セシリー・ブルストロード

セシリー・ブルストロード（1584年 - 1609年8月4日）は、宮廷人であり、詩の題材にもなった人物である。[1]彼女はエドワード・ブルストロード（1550年 - 1595年）とセシリー・クロークの娘であり、ベッドフォード伯爵夫人ルーシー・ラッセルの従妹でもあり、1605年には彼女の家の一員であった。2年後、彼女はアン・オブ・デンマークの寝室係を務めた。[2]

人生

若いころ

彼女はバッキンガムシャーのヘッジャーリー出身のエドワード・ブルストロード（1550-1595）と、ビーコンズフィールドのチルトンのサー・ジョン・クロークの娘セシリーまたはセシル・クローク（ 1575-1608活躍）の間に生まれました。[3]両親のエドワードとセシリーは他に9人の子供をもうけ、その中にはエドワード（1588-1659）がおり、エドワードは生涯を通じて衡平法裁判所、国王裁判所、オックスフォード巡回裁判所、ウォリックシャー四半期裁判で判事を務めました。[4]セシリーは6人姉妹の4番目で、9人の兄弟姉妹の名前はアプトン・カム・チャルヴィーのセント・ローレンス教会にある父親の墓に刻まれています。[5]

ブルストロードは1584年2月12日にビーコンズフィールドで洗礼を受けた。 [3]彼女の名前の綴りのバリエーションには「セシリア」、「セリア」、「ブルストレッド」などがある。

1608年6月、ブルストロードの母セシリーはエセックス州コールド・ノートンでフランバーズのサー・ジョン・ブラウンと再婚した。彼女の祖父サー・ジョン・クロークは1609年2月にチルトンで亡くなった。[6]

宮廷での生活

ブルストロードは先祖の足跡をたどり、廷臣として活躍した。1605年、彼女は母の従妹であるベッドフォード伯爵夫人ルーシー・ラッセルの側近となった。[3]ジェームズ1世が即位すると、ベッドフォード伯爵夫人は女王の寝室の女官となった。ブルストロードと末妹のドロシー（後のエア夫人）はルーシー・ラッセルと共に王妃の寝室の侍女となった。そこでブルストロードは「ジェームズ1世の宮廷で名高い才人となった」[7]。ベッドフォード伯爵夫人の良き友人であり、女王の侍女でもあったブルストロードは、宮廷で重要な女性であった。[8]

アン・オブ・デンマークの宮廷にいた頃、ブルストロードはベン・ジョンソンなどの詩人の作品の題材となり、不倫の噂で彼女の評判を脅かした。[7]ジョン・ダンを含む他の作家たちは、彼女の死を、彼女の友人であり文芸のパトロンでもあったベッドフォード伯爵夫人の好意を得る機会と捉えた。[3]ブルストロードの唯一の著作は『わが朝の仕事の知らせ』で、おそらく1609年に書かれたものと思われる。[7]

宮廷にいた頃、ブルストロードはスキャンダラスな噂の的となった。[3]彼女は1602年にジョン・ロー卿と短期間交際し、婚約した可能性もあった。[7]二人の破局理由は不明だが、ロー卿の友人ベン・ジョンソンが1602年に代筆した哀歌『ボールステッド夫人へ』の中で、ブルストロードは淫らな振る舞いをしたと非難されている。

哀歌を強制しようか？虐待
私の知恵、そして私のミューズの処女膜を破る
たった一時間の愛のために？…
あなたと同じくらい良いサキュバを私は手に入れます！
-ボルステッド夫人への哀歌、1602年1-3行目、24行目[7]

この詩は、おそらくジョン・ローと思われる「JR」からブルストロードに宛てた手紙として宮廷で流布された。[7]この詩は、女性の友人の誘いを断る男性の視点から描かれている。「ほんの一瞬の恋」のために友情を壊したくないという理由からだ。[7]語り手は、自分の評判を守るために詩を秘密にする誠実な友人であると主張しているが、詩は秘密にされておらず、ブルストロードの評判を貶めようとする試みであった可能性が高い。ドナルド・フォスターによれば、「ブルストロードがローに性行為を求めたため、結婚に不適格として拒絶した」とされている。1628年、ベン・ジョンソンは、実際にはローのためにこの詩の代筆をしていたことを明らかにした。[7]

