オーストラリアのカトリック教会


オーストラリアのカトリック教会
シドニー・セントメアリー大聖堂
種類国政
分類カトリック
方向性ラテン語
聖書聖書
神学カトリック神学
政体聖公会
統治オーストラリア・カトリック司教協議会
教皇レオ14世
ACBC会長ティモシー・コステロSDB
地域オーストラリア
言語英語、ラテン語
起源1788年 、ニューサウスウェールズ州
シドニー
信者数5,886,980人（2021年）
公式ウェブサイトcatholic.org.au
Part of a series on the
Catholic Church by country
Distribution of Catholics around the world
Africa
Asia
Middle East
Europe
North America
Oceania
South America
icon Catholicism portal
2011年国勢調査時点の、オーストラリアの総人口に占めるカトリック教徒の割合を、統計地域別に地理的に区分した割合
ジョセファイト修道女会の共同創設者であるメアリー・マッキロップは、 2010年10月にオーストラリア初の列聖 聖人となりました。

オーストラリアのカトリック教会は、聖座の精神的および行政的指導の下にある世界的なカトリック教会の一部です。植民地時代初期に抑圧された、主にアイルランド系の少数民族として始まったこの教会は、オーストラリア最大のキリスト教宗派に成長し、文化的に多様な約5,075,907人の会員を擁し、2021年のABS国勢調査データによると、オーストラリアの総人口の約20%を占めています。[1]

教会は、オーストラリアで最大の非政府福祉・教育サービス提供者です。[2] カトリック社会サービス・オーストラリアは年間約45万人を支援しており、聖ビンセント・デ・ポール協会の4万人の会員は、国内最大のボランティア福祉ネットワークを形成しています。2016年には、教会には1,700以上の学校に約76万人の生徒がいました。[3] [4] [5]

オーストラリアの教会は、アデレード、ブリスベン、メルボルン、パース、シドニーの5つの州に分かれています。35の教区があり、地理的地域に加えて、軍事教区、カルデア、マロン、メルキト、シロ・マラバル（聖トマス・キリスト教徒）、ウクライナ 典礼の教区があります。[6]司教の全国会議は、オーストラリア・カトリック司教会議（ACBC）です。[7]オーストラリアには、カトリック宗教オーストラリアに所属する175のカトリック修道会があります。 [6] [7]カトリック教会によって聖人として認められているオーストラリア人は、19世紀に聖心の聖ヨセフ修道女会（「ヨセフ会」）の共同設立者であるメアリー・マッキロップです。 [8]

人口統計

国勢調査年別オーストラリアの主要な宗教的所属[9]

1980年代以降、オーストラリアではカトリックが最大のキリスト教宗派であり、全人口の約4分の1を占め、英国国教会と合同教会を合わせたよりもわずかに多くなっている。 2016年の国勢調査までは、信者数は増加傾向にあり、人口に占める割合も増加していた。しかし、2016年の国勢調査では、信者数全体とオーストラリア住民に占めるカトリック教徒の割合の両方が減少し、2016年のオーストラリアのカトリック教徒は5,291,839人（人口の約22.6%）で、2011年の国勢調査の5,439,257人（人口の25.3%）から減少した。[10] [11] 2021年にも同じ傾向が続き、2021年ABS国勢調査データによると、信者数は5,075,907人に減少し、オーストラリアの全人口の約20%を占めている。[1]

1986年の国勢調査まで、オーストラリアで最も人口の多いキリスト教会はオーストラリア聖公会でした。それ以降、カトリック教徒が聖公会信者を上回っています。この変化は、移民パターンの変化によって部分的に説明されます。[12] [13]第二次世界大戦前、オーストラリアへの移民の大部分はイギリスから、カトリック教徒の移民のほとんどはアイルランドから来ていました。戦後、オーストラリアへの移民は多様化し、その後60年間で650万人以上の移民が到着しました。これには、イタリア、マルタ、レバノン、オランダ、ドイツ、ポーランド、クロアチア、ハンガリーからの100万人以上のカトリック教徒が含まれています。[13]

At the 2016 Census, the ancestries with which Australian Catholics most identified were English (1.49 million), Australian (1.12 million), Irish (577,000), Italian (567,000) and Filipino (181,000).

カトリック教徒の人口が増加しているにもかかわらず、毎週のミサへの出席率は、1950年代半ばの推定74%から2006年には約14%に減少しています。[14] [15]

7つの大司教区と32の教区があり、推定3,000人の司祭と、奉献生活会および使徒的生活会に所属する男女9,000人がいます。その中には、全国をカバーする6つの教区があります。カルデア典礼、マロン典礼、メルキト典礼、シロ・マラバル典礼、ウクライナ典礼に属する人々のための教区と、オーストラリア国防軍に勤務する人々のための教区がそれぞれ1つずつあります。また、元英国国教会信徒のための個人教区もあり、これは教区と同様の地位を持っています。[16] [17]

州／準州[18] 2016年 % 2011年 % 2006年 % 2001年 %
オーストラリア首都特別地域 22.3 26.1 28.0 29.1
ニューサウスウェールズ州 24.7 27.5 28.2 28.9
ノーザンテリトリー州 19.9 21.6 21.1 22.2
クイーンズランド州 21.7 23.8 24.0 24.8
南オーストラリア州 18.0 19.9 20.2 20.8
タスマニア州 15.6 17.9 18.4 19.3
合計 22.6 25.3 25.8 26.6
ビクトリア州 23.2 26.7 27.5 28.4
西オーストラリア州 21.4 23.6 23.7 24.7

