗ったまま、ダウンタウンでデモ行進や集会、ピケを企画し、参加しました。[5]
1960年6月、アイボリーはマクロリーのランチカウンターでサービスを求めて、最初の車椅子座り込みを行った。[9]アイボリーはランチカウンターに近づき、実際にはどの席にも座っていないため、黒人客がそこに座ることを禁じるジム・クロウ法に違反していないと説明した。 [12] [6]サービスを拒否され、店長と警察官に脅迫された後、彼は最終的に逮捕された。[5]
1961年2月までに、彼はロックヒル周辺での抗議活動を主導し、また参加したため、何度も逮捕されていました。[3]彼のリーダーシップに対し、NAACPはバス・ボイコットとカウンセラー学生の座り込みの指導者として、アイヴォリーに特別表彰状を授与しました。また、ロックヒル支部の勇敢で無私の奉仕に対して功績賞も授与されました。[5] [4]アイヴォリーの行動は、エラ・ベイカー、サーグッド・マーシャル、ジェームズ・ファーマーといった全米の公民権運動指導者たちから認められ、称賛されました。[1]
1961年のフリーダム・ライド
1961年のフリーダム・ライド中に、ロックヒルのグレイハウンド・バスターミナルでジョン・ルイスとアルバート・ビゲローが暴行を受けた後、アイヴォリーは数台の車でターミナルまで行き、その日の午後に2台目のバスに乗った乗客たちを迎えた。彼は地元の支援者を結集し、乗客たちがバスに着くまで彼らを守った。 [9]怒った白人の群衆が車を追いかけ、罵声を浴びせる中、アイヴォリーは乗客たちを自宅まで案内し、夕食を振る舞った。[5] [4] 1961年のフリーダム・ライダーの最年少メンバーだったチャールズ・パーソンは、回顧録の中で、アイヴォリーが「車椅子に乗ったまま偏見に立ち向かう」ことができたことが、フリーダム・ライドを続ける勇気を与えてくれたと記している。[9]
参考文献
- ^ abcdef "Cecil Ivory". Freedom Walkway . CITY OF ROCK HILL ECONOMIC & URBAN DEVELOPMENT DEPARTMENT. 2021年5月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年6月14日閲覧。
- ^ ab Zwerner, Janna (2018年1月16日). 「フリーダム・ウォークウェイがよりアクセシブルに」. disabilitymuseum.org . 障害者歴史博物館. 2022年6月14日閲覧。
- ^ abcde 「セシル・A・アイボリー：長老派教会の指導者であり活動家」。米国国立公文書館（PC）長老派教会歴史協会。2018年2月15日。2022年1月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年6月14日閲覧。
- ^ abcdefghij 「タイムライン：セシル・オーガスタス・アイボリー牧師、1921-1961」。闘争の物語。
- ^ abcdefghijk Brinson, Claudia Smith (2020). Stories of struggle : the clash over civil rights in South Carolina . Columbia, South Carolina. pp. 99– 110. ISBN 978-1643361086。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク) - ^ abcde Zwerner, Janna (2018年1月15日). “A Hidden Figure Wheels In”. Dismuse . 2021年3月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年6月14日閲覧。
- ^ 「Presbyterian Outlook」第44号、Presbyterian Outlook Foundation、1961年、16ページ。
- ^ "Jet". Johnson Publishing Company. 1961年5月25日. p. 11. 2022年6月14日閲覧。
- ^ abcde パーソン、チャールズ（2021年4月27日）『バスは来る：自由の騎士の回想録』（初版）ニューヨーク：セント・マーチンズ・プレス、 187～ 188頁。ISBN 978-1250274199。
- ^ ab スミス、ジェシー・カーニー (2009). 『自由の事実と最初の出来事：アフリカ系アメリカ人の公民権運動の400年』カントン、ミシガン州：Visible Ink Press. p. 24. ISBN 9781578592609。
- ^ シットン、クロード（1960年2月11日）「黒人座り込み、南部でより広範な不安をかき立てる」ニューヨーク・タイムズ。 2022年6月14日閲覧。
- ^ コブ、チャールズ・E・ジュニア (2008). 『自由への道：公民権運動の道ガイドツアー』（第1版）. ノースカロライナ州チャペルヒル：アルゴンキン・ブックス・オブ・チャペルヒル. p. 140. ISBN 9781616202262。
