セレスティーン
セレスティーノ修道会の修道服（18 世紀の画像）。

セレスティヌス修道会は、 1244年に設立されたベネディクト会の支部であるローマカトリックの修道会でした。 [ 1 ]新しい規則が制定されたとき、彼らは聖ダミアーノの隠者、またはモロナイト（またはムロナイト）と呼ばれていましたが、創設者のモローネのピーター（ピエトロ・ムッローネ）がセレスティヌス5世として教皇に選出されるまで、セレスティヌスの称号を採用しませんでした。[ 2 ]彼らは、称号の頭文字OSB Celを使用しました。[ 3 ]最後の修道院は1785年に閉鎖されました。[ 4 ]

創設

スルモナ近郊のマジェッラ山でピエトロ・モローネが隠遁生活を送り、禁欲生活を送っていたことは広く知られ、多くの訪問者を惹きつけました。そのうちの何人かは、彼の生活様式に心を動かされ、定住しました。彼らは、この聖なる隠遁者が住んでいた場所に小さな修道院を建てましたが、修道院は窮屈な生活を送る人々が住むには狭すぎました。[ 2 ]修道院の創設者であるモローネのペトロ（後の教皇ケレスティヌス5世）は、その近隣にいくつかの小さな礼拝堂を建てました。

1254年頃、モローネのペトロスは自身の慣例に従って定式化した規則をこの修道会に与えた。1264年、この新しい組織はウルバヌス4世によってベネディクト会の支部として承認された。[ 2 ]しかし、次の教皇グレゴリウス10世は、前回のラテラノ公会議以降に設立されたすべての修道会はこれ以上増やしてはならないと命じていた。修道会が廃止されるという噂を聞き、隠遁生活を送るペトロスは教皇が公会議を開いていたリヨンへと旅した。そこで彼はグレゴリウスを説得して新しい修道会を承認させ、ベネディクト会の支部として聖ベネディクトの規則に倣ったが、さらに厳格さと窮乏を加えた。グレゴリウスは修道会を教皇の保護下に置き、取得する可能性のあるすべての財産の所有を保証し、司教の権威からの免除を与えた。新しい協会の急速な普及を確実にするためにこれ以上何も必要ありませんでした。そして、モローネの隠者ピーターは、36 の修道院と 600 人以上の修道士の「総長」として生き続けました。

セレスティーナ修道院。フランス、アヴィニョン。

こうして新しい修道会が確立するとすぐに、彼はその統治をロバートという人物に譲り渡し、[ 2 ]、さらに人里離れた地で孤独な懺悔と祈りに専念するために再び隠遁した。その後まもなく、1293年に開かれた修道会の総会で、元のマイエラ修道院はあまりに荒廃しており気候が厳しすぎると判断されたため、スルモナにあるモンテ・モッローネの聖霊修道院が修道会の本部および総長の住居となることが決定され、修道会は数世紀にわたってそこに存続した。翌年、モッローネのペトロは、不承不承ながらもケレスティヌス5世の名で教皇に選ばれた。そこから、彼が設立した修道会はケレスティヌスという名をとった。教皇としての短い在位期間中、この元隠遁者は自らが作成した修道会の規則を確認し、会にさまざまな特別な恩寵と特権を与えた。彼が推し進めた唯一の枢機卿任命において、紫衣に昇格した12人のうち、彼の修道会の修道士は2人でした。彼はまた、モンテ・カッシーノのベネディクト会修道院を自ら訪れ、より厳格な戒律を受け入れるよう修道士たちを説得しました。彼は戒律導入のために50人の修道士を派遣しましたが、彼らはわずか数ヶ月しかそこに留まりませんでした。

創始者の死後、この修道会はベネディクトゥス11世の支持と特権を受け、イタリア、ドイツ、フランドル、フランスに急速に広まり、 1300年にはフィリップ4世にも受け入れられた。[ 5 ]

修道会の運営はクリュニー修道会に倣ったもので、すべての修道院はスルモナの聖霊修道院の管轄下にあり、これらの従属修道院は各管区に分割されていました。聖セレスティヌス修道会はイタリアに96の修道院、フランスに21の修道院、そしてドイツにも少数の修道院を有していました。[ 6 ]