歴史

到来と鎮圧

オーストラリアを最初に目撃したことが知られているカトリック教徒の中には、1605年から1606年にかけてのスペイン遠征隊の乗組員がいました。1606年、遠征隊のリーダーであるペドロ・フェルナンデス・デ・キロスは、ニューヘブリディーズ諸島を伝説の南の大陸だと信じて上陸しました。彼はこの地を「オーストリアリス・デル・エスピリトゥサント」（「聖霊の南の地」）と名付けました。[19] [20]同年後半、彼の副官であるルイス・バス・デ・トレスは、オーストラリアとニューギニアの間のトレス海峡を通過しました。[21]

オーストラリアにおけるカトリックの永続的な存在は、 1788年にイギリスの囚人船の第一船団がシドニーに到着したことで始まりました。第一船団でオーストラリアに来た囚人の10分の1はカトリック教徒であり、少なくともその半数はアイルランド生まれでした。[13]イギリス海兵隊員の少数もカトリック教徒でした

イギリスが新しい植民地を設立していたちょうどその時、フランス人船長ジャン＝フランソワ・ド・ガロー、ラペルーズ伯爵が2隻の船でボタニー湾沖に到着しました。[22] [23] [24]ラペルーズはボタニー湾に6週間滞在し、そこでフランス人は他の活動に加えてカトリックのミサを行っていました。[25]乗組員は、船がボタニー湾に停泊中に亡くなったフランシスコ会の修道士、ルイ・ルセヴール神父の最初のカトリックの埋葬を執り行いました。 [26]

アイルランド人囚人の中には、アイルランドでの政治犯罪や社会反乱のためにオーストラリアに移送された者もいたため、当局は入植後最初の30年間、カトリックに疑念を抱いていました。[27]

カトリックの囚人は英国国教会の礼拝に出席することを強制され、その子供や孤児は当局によって英国国教会信者として育てられた。[28]オーストラリアに最初のカトリック司祭が囚人として到着したのは1800年のことであった。ジェームズ・ハロルド、[29] ジェームズ・ディクソン、そして1798年のアイルランド反乱に「加担」したとして有罪判決を受けたピーター・オニールである。ディクソン神父は条件付きで解放され、ミサを執り行うことを許可された。[30] 1803年5月15日、カーテンで作った祭服を着て、ブリキの聖杯を持ち、彼は「ニューサウスウェールズ」で最初のカトリックのミサを司った。[28] 1804年のアイルランド人主導のキャッスルヒル反乱は英国当局を警戒させ、ディクソンのミサ挙行許可は取り消された。アイルランドのシトー会修道士、ジェレミア・オフリン神父[31]はニューホランドの使徒座長官に任命され、招かれざるままイギリスから植民地へと出発した。当局の監視下、オフリンは密かに司祭としての職務を遂行した後、逮捕されロンドンへ流刑に処された。この事件に対するイギリス国内の反応を受け、1820年にはジョン・ジョセフ・セリーとフィリップ・コノリーという二人の司祭が植民地への渡航を許可された。[27]最初のセント・メアリー教会の礎石は、 1821年10月29日にラクラン・マッコーリー総督によって据えられた。

1818年以前、オーストラリアにカトリックの宣教団が存在しなかったことは、イギリスにおけるカトリック教徒の法的能力の欠如と、大英帝国におけるアイルランドの困難な立場を反映していました。そのため、政府は植民地における初期の教会の指導者として、イギリスのベネディクト会修道士を承認しました。 [32]ウィリアム・バーナード・ウラソーン牧師（1806～1889年）は、グレゴリウス16世がオーストラリアに聖職者階級を確立するよう働きかける上で重要な役割を果たしました。ウラソーンは1833年から1836年まで、オーストラリアの宣教団を管轄していた モーリシャスのウィリアム・モリス司教の総代理としてオーストラリアに滞在しました

解放と成長

カトリックの人道主義者、キャロライン・チザム

イングランド国教会は1836年の教会法によりニューサウスウェールズ植民地で廃止されたが、この法律はプロテスタント教会とカトリック教会への資金援助を平等に提供した。[33]カトリックの法務長官ジョン・プランケットが起草したこの法律は、英国国教会、カトリック教会、長老派教会の法的平等を確立し、後にメソジスト教会にも適用された。しかしながら、社会の意識はなかなか変化しなかった。キャロライン・チザム（1808-1877）という平信徒女性は、移民女性のためのシェルターを設立しようとした際に、落胆と反カトリック感情に直面した。彼女は1840年代に植民地の女性福祉のために活動し、人道的活動によって後にイングランドで名声を博し、植民地の家族への支援実現に大きな影響を与えた。[34]

南オーストラリア州セブンヒル、セント・アロイシウス教会。イエズス会は、南オーストラリア州、ビクトリア州、クイーンズランド州、ノーザンテリトリーに最初に進出し、司祭の家を建てた修道会でした。オーストリアのイエズス会は南部と北部に、アイルランドのイエズス会は東部に拠点を置きました。
メルボルン、セント・パトリック大聖堂

教会の最も著名な初期の指導者は、1835年から1877年までシドニーの初代司教（後に大司教）を務めたベネディクト会修道士、ジョン・ビード・ポルディングでした。ポルディングは修道女の共同体を植民地に派遣するよう要請し、1838年に5人のアイルランド人愛徳修道女が到着しました。当初から、イギリスのベネディクト会聖職者とアイルランドのイグナチオ伝統の修道会の間に緊張が生じていましたが、修道女たちは女性刑務所で牧会活動を行い、病院や学校を訪問し、囚人女性の雇用を促進し始めました。1847年には、2人の修道女がホバートに移り、学校を設立しました。[35]修道女たちは、 1857年にすべての人々、特に貧しい人々のための無料病院としてシドニーのセント・ヴィンセント病院を設立したのを皮切りに、東部の4つの州に病院を設立しました。 [36]