ブルストレッドはやがて、サー・ジョン・ローの従弟であるサー・トーマス・ロー と関係を持ち始めた。彼女が1609年に重病に罹っていなければ、この関係は結婚にまで至っていた可能性が高い。1609年、数か月のうちにブルストレッドは病に倒れ、死亡した。彼女の病気は、医学校の医師らによって「母性」または「さまよう子宮」と診断されたが、これは女性の虚弱さに伴うと考えられている病気に対する不正確な診断であった。[7]彼女の症状には、腹痛、不眠、発熱、嘔吐などがあった。[3]治療法は見つからず、彼女はトゥイッケナム・パークにあるベッドフォード伯爵夫人の邸宅で衰弱していき、[9]食べ物や飲み物を口にすることができなくなった。[7]ジョン・ダンはサー・ヘンリー・グッドイヤーへの手紙の中で、彼女の状態について報告している。

「ボウルストレッド夫人が今苦しんでいるこの病気から逃れられないのではないかと、私は心から心配しています。今朝、今夜の経過を尋ねるために人を遣わしましたが、返ってきたのは、昨夜私が残してきた時と全く同じ状態だということです…この手紙を受け取ったあなたが、彼女のために祈ってくだされば、彼女が長く生き延びるのではないかと心配しています。」[7] [10]

医科大学の医師による治療が奏効しなかった後、ブルストロードの母親が訪ねたフランシス・アンソニー医師によると、ブルストロードの最後の数日間は症状の改善が見られたという。「この薬を投与した他のすべての期間において…彼女の精神状態は改善しました。彼女は日々力を取り戻し、あらゆる情熱、症状、病気の偶発性は消え去りました。彼女の病気は完全に治まり、彼女は完全な健康を取り戻しました！」[7]

しかし、アンソニーは彼女の「完璧な健康状態」について誇張していた。彼は彼女を治そうと飲料用の金を投与したが、ブルストロードは数日のうちに亡くなった。 [7] ジョンスク・リーが言うように、アンソニーは「インチキ医者」だった。[11]ブルストロードの義理の兄弟、ジェームズ・ウィットロックは彼女の死について、「妻の妹で、アン王妃の貴婦人であり、王妃の寝室の常任司祭であったセシル・ブルストロードは、1609年8月4日、ミドルセックス州トゥイットナムのベッドフォード伯爵邸で亡くなった」と記し、彼女は2日後にトゥイッケナムのセント・メアリー教会に埋葬された。[7] [12]

トーマス・ロー卿はブルストロードと結婚する機会を逃したが、彼女への愛情は消えることはなく、結婚後も彼女のミニチュア水彩画を生涯持ち歩いていた。[7]

ブルストロードの死後、彼女の遺体は、ベッドフォード伯爵夫人ルーシー・ラッセルの文学的な後見人をめぐって競い合った宮廷詩人たちの題材となった。[13] [7]ルーシー・ラッセルは王妃寝室の第一夫人として宮廷で大きな権力と影響力を持っていたため、その寵愛は高く評価された。[8]

文学的参照

ジョン・ロー卿

詩『真実の愛は機知を見つける』と『ボウルストレッド夫人への哀歌』は、サー・ジョン・ローの作とされている。[3]前者はボウルストレッドを「宮廷の女中」と描写している。[11]ベン・ジョンソンは1628年から1629年にかけての戯曲『新亭』の中で、後者の作者を自称している。[7]

ベン・ジョンソン

ジョンソンはブルストロードについて書き続けたが、そのほとんどは中傷的な内容だった。1603年から1604年にかけて、ジョンソンとローはハンプトン・コートの仮面劇から追い出された。ジョンソンはこの事件をブルストロードのせいだとし、戯曲『新亭』（1628年から1629年）にそのことを記している。[7]