その後、フランスのセレスティヌス修道会は、イタリアの修道会長と、 1427年に教皇マルティヌス5世の同意を得て、自らのために新しい会則を制定する特権を獲得し、17世紀には1667年に管区会議で承認された一連の規則の中でそれを実行した。当時、この修道会のフランス修道会は21の修道院で構成され、その長はパリの修道院であり、将軍の権威を持つ管区長によって統治されていた。パウロ5世は修道会の著名な後援者であった。この修道会は18世紀に消滅した。[ 6 ]宗教改革、ヨーロッパ宗教戦争、修道制度に対する態度の変化が、この修道会の衰退を招いた。シュミッツによれば、フランスではセレスティヌス修道院は「カルヴァン派の影響を強く受けた」。セレスチナ修道会は、17世紀の修道会改革運動にも参加せず、他の修道会の再生を促し、さらなる衰退へと導いた。[ 7 ]最後の修道院は1785年に閉鎖された。[ 4 ]

注文の説明

セレスティヌス修道会は、特別な規約に基づき、午前2時に聖歌隊で朝課を唱え、病気の場合を除き常に肉食を禁じられていました。断食に関するセレスティヌス修道会の明確な規則は数多くありますが、同様の修道会の規則よりも厳しいものではありません。ただし、旧ベネディクト会の規則で要求されているものよりははるかに厳しいものです。様々な日に様々な程度の断食を行うための詳細な指示を読むと、これらの規則の制定者たちの最大の目的は、禁欲的な生活様式を確実にすることであったという確信に心を打たれます。

ケレスティヌス修道会は、亜麻の帯で結んだ白いウールのカソックと、同じ色の革のガードルを着用し、衣服本体から離れたスカプラリオと黒いフードをかぶっていた。サージ以外のシャツを着ることは許されていなかった。彼らの服装は、要するにシトー修道会のものとよく似ていた。しかし、創立者の時代には粗い茶色の布を着ていたというのが修道会の伝統である。サン・ピエトロ・イン・モントーリオの教会と修道院は、もともとローマのケレスティヌス修道会の所有だったが、シクストゥス4世によってフランシスコ会に道を譲るために追い出され、その代わりに、ヴェルチェッリの聖エウセビウス教会と隣接する邸宅を修道院として 教皇から受け取った。

参考文献

  1. ^ギュネ、ベルナール（1991年）『教会と国家の間：中世後期の4人のフランス高位聖職者の生涯』アーサー・ゴールドハマー訳、シカゴ大学出版局、ISBN 0-226-31032-9。
  2. ^ a b c d Loughlin, James (1908). 「Pope St. Celestine V」 .カトリック百科事典. 第3巻 . ニューヨーク: Robert Appleton Company . 2015年11月20日閲覧。
  3. ^チャウ、ガブリエル（2025年1月12日）「ベネディクト会セレスティーン修道会（OSBセレクション）」 GCatholic.org 、トロント。 2016年6月20日閲覧。
  4. ^ a b「セレスティン修道会」『オックスフォードキリスト教会簡潔辞典』（第2版、（EAリビングストン編）OUP、2006年ISBN 9780198614425
  5. ^ミュラー、アンナレーナ（2020年5月5日）「フランスのセレスティン修道士、1350年頃～1450年：分裂、公会議、戦争の時代における観察力のある改革。ロバート・L・J・ショー著」書評と注釈。教会史。89 (1)。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。doi ：10.1017/S0009640720000268。
  6. ^ a bブルックフィールド、ポール (1914). 「セレスティン修道会」 .カトリック百科事典. 第16巻. ニューヨーク: 百科事典出版. 索引. 2015年11月20日閲覧。
  7. ^シュミッツ博士（1953年）。「CÉLESTINS」、Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiastiques [教会歴史地理辞典] (フランス語) (第 12 巻)。パリ：レトゥゼイとアネ。102～ 104ページ 。
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