ポルディングの要請により、クリスチャン・ブラザーズは1843年に学校支援のためにシドニーに到着しました。再び管轄権をめぐる緊張が生じ、ブラザーズはアイルランドに戻りました。1857年、ポルディングはベネディクト会の伝統に基づくオーストラリアの宗教施設、「善きサマリア人の修道女会」を設立し、教育と社会福祉活動を行いました。[37]ポルディングの在任中、メルボルンのセント・パトリック大聖堂とシドニーの最後のセント・メアリー大聖堂の 野心的なゴシック・リバイバル様式の建設が始まりました

1845年、ポルディングはオーストラリア聖カトリック教会の聖マリアと聖ヨセフ組合を設立しました。いくつかの教区には、亡くなった会員や友人を記念する記念碑があります。ニューサウスウェールズ州の聖パトリック教会（ブーロワ）もその一つです。[38]組合員への報告や役員選出の例は、フリーマンズ・ジャーナルに掲載されています。[39] 1848年、組合はジョージ通りとハンター通りの交差点にある聖パトリック教会の下で会合を開き、当時の会員数は250人でした。[40] 1845年から1996年までの組合の記録はニューサウスウェールズ州立図書館に保管されており、組合規約のコピーも含まれています。[41]

1848年に新たに設立された南オーストラリア植民地のセブンヒルに最初に拠点を置いたイエズス会は、南オーストラリア、ビクトリア州、クイーンズランド州、ノーザンテリトリーに進出し、修道院を設立した最初の宗教団体でした。オーストリアのイエズス会は南部と北部に、アイルランドのイエズス会は東部に拠点を置きました。ゴールドラッシュにより、植民地の人口と繁栄が増加し、司教区の数の増加が求められました。1851年後半に金が発見されたとき、ビクトリア植民地には推定9,000人のカトリック教徒がおり、14年後にイエズス会が到着するまでに100,000人に増加しましたオーストリアの司祭たちがアウトバックを馬で横断して伝道所や学校を設立していた一方で、アイルランドの司祭たちは1860年に東部に到着し、1880年までにメルボルンのザビエル大学、シドニー・リバービューのセント・アロイシウス大学とセント・イグナチオ大学という主要な学校を設立した。これらの大学は現在まで存続している。[42]

1869年から1870年にかけて、オーストラリアを拠点とする聖職者の一部がローマで開催された第1回バチカン公会議に出席しました。

イギリスのカトリック司教とイギリス政府による反アイルランドのロビー活動にもかかわらず、アイルランド人聖職者パトリック・フランシス・モランは教皇レオ13世の寵愛を得て、1884年にシドニー大司教に任命され、9月8日にニューサウスウェールズに到着した。オーストラリアのカトリック史における重要人物である彼は、ローマに召喚された翌年、オーストラリア初の枢機卿となり、1885年、1895年、1905年にはオーストララシア全会議を主宰し、20世紀の教会構造の基礎を築いた。[43]オーストラリアの植民地はそれまで移民聖職者に大きく依存していた。1889年、モランは全植民地に司祭を養成することを目的に、マンリーにセント・パトリック・カレッジを設立した。モランは、オーストラリアでカトリック教徒の政治的および公民権が脅かされていると信じ、1896年には「カトリック教徒が第一級、いや第二級の重要性を持つ役職に就いていない」という状況に意図的な差別があると見なしました。[44]

1884年、ローマでモランはメアリー・ポッター師と出会い、彼女が新たに設立したリトル・カンパニー・オブ・メアリーの修道女たちをオーストラリアに派遣し、地元の修道会を設立するよう招きました。6人の開拓修道女たちは1885年11月にシドニーに到着し、病人や死にゆく人々の世話を始めました。ルイシャムに修道院を設立し、わずか5年で50人近くの会員を抱えるようになりました。1889年にはルイシャムに小さな病院を開設しました。 1899年からはマザー・メアリー・ザビエル・リンチの指導の下、この病院はシドニー有数の総合病院および看護学校へと成長しました[45]マザー・メアリー・ザビエルは1900年にアデレードに、1926年にはワガワガに新しい病院を設立し、ニュージーランドと南アフリカにも病院を設立するためにシスターたちを派遣しました。[45] 1922年に彼女は修道会初のオーストララシア管区長となり、オーストラリアで最も著名な病院および看護管理者の一人として記憶されています。[46]

19世紀、ヨーロッパ人がオーストラリア大陸の大部分を支配するようになると、カトリック教会もオーストラリアの先住民への宣教活動に携わるようになった。[47]アボリジニ人類学者キャスリーン・バトラー＝マキルレイスによると、カトリック教会が先住民の権利を擁護しようと試みた機会は数多くあったが、宣教師たちは政府の「保護・同化政策の担い手」でもあり、「先住民オーストラリア人が現在直面している不利な状況に直接的に寄与した」という。 [48] [49]宣教師たち自身も、先住民文化の機能不全な側面から子供たちを守っていると主張した。[50]