ブルストロードに対する彼の文学的な批判の中で最も有名なのは、「ピュセル宮廷に関する警句」であり、これは「女性に対する不穏なほど『個人的』な」攻撃だと評されている。[11]ジョンソンはこの詩を、彼の戯曲草稿『エピコエネ：沈黙の女』に対する彼女の批判への返答として書いたとされている。[7] 1619年、スコットランドの詩人、ホーソンデンのウィリアム・ドラモンドとの会話の中で、ジョンソンは酔っ払ってポケットから警句が盗まれ、ブルストロードに渡されたと主張した。彼はそんなことは望んでいなかった。[14] [15]「ピュセル」という言葉は近世初期に娼婦を意味する言葉であり、「セル」または「セル」は「セシリー」の短縮形であったため、ジョンソンはこの詩の中でブルストロードを娼婦と呼んでいると思われる。[8]彼はまた、ブルストロードを淫乱、両性愛、気取り屋、偽善者などと非難している。[16]彼が両性愛を非難したのは、彼女がベッドフォード伯爵夫人ルーシー・ラッセルと親密な関係にあったことに由来する。[7]しかし、この詩の別の解釈では、ブルストロードへの直接的な批判ではなく、「一般的な宮廷の純潔」を想起させ、それによって偽りの世界のイメージを喚起することを意図していたとされている。[11]また別の解釈では、この詩は、文学的な成功のためにベッドフォード伯爵夫人のような女性に頼らざるを得なかったジョンソンのフラストレーションを表現しているともされている。[8]ルーシー・ラッセルはジョン・ダンをはじめとする多くの作家の妻であり、ジョンソンは長年にわたり彼女の妻帯を得ようと試みた。[7]ジョンソンはこの明らかな「伝統的なジェンダーコードの逆転」に不満を抱き、「売春の比喩」を用いて男性としての自身の権力的立場を再確認したのかもしれない。[8]

ジョンソンは、ブルストロードに対する彼の詩的な攻撃によって、デンマークのアンの好意を失うことを恐れるようになった。[17]ジョンソンはセシリア・ブルストロードの死を受けて、彼女の墓碑銘を書いた。[7]この詩は、ブルストロードの非常に異なるイメージを描いている。[18]この詩は、ジョンソンが警句で述べた非難を一つ一つ撤回しているように見える。[11]彼は彼女を処女、第四のグレース、パラスに言語を、シンシアに慎み深さを教えた人、良心的で善良な人と呼んでいる。[7]ジョンソンはジョージ・ゲアリドのために墓碑銘を書いたようだ。[19]ジョンソンの心変わりの理由は不明である。おそらく、何年も試みてきたルーシー・ラッセルの好意を得たかったためであろう。ジョンソンは、彼女の悲痛な死を聞いて、自分の中傷的な言葉を心から後悔したのかもしれない。[11]しかし、1619年にジョンソンはドラモンドに、今でも宮廷女官ボウルストレッドの『ピュセルの詩』を朗読するのが好きだと語った。[20]

ジョン・ダン

ジョン・ダンは、ブルストロードが病に倒れ亡くなった当時、ベッドフォード伯爵夫人ルーシー・ラッセルの付き添いを受けていた。トゥイッケナム・パークで病気の彼女を見舞い、ヒステリーだと診断した。[7]彼女の死後、ダンは彼女を称える二つの詩、『ミストレス・ボールストレッドへの哀歌』と『ミストレス・ボールストレッドの死の哀歌』を書いた。[11]前者は死神を「善を飲み込む貪欲な女」と描写し、ブルストロードも善の一人であったと主張している。[21]後者は、ブルストロードが美徳の象徴であったため死神はもはや必要ではなく、彼女が死んだ今、まるで世界全体が死んだかのようだと述べている。[22]ダンは、文学上の付き添いであったルーシー・ラッセルから褒美をもらうためにこれらの哀歌を書いたのかもしれない。[7]

ドンの最初の『ブルストロードへの哀歌』は、死神のテーブルに動物、野菜、そして人類がすべて同じように 並べられているというイメージで始まる。

死よ、私は撤回し、そして言う、私が言わなかったことを
。何が漏れても、汝を滅ぼすかもしれない。汝の召喚に誰も逆らうことはできない
、と言えば、それは精神的な反逆であり、無神論だ。地上の生き物は汝の食卓に過ぎない。そこには死が食べるための植物、家畜、人間、そして料理が用意されている。今、激しい飢えに襲われた彼は、血まみれの、あるいは疫病に侵された、あるいは飢えた顎に、数百万もの生き物を吸い込む。今、彼は惜しみなく、さらに無駄遣いをするだろう。最初に一番良いものを食べて、最後によく保存しておくのだ。[23]