1880年頃に教会学校への国の補助が打ち切られると、カトリック教会は他のオーストラリアの教会と異なり、総合的な代替教育システムを作ることに多大なエネルギーと資源を注ぎ込んだ。そのシステムには、クリスチャン・ブラザーズ（1868年にオーストラリアに帰国）やシスターズ・オブ・マーシー（1846年にパースに到着）、1872年にフランスから来たマリスト・ブラザーズ、 1867年にメアリー・マキロップとジュリアン・テニソン・ウッズ神父によってオーストラリアに設立された聖ヨセフ修道女会などの修道女、修道士、司祭が主に勤務していた。[51] [52] [53]マキロップはオーストラリア中を旅して、学校、修道院、慈善団体を設立したが、ジョセファイ派修道会によるアデレードからの中央管理よりも教区による管理を望んだ司教たちと衝突した。マッキロップは、オーストラリアが個々の植民地に分割統治されていた時代に、ジョセファイト修道会を国立の宗教施設として運営しました。彼女は今日、オーストラリアで最も尊敬されているカトリック教徒であり、1995年にヨハネ・パウロ2世によって列福され、 2010年にはベネディクト16世によって列聖されました。 [54]オーストラリアではカトリック学校が盛んに行われ、1900年までに115人のクリスチャン・ブラザーズがオーストラリアで教鞭をとっていました。1910年までに5000人の修道女が学校で教鞭をとっていました。[27]

連邦

パトリック・フランシス・モラン枢機卿は連邦の提唱者でした
オーストラリア労働党のジェームズ・スカリンは、オーストラリアで首相になった最初のカトリック教徒でした
統一オーストラリア党の首相ジョセフ・ライオンズと妻のイーニッド・ライオンズは、現代オーストラリア保守主義の礎を築いた重要な人物でした

1901年のオーストラリア憲法第116条は、新しい連邦議会が信教の自由を妨害することをある程度阻止し、オーストラリア全土における政教分離を確保しました。オーストラリア初のカトリック枢機卿、パトリック・フランシス・モラン（1830～1911年）はオーストラリア連邦の提唱者でしたが、1901年にイングランド国教会が優先されたため、オーストラリア連邦の発足式への出席を拒否しました。彼は人種差別的な移民法に反対する発言をしたとして『ザ・ブレティン』紙で批判され、労働組合主義と新たに結成されたオーストラリア労働党を支持したことでカトリック保守派を警戒させました。[55]

カトリック教会は、アイルランドの労働者階級のコミュニティに根ざしていました。1884年から1911年までシドニー大司教を務めたモランは、1901年の連邦成立によって新国家が誕生し、カトリック教会が繁栄すると信じていました。ただし、国民がアナキズム、社会主義、近代主義、世俗主義といった外国の影響による「汚染」を拒絶することが条件でした。モランは、無神論運動としてのヨーロッパの社会主義と、自らを「社会主義者」と呼ぶオーストラリア人を区別し、後者の目的を承認しつつも、ヨーロッパのモデルはオーストラリアにとって真の脅威ではないと考えていました。モランの考え方は、オーストラリアの民主主義を心から受け入れ、オーストラリアは国民が出身した旧社会とは異なり、より自由であるという信念を反映していました。[56]モランは労働党を歓迎し、カトリック教会は1916年と1917年の国民投票で労働党と共に徴兵制に反対した。[57]聖職者階級はローマと密接な関係があり、司教たちが大英帝国を支持し、マリアへの敬虔さを強調することを奨励した。[58]

戦間期

もう一人のアイルランド人聖職者、メルボルンのダニエル・マニックス大司教（1864-1963）は、第一次世界大戦中の徴兵制度反対、およびアイルランドにおけるイギリス帝国の政策反対を唱えた物議を醸した人物だった。彼はまた、避妊の熱烈な批判者でもあった。1920年、彼のアイルランド故国への上陸を英国海軍が阻止した。[59] 1920年のメルボルンの聖パトリックの日のパレードには、マニックス大司教は14人のヴィクトリア十字章受章者とともに参加した。[60]しかし、20世紀初頭の宗派間の感情にもかかわらず、オーストラリアは1929年にオーストラリア労働党のジェームズ・スカリンを初のカトリック教徒の首相に選出した。これは、米国のプロテスタントが多数派を占める国がジョン・F・ケネディを初のカトリック教徒の大統領に選出する数十年前のことである。[61]彼の後継者、ジョセフ・ライオンズは敬虔なアイルランド系カトリック教徒で、労働党から離脱して財政的に保守的な統一オーストラリア党を結成した彼の妻デイム・エニッド・ライオンズはカトリックに改宗し、オーストラリア下院初の女性議員となり、後にメンジーズ政権で初の女性閣僚となった。[62]大英帝国におけるカトリック教徒の立場は、アイルランド独立戦争や何世紀にもわたるヨーロッパのカトリック諸国との帝国の対立により依然として複雑であったが、首相だったライオンズは1935年、国王ジョージ5世の即位25周年記念式典に出席するためにロンドンを訪れ、エディンバラで反カトリックのデモに直面し、その後祖先の故郷であるアイルランドを訪れ、ローマでローマ教皇にも謁見した。[63]

オーストラリアの「貧者のための聖母の看護婦」[64]として知られる修道会は、メルボルン生まれの神秘家アイリーン・オコナーとテッド・マクグラス神父によって、1913年にクージーの借家に設立された。敬虔な信仰心旺盛な少女だったオコナーは、3歳の時に脊椎を損傷し、痛みを伴う障害を抱えて車椅子生活を送っていた。クージーの教区司祭であったマクグラスは、未亡人となったオコナーの母親と家族のために住まいを見つけ、彼女の勇気に感銘を受けた。オコナーはマクグラスに聖母マリアの訪問を体験したことを話し、マクグラスは貧しい人々に奉仕する看護婦の修道会を設立したいという希望を彼女と共有した。最終的に、7人の一般信徒の女性がオコナーの周りに集まり、彼女を初代院長に選出した。ほとんど寝たきりのオコナーの指揮の下、彼女たちは病気の貧しい人々を訪問し、虚弱な高齢者の看護をした。オコナーは1921年、慢性脊椎結核と極度の疲労のため28歳で亡くなりました。[65]当初は一般信徒のグループであった「聖母の貧者看護人」は、後に誓願を立てた修道女たちの修道共同体へと組織され、シドニー、ニューカッスル、マッコーリー・フィールズで活動を続けています。2018年、オーストラリアの司教たちは彼女の聖人列聖を承認し、聖座は彼女に「神のしもべ」の称号を与えました。[66]

1916年10月、ビクトリア州フィッツロイでカトリック女性社交ギルド（現在のカトリック女性連盟）が結成され、メアリー・グローリーが初代会長に就任しました。[67]グローリーはメルボルン大学で医学を学んだ最初の女性の一人でした。彼女は後にインドに渡り、宣教師の修道女となり、同国最大の非政府医療制度を設立しました。彼女は2013年に「神のしもべ」の称号を授与され、聖人となるための活動が続いています。[68]

オーストラリア陸軍従軍牧師局は1913年に発布され、第一次世界大戦中は86人のカトリック従軍牧師が陸軍に従軍しました。教会のパレードや宗教儀式を行うだけでなく、従軍牧師たちは兵士の士気と福祉を向上させる活動を組織しました。パース出身のジョン・フェイヒー神父は、この戦争で最も長く最前線で従軍した従軍牧師でした。第11大隊に配属された彼は、船上に留まるよう命じられたにもかかわらず、ガリポリに上陸した最初の従軍牧師となりました。[69]

第二次世界大戦中、オーストラリア統治下のニューギニア地域は日本軍の侵略を受けた。第2次世界大戦中、ニューギニアではあらゆる宗派の殉教者333人が記憶されており、その中にはカトリック教徒197人が含まれる。[70]ラバウルでは 、オーストラリア人とヨーロッパ人がヴナポペ・カトリック伝道所に避難したが、1942年に日本軍が島を制圧し、彼らを捕虜にした。地元のポーランド人司教レオ・シャルマッハは、自分がドイツ人であると信じ込ませ、抑留者を助けた。その後、先住民の無原罪の聖母マリアの娘たち（FMIシスターズ）のグループは信仰を捨てることもオーストラリア人を見捨てることも拒否し、3年半の間、食料を栽培し、過酷な距離を越えて彼らに届けることで、数百人の抑留者を生き延びさせたとされている。シスターたちの中には日本軍に拷問を受け、戦後の戦争犯罪裁判で証言した者もいる。[71]ラバウル出身の先住民、ピーター・ト・ロットは、ヨーロッパ人抑留後、洛内での宣教活動の責任者となった。彼は彼らから信仰の教えを受け継ぎ、洗礼、祈祷、結婚式を司り、病人や捕虜の世話をした。日本軍がこれらの慣習を禁止した後も、彼は秘密裏に活動を続け、協力者によって暴露され、強制労働収容所に送られ処刑された。1993年、ヨハネ・パウロ2世は彼を殉教者と宣言し、1995年に列福した。[72]

戦後の移民：より多様な教会

1950年頃まで、オーストラリアのカトリック教会は、その精神において圧倒的にアイルランド系でした。カトリック教徒のほとんどはアイルランド移民の子孫であり、教会は主にアイルランド生まれの司祭や司教によって率いられていました。[73]多くの農村地域ではアイルランド人の割合が高く、カトリック文化が強く根付いていました。[74] 1950年以降、教会の民族構成は変化し始め、アイルランド系オーストラリア人の同化と1948年からの東ヨーロッパ難民の到着[75]、そしてイタリア、マルタ、オランダ、ドイツ、クロアチア、ハンガリーなどの国々から100万人以上のカトリック教徒が到着し、その後、1980年代頃にはフィリピン人、ベトナム人、レバノン人、ポーランド人も到着しました。現在では、中国人、韓国人、ヒスパニック系のカトリック教徒のコミュニティも強く存在しています。[13] [76]

長い間、アイルランド系オーストラリア人は労働党と密接な政治的つながりを持っていた。[77]オーストラリアのカトリック教徒の民族構成の変化とオーストラリアのカトリック教徒の政治的忠誠心の変化により、イタリア移民の息子であるカトリックの信徒B.A.サンタマリアが、オーストラリアの共産主義に反対する労働者階級のカトリック教徒の運動を主導し、1955年に民主労働党（DLP）を結成した。DLPは、労働組合と労働党に対する共産主義の影響に対する懸念から結成された。この運動はバチカンに承認されなかったが、カトリック教徒の票の一部を労働党から吸い上げ、ロバート・メンジーズが率いる新しく結成された自由党の成功に貢献した。自由党は1949年から1972年まで政権を握り、DLPの優遇措置と引き換えに、1963年にオーストラリアのカトリック学校への州補助を確保した。[78] 1960年代以降、オーストラリアでは宗派主義が急速に衰退し、政党に対する宗派的忠誠心も薄れ、保守的な自由党と国民党にはカトリック教徒が十分に代表されるようになった。ブレンダン・ネルソンは2007年にカトリック教徒として初めて自由党を率いた。元首相のトニー・アボットは元神学生で、党首選で他の2人のカトリック教徒の候補者を破って党首に就任した。[79] 2008年、カトリック教徒でハワード政権の元副首相ティム・フィッシャーは、労働党の首相ケビン・ラッドによって、バチカンとオーストラリアとの外交関係が初めて樹立された1973年以来初のオーストラリア駐ローマ教皇庁大使に指名された。[80]