ドンの二番目の悲歌は悲しみを擬人化したものであって、生前のブルストロードは青いサファイアのように透明で純粋な宝石であった。

悲しみよ、我らが
第五にして最大の君主国における暴君よ、我らが今や全て
を負っているのは、かつて彼女が全ての心を掴んでい
たからではないか。汝は帝国を強めるために彼女を殺したのだ。
彼女を知らない者が、
まるで洪水で無実の者が滅ぶように嘆くことを知っていたか？
宮殿を勝ち取るだけでは不十分だった
が、取り戻した宮殿も破壊しなければならないのか？
汝はそこに留まり、彼女の瞳を見つめていたのか。
皆が汝を崇拝していたのに、今や汝からは飛び去っていく。
取り込んだ光よりも多くの光を放っていたのだ。
彼らは日がいつ始まったのかを告げなかった。
彼女は汝にはサファイアのように透明すぎた。
粘土、火打ち石、黒檀が汝の住まいにふさわしい。
ああ、彼女は純粋すぎたが、弱すぎたわけではない。
水晶の法則を見て、それを壊さない者はいるか？[24]

ルーシー・ラッセル

ベッドフォード伯爵夫人は、ドンの最初の哀歌で死神を貪欲な怪物と描写したことに応えて、「ボウルストロード夫人への哀歌」を書いた。この詩の中で、彼女はドンの『聖なるソネット』第10番に言及しており、その有名な一節は「死神よ、傲慢になるなかれ」で始まる。 [25]ラッセルは、ドンの死神解釈は哀歌よりも『聖なるソネット』の方が正確だと主張する。死神は傲慢であってはならないのに、ドンの哀歌は死神を過大評価しすぎている。クリスチャンであったボウルストロードは死後天国に召されたが、ドンは哀歌の中で彼女を死神の無力な犠牲者として描写し、彼女の存在を十分に評価していなかった。おそらくこの批判に応えて、ドンの二番目の哀歌は死神ではなく、ボウルストロードの美徳に焦点を当てている。[7]

ベッドフォードの『エレジー』では、ブルストロードの胸が水晶の宮殿であり、水晶よりも澄んだ彼女の魂の宝庫であるというイメージが描かれている。

彼女の胸の水晶の宮殿から、
より清らかな魂は永遠の安息へと召された。[26] [27]

サー・エドワード・ハーバート

エドワード・ハーバート卿は、ジョンソン卿、トーマス卿、ジョン・ロー卿の友人であった。1609年7月、ハーバート卿はブルストロードの死を記念して『エピタフ』を著した。詩のラテン語の完全な題名は、ブルストロードが「落ち着かない精神と良心」で亡くなったことを暗示しているが、詩自体は彼女を「高貴な魂」が天国に入るまであらゆる罪を拒絶した非常に信心深い処女として描いている。他の人々と同様、ハーバートもこの追悼詩の中でラッセルの支持を得ようとした可能性が高い。[7]ハーバートは1609年12月、ブルストロードの宮廷での付き添いの一人、メアリー・ミドルモアのヘアリボンをめぐって争い、 [28] 1611年にはブルストロードの妹ドロシー・ブルストロードと関係を持ち、彼女の夫であるジョン・エア卿に襲撃を強いた。

作品

『朝の仕事の便り』はブルストロードの著作として知られている唯一の作品であるが、学者ジョン・コンシディンは「彼女の作品の中には、まだ発見されていないものもあるかもしれない」と述べている。この「機知に富んだ作品」において、ブルストロードは当時一般的で、1605年から1610年にかけてラッセルの周囲で「栄えた」風刺的な報道形式を用いている。ジャンル的には、『朝の仕事の便り』は道徳的・風刺的な格言の羅列で構成されている。その中には、宮廷や信仰を主張する人々に対するユーモラスな批判も含まれている。[7]