第二バチカン公会議後

1960年代の第二バチカン公会議以来、オーストラリアの教会は修道生活への召命の減少を経験し、司祭不足につながっています。その一方で、教育やその他の分野における信徒の指導力は拡大しており、[81]オーストラリアの生徒の約20%がカトリック系の学校に通っています。[5]オーストラリアの医療施設で働く修道女の数は減少しましたが、教会は医療において強い存在感を維持しました。愛徳修道女会は病人への奉仕を続け、1980年代にはシドニーのセント・ヴィンセント病院にオーストラリア初のHIV/AIDS病棟を開設しました。 [82]召命の減少と医療技術および管理の複雑さの増大により、愛徳修道女会や慈悲の修道女会などの宗教団体は活動を統合し、病院の日常的な管理業務から手を引きました。[83]

第二バチカン公会議後、オーストラリアの修道者たちは新たなスタイルの聖職活動を試みた。中には全国的に有名になったものもあった。テッド・ケネディ神父は1971年、シドニー都心部のレッドファーン司祭館でそうした聖職活動を始めた。この地域は先住民が多く住んでいる。カトリックの先住民女性「マム」シャール・スミスと緊密に協力しながら、ケネディ神父は貧しい人々がキリスト教の意味について特別な洞察力を持っているとする神学を展開し、先住民の権利擁護者として活動し、良心の問題で行政機関や教会の体制にしばしば異議を唱えた。[84] 1989年、イエズス会の弁護士フランク・ブレナン神父は、社会正義と人権に関する研究、擁護、教育、ネットワーキングのためのセンターであるウニヤを設立した。ウニヤは難民、亡命希望者の窮状、先住民との和解に重点を置いた。 1991年、クリス・ライリー神父は「慢性的なホームレス、薬物依存、そして虐待からの回復期にある」若者を支援する地域団体「ユース・オフ・ザ・ストリーツ」を設立しました。当初はシドニーのキングス・クロスでフードトラックを運営していましたが、現在ではオーストラリア最大級の青少年支援団体の一つに成長し、危機的状況下での宿泊施設、住宅リハビリテーション、臨床サービスとカウンセリング、アウトリーチプログラム、薬物・アルコール依存症のリハビリテーション、専門的なアボリジニサービス、教育、家族支援などを提供しています。[85]メルボルンの司祭、ボブ・マグワイア神父は1960年代に教区活動を開始しましたが、2004年にSBSテレビとトリプルJラジオで風刺作家のジョン・サフランとコラボレーションした番組シリーズを開始し、若者メディアのパーソナリティとなりました。[86] [87]

1970年には、パウロ6世が初めてオーストラリアを訪問しました。[88] 1986年には、ヨハネ・パウロ2世が次にオーストラリアを訪問しました。アリススプリングスで、教皇は先住民オーストラリア人への歴史的な演説を行い、アボリジニ文化の永続的な性質を称賛し、土地の剥奪と差別の影響を嘆き、オーストラリアにおけるアボリジニの土地権利と和解の承認を求めました。そして、アボリジニの人々が「オーストラリアの生活に貢献し、その貢献が他の人々に喜んで受け入れられるまで、オーストラリアの教会はその潜在能力を発揮することはできない」と述べました。[89]

1988年、シドニー大司教のエドワード・ビード・クランシーは枢機卿に任命され、オーストラリア建国200周年記念式典では、キャンベラの国会議事堂の開館を祝う宗教儀式を主導しました。ヨハネ・パウロ2世は1995年に2度目のオーストラリア訪問を行い、25万人の観衆の前で、オーストラリアのジョセファイト修道女会の創設者であるメアリー・マッキロップの列福式を執り行いました。

1980年代後半から、オーストラリアではカトリック教会やその他の児童養護施設内での虐待事件が明らかになり始めました。1996年、教会は「癒しに向けて」という文書を発行し、「虐待の苦情に対処するための思いやりがあり公正なシステムを確立すること」を目指していると述べました[90] 2001年、ヨハネ・パウロ2世はオセアニアにおける性的虐待事件を非難する使徒的勧告を行った。[91] 「癒しに向かう」プロトコルの推進力の一部は、ジェフリー・ロビンソン司教が主導したもので、ロビンソンは後に2007年に著書「カトリック教会における権力とセックスに立ち向かう：イエスの精神を取り戻す」で世界的に教会の大規模な組織改革を訴えた。[92]オーストラリアカトリック司教会議はこの本を支持しなかった。キャンベラとゴールバーンの補佐司教であるパット・パワーは2002年に「性的虐待をめぐる現在の危機は宗教改革以来最大のものだ。危機に瀕しているのは、教会の道徳的権威、信頼性、「時代の兆し」を解釈する能力、そして結果として生じる疑問に立ち向かう能力だ」と書いた。[要出典]ベネディクト16世教皇は、2008年シドニーで開催された世界青年の日で被害者に公式に謝罪し、シドニーのセントメアリー大聖堂の礼拝堂で聖職者による性的虐待の被害者4名とミサを捧げ、彼らの話を聞いた。[93]

ベネディクト16世教皇は、 2008年ワールドユースデーのためにシドニーのバランガルーに到着しました

2001年、ローマにおいて、ヨハネ・パウロ2世教皇は、教会による過去の不正義について、オセアニアのアボリジニおよびその他の先住民に対し謝罪した。「オセアニアの先住民に対して行われた恥ずべき不正義を認識し、シノドス教父たちは、特に子どもたちが家族から強制的に引き離されたことなど、教会員がこれらの行為に関与したことについて、惜しみなく謝罪した。」オーストラリアの教会指導者たちは、オーストラリア政府に対し同様の謝罪を求めた。[94]

2001年、ジョージ・ペルは第8代シドニー大司教に就任し、2003年には枢機卿に就任しました。ペルは、シドニーによる2008年ワールドユースデー開催の立候補を支持しました。2008年7月、シドニーはベネディクト16世教皇が率いる大規模な青少年フェスティバルを開催しました。[95] [96]約50万人が教皇のシドニーへの来訪を歓迎し、27万人が十字架の道行きを見守りました。30万人以上の巡礼者が最後のミサの準備のために夜通しキャンプを張り、[97]最終的な参加者は30万人から40万人でした。[98] [99] [100]

2010年2月、ベネディクト16世は、メアリー・マッキロップがカトリック教会におけるオーストラリア人初の聖人として認められることを発表しました。 [101]彼女は2010年10月17日、サン・ピエトロ広場で行われた公開式典で列聖されました。式典を見守るために、推定8,000人のオーストラリア人がバチカン市国に集まりました。 [102]バチカン美術館はこの機会を記念して、「生命の儀式」と題したアボリジニ美術展を開催しました。[103]この展覧会には、1925年以来初めて展示された300点の工芸品が含まれていました。[104]

20世紀後半から21世紀初頭にかけて、オーストラリアのカトリック教徒は数的には増加傾向にあるものの、人口に占める割合としては比較的安定しており、修道生活への召命に従う人々の数は長期的に減少傾向にあります。2016年には、カトリック教育部門は1,738校を運営し、オーストラリアの生徒の約20.2%を占めていました。[5] [105]また、ノートルダム大学オーストラリア校とオーストラリアカトリック大学という2つのカトリック大学もありました。教会の社会福祉に関する全国的な最高機関であるカトリック社会福祉サービス・オーストラリアには、52の加盟団体があり、毎年数十万人にサービスを提供しています。[106] カトリック・ヘルス・オーストラリアは、医療、コミュニティ、高齢者介護サービスを提供する最大の非政府提供者グループでした。[107]

2013年から2017年にかけて行われた児童性的虐待への制度的対応に関する王立委員会で調査を受けた世俗および宗教機関の一つが、この教会だった。同委員会は、カトリック関係者による虐待事件は1970年代にピークを迎え、調査前の60年間で約4400件の事件と疑惑があったと報告している。2017年には、オーストラリアのカトリック教徒は550万人だった。[108] [109] [110] ジェラルド・ヘンダーソンは、王立委員会に提出された統計によると、調査対象期間中、オーストラリアのカトリックの宗教施設にいる子供たちは他のどの宗教施設よりも安全だったと述べた（公立施設は調査対象とならなかったため、統計的な比較はできなかった）。[111]

社会および政治への関与

ニューサウスウェールズ州ワガワガにある聖ビンセント・ド・ポール協会のオポチュニティショップ

はじめ

植民地時代[112]以来、カトリック教徒や慈善団体、病院、学校はオーストラリアの福祉と教育において重要な役割を果たしてきました。当時、カトリック信徒 のキャロライン・チザムはシドニーで独身の移民女性を支援し、ホームレスの少女たちを救出しました。[113]シドニーで開催された2008年のカトリック世界青年の日への歓迎の挨拶で、ケビン・ラッド首相は、キリスト教がオーストラリアに良い影響を与えてきたと述べました。「貧しい人々のための最初の学校を始めたのも、貧しい人々のための最初の病院を始めたのも、貧しい人々のための最初の避難所を始めたのも教会であり、これらの偉大な伝統は未来へと受け継がれていくのです。」[114]

福祉

オーストラリアでは、多くのカトリック団体が社会福祉サービス（高齢者住宅やジョブネットワークを含む）と教育を提供しています。オーストラリア全土では、センタケア、カトリックケア、 カリタス・オーストラリア、イエズス会難民サービス、聖ビンセント・デ・ポール協会、ユース・オフ・ザ・ストリーツなどが挙げられます。オーストラリアで設立され、福祉と慈善活動に従事している2つの宗教団体は、聖心の聖ヨセフ修道女会と善きサマリア人修道女会です。[27]多くの国際的なカトリック宗教団体も福祉活動を行っており、例えば高齢者介護に携わる「リトル・シスターズ・オブ・ザ・プア」などが挙げられます。カトリック社会サービス・オーストラリアは、カトリック福祉機関の最高機関であり、オーストラリアの大都市圏、地方、遠隔地に54の加盟団体があります。[115] [116]加盟団体には、教区を拠点とするセンタケアとカトリックケアの機関、そして修道会の管理下にある機関が 含まれます

健康

1900年代のシドニー、セント・ヴィンセント病院。

カトリック・ヘルス・オーストラリアは、オーストラリア最大の非政府系医療・コミュニティケア・高齢者ケアサービス提供団体です。営利目的ではなく、医療サービス全般を網羅しており、医療セクターの約10%を占め、3万5000人の従業員を擁しています。[117]

オーストラリアの多くの病院は宗教団体によって設立されました。アイルランドの慈善修道女会は1838年にシドニーに到着し、 1857年に貧しい人々のための無料病院としてシドニーのセント・ヴィンセント病院を設立しました。修道女たちはその後、ビクトリア州、クイーンズランド州、タスマニア州に病院、ホスピス、研究所、高齢者介護施設を設立しました。[118]セント・ヴィンセント病院では、著名な外科医ビクター・チャンを育成し、オーストラリア初のエイズクリニックを開設しました。[119] 21世紀には、より多くの一般人が経営に関与するようになり、修道女たちはメルボルンとシドニーの慈悲の修道女会病院との協力を始めました。このグループは共同で、4つの公立病院、7つの私立病院、10の高齢者介護施設を運営しています