善であるためには、最も孤独になること、あるいは最も仲間といることである。
天国への道は最も憂鬱な道であると誤解されている。
神の不興よりも世間の評価を最も恐れるということ。
宮廷の友人が第一段階以上の慈善行為をすることはめったにないということ。
悪魔は完璧な廷臣であるということ。
-私の朝の仕事のニュース1-5行目

彼女は終盤でこう書いている。「女性の機知を持つ男は最悪の両性具有者だ」。これはおそらく最も記憶に残る一節であり、多くの人からベン・ジョンソンへの皮肉だと解釈されてきた。フォスターとバントンによれば、ジョンソンは「生涯を通じて両性具有に関心を抱いていた」。その関心は『シンシアズ・レヴェルズ』『ヴォルポーネ』『エピコエネ』といった著作に表れている。[7]しかし、全員が同意するわけではない。ロバート・W・ハリー・ジュニアは、これは不当に取り上げられ、誤解されている多くの一節の一つに過ぎないと指摘している。[29]ヴィクトリア・E・ホワイトにとって、「この[一節]が」ジョンソンに直接「どのように関連しているかは明らかではない」[8]。

『わが朝の仕事の便り』は1609年頃に書かれたと考えられているが、1615年にサー・トーマス・オーバベリーの『妻』の付録として他の短編作品と共に出版され、同作が「瞬く間にベストセラー」となったことで初めて注目を集めた。オーバベリーの詩は、オーバベリーが詩の題材となった女性に殺害されたことが発覚した後、ブルストロードの『ニュース』などの記事と共に出版され、大ヒットとなった。ジョンソンの『宮廷ピュセルの警句』には、「エピコエヌスの憤怒の中で『ニュース』を書くことができる／最高のニュースに匹敵する」という一節があり、オーバベリーの詩と共に出版された『ニュース』はブルストロードの友人によって書かれ、『わが朝の仕事の便り』はブルストロードによって書かれたことを示唆している可能性がある。[7]ベンジャミン・ルディヤードによる寄稿もあり、ブルストロードの『ニュース』は彼の『下宿からの便り』への返答と思われる。[30]出版物自体には「News of my Morning Work」の著者が「Mris B.」とだけ記載されている。[3]

プライスによれば、ブルストロードは、ハリーが「宣言的な始まり、一連の名詞節、うぬぼれた直喩や隠喩、そして効果的な結論の賛美を含む正確な公式」と呼ぶスタイルに従って作品を書いたという。[8]

参考文献

  • Early English Books Online の「Newes of my Morning Work」のテキスト
  • セシリア・ブルストロード（トゥイッケナム博物館所蔵）
  • サー・エドワード・ハーバートによるセシリー・ブルストロードの墓碑銘、Early English Books online
  • ジョン・ダン『ボウルストレッド夫人への哀歌』。ポエトリー・ヌーク。
  • ジョン・ダン『ボウルストレッド夫人の死の挽歌』。ポエトリー・ヌーク。
  1. ^ ジョン・コンシディン、「ブルストロード、セシリー（洗礼1584年、没1609年）」、オックスフォード英国人名辞典。
  2. ^ チューダー朝とスチュアート朝の女性作家、ルイーズ・シュライナー
  3. ^ abcdefgh ジョン・コンシディン著「ブルストロード、セシリー（洗礼1584年、没1609年）」オックスフォード国立人名辞典。オンライン版。ローレンス・ゴールドマン編。オックスフォード大学出版局、2004年。2016年2月16日
  4. ^ プレスト、ウィルフリッド。「ブルストロード、エドワード（1588年頃～1659年）」『オックスフォード英国人名辞典』オックスフォード大学出版局、2004年；オンライン版、2007年5月。
  5. ^ ジョージ・リップスコム『バッキンガム州の歴史と古代史』第4巻（ロンドン、1847年）、475ページ。
  6. ^ ジョン・ブルース『サー・ジェームズ・ホワイトロックの著作集』（カムデン協会、ロンドン、1858年）、17ページ。
  7. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad フォスター、ドナルド・W.、トビアン・バントン編『女性著作集』第3巻、1603-1625頁。ニューヨーク：ウィキッド・グッド・ブックス、2013年。36-57頁。
  8. ^ abcdefg プライス、ヴィクトリア・E.「売春のトロッピング：ジョンソンと『コート・ピュセル』」、ネビュラ4.2（2007年）、208ページ以上。Academic OneFile、ウェブ、2016年2月15日
  9. ^ ジョン・ブルース『サー・ジェームズ・ホワイトロックの著作集』（カムデン協会、ロンドン、1858年）、18ページ。
  10. ^ エドマンド・ゴス『ジョン・ダンの生涯と手紙』第1巻（ロンドン、1899年）、231ページ
  11. ^ abcdefg リー・ジョンスク. 「セシリアとは誰か、彼女は何者だったのか？セシリア・ブルストロードとジョンソンの伝聞論」『英語・ゲルマン哲学ジャーナル』 85.1 (1986)、20–34頁。
  12. ^ ジョン・ブルース『サー・ジェームズ・ホワイトロックの著作集』（カムデン協会、ロンドン、1858年）、18ページ。
  13. ^ クロード・J・サマーズ、「ドンの1609年の悲しみと慰めの連続」、哲学研究、89:2（1992年春）、pp.211-231。
  14. ^ レスリー・ローソン『 Out of the Shadows: The Life of Lucy, Countess, Countess of Bedford』（ロンドン：ハンブルドン、2007年）、80-81ページ。
  15. ^ エヴァンス、ロバート・C.「ベン・ジョンソン」『 17世紀イギリス非劇的詩人：第一集』M・トーマス・ヘスター編、第121巻（デトロイト：ゲイル社、1992年）、186-212頁。
  16. ^ レスリー・ローソン『 Out of the Shadows: The Life of Lucy, Countess, Countess of Bedford』（ロンドン：ハンブルドン、2007年）、81ページ。
  17. ^ アン・ロザリンド・ジョーンズ、ピーター・スタリブラス『ルネサンスの衣服と記憶の素材』（ケンブリッジ、2000年）、294ページ脚注55。
  18. ^ クロード・J・サマーズ、「ドンの1609年の悲しみと慰めの連続」『哲学研究』89:2（1992年春）、211–231頁。
  19. ^ HMC第2回報告書（ブロムリー・ダベンポート）（ロンドン、1874年）、79ページ。
  20. ^ レスリー・ローソン『 Out of the Shadows: The Life of Lucy, Countess, Countess of Bedford』（ロンドン：ハンブルドン、2007年）、82ページ。
  21. ^ ジョン・ケアリー『ジョン・ダン主要著作集』（オックスフォード、1990年）、183-185頁。
  22. ^ ジョン・ケアリー『ジョン・ダン主要著作集』（オックスフォード、1990年）、185-186ページ。
  23. ^ ジョン・ケアリー『ジョン・ダン主要著作集』（オックスフォード、1990年）、183頁。
  24. ^ ジョン・ケアリー『ジョン・ダン主要著作集』（オックスフォード、1990年）、185ページ。
  25. ^ 「ルーシー・ラッセル＝ハリントン、ベッドフォード伯爵夫人、『死は誇るな』」、初期近代女性研究ネットワーク
  26. ^ ミシェル・オキャラハン、「ルーシー・ラッセル：大英図書館ハーレー4064」、初期近代女性研究ネットワーク。
  27. ^ ベッドフォードのエレジー
  28. ^ ノーマン・エグバート・マクルーア『ジョン・チェンバレンの手紙』第1巻（フィラデルフィア、1939年）、296ページ。
  29. ^ ハリー、ロバート・W・ジュニア「セシリア・ブルストロード『宮廷ピュセル』」『世界の舞台における主題：中世・ルネサンスイギリス文学論』295-312ページ。ニューアーク：デラウェア大学出版局、1995年。MLA国際書誌。ウェブ。2016年4月20日。
  30. ^ ジュリー・クロフォード『メディアトリックス：初期近代イングランドの女性、政治、文学制作』（オックスフォード、2018年）、148-9頁；ピーター・レッドフォード『バーリー写本』（マンチェスター、2017年）、53-4頁。
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