1885年にオーストラリアに到着したイギリスのリトル・カンパニー・オブ・メアリー修道女会は、いくつかの州と準州に病院やその他の医療サービスを設立しました。オーストラリアにおける彼女たちの医療、高齢者ケア、コミュニティ活動は現在、リトル・カンパニー・オブ・メアリー・ヘルスケアを通じて運営されています。同社は、カルバリー・ヘルスケアという商号で全国的に事業を展開しており、病院、高齢者向け住宅、リタイアメント・リビング、コミュニティケアサービスを提供する慈善的な非営利組織です。[120]

「困窮する高齢者におもてなしを提供する」という聖ジャンヌ・ジュガンのカリスマに従うリトル・シスターズ・オブ・ザ・プアーズは、1884年にメルボルンに到着し、現在オーストラリアで4つの高齢者ケアホームを運営しています。[121]

1895年、パースの司教マシュー・ギブニーは、1890年代のゴールドラッシュ中に腸チフスに苦しむ人々のケアをするために、アイルランドのウェックスフォードにある聖ヨハネ・オブ・ゴッド修道女会に援助を要請しました。修道女会は1890年代後半にカルグーリーに病院を設立し、その後まもなくパース郊外のスビアコにも病院を設立しました。[122]これらのサービスは、現在では西オーストラリア州、ニューサウスウェールズ州、ビクトリア州、ニュージーランドで24の病院と施設を運営する聖ヨハネ・オブ・ゴッド・ヘルスケアへと発展しました

教育

リバービューにあるセント・イグナティウス・カレッジの歴史的な天文台は、 1908年に著名なイエズス会の科学者エドワード・フランシス・ピゴットによって設立されました。 [123]

1833年までに、オーストラリア植民地には約10校のカトリック学校がありました。[27]今日、オーストラリアの学生の5人に1人がカトリック学校に通っています。[5]オーストラリアには1700校以上のカトリック学校があり、75万人以上の生徒が在籍し、約6万人の教師を雇用しています。[124]メアリー・マッキロップは19世紀のオーストラリアの修道女で、教育機関である聖心の聖ヨセフ修道女会を設立しました。[125]オーストラリアの教育に関わっている他のカトリック修道女会には、慈悲の姉妹会、マリスト兄弟会、クリスチャン兄弟会、ロレト修道女会、ベネディクト修道女会、イエズス会など があります

オーストラリアの他の非政府学校と同様に、カトリック学校は連邦政府から資金援助を受けています。[126]教会学校には、エリート校で高額な学費がかかる学校（一般的に低所得の学生向けに充実した奨学金プログラムを提供している）から、低額の地元の学校まで様々です。注目すべき学校としては、シドニーのリバービューにあるイエズス会のセント・アロイシウス・カレッジとセント・イグナティウス・カレッジ、アデレードのセント・イグナティウス・カレッジ、メルボルンのザビエル・カレッジなどがありますハンターズヒルのマリスト兄弟 セントジョセフカレッジ、ルイシャムのクリスチャンブラザーズハイスクール、聖心会ローズベイキンコパルスクール、ロレトキリビリの聖母マリア協会、シスターズオブマーシーのモンテサンタンジェロマーシーカレッジ、キャンベラのクリスチャンブラザーズセントエドマンズカレッジ、パースのアキナスカレッジなどですが、オーストラリアのカトリックの小学校と中学校のリストと範囲は長く多様で、オーストラリアの大都市、地方、遠隔地にまで広がっています。オーストラリアのカトリック学校を参照してください。

オーストラリア・カトリック大学は、オーストラリア東部の4つのカトリック系高等教育機関の合併により、1991年に開校しました。これらの高等教育機関は1800年代に設立され、当時、宗教学校がカトリック系学校の教師やカトリック系病院の看護師の養成に携わっていました。[127]ノートルダム大学オーストラリア校は1989年12月に西オーストラリア州に開校し、現在ではフリーマントル、シドニー、ブルームの3つのキャンパスに9,000人以上の学生が在籍しています。[128]

政治

メルボルンのダニエル・マニックス大司教は、第一次世界大戦中の徴兵制とアイルランドにおけるイギリスの政策に反対する物議を醸す発言をしました

教会指導者は、キリスト教の教えに関連すると考える分野において、しばしば政治問題に関与してきました。植民地時代初期には、カトリックは制限されていましたが、英国国教会の聖職者は総督と緊密に協力していました。[129]初期のカトリック宣教師ウィリアム・ウラソーンは囚人制度を批判し、 1837年にイギリスで『民衆に簡潔に明かされた流刑の恐怖』というパンフレットを出版しました。 [130]シドニーの初代大司教であるジョン・ビード・ポルディングは、1869年にオーストラリア司教団がアボリジニの人々について書いた司牧書簡の作成に影響を与え、アボリジニの権利と尊厳を主張しました。[131]

オーストラリア初のカトリック枢機卿、パトリック・フランシス・モラン（1830～1911年）は政治的に活動的でした。彼はオーストラリア連邦の提唱者であり、反中国法を「非キリスト教的」と非難し、反ユダヤ主義に反対しました。彼は女性参政権の擁護者となり、1897年にはオーストラリア連邦会議選挙に立候補しましたが、1901年のオーストラリア連邦発足式には、イングランド国教会が優先されたため出席を拒否しました。彼は労働組合主義と「オーストラリア社会主義」を支持したことで保守派を警戒させました。[55]メルボルンのダニエル・マニックス大司教は、第一次世界大戦中の徴兵制とアイルランドにおけるイギリスの政策に反対する物議を醸した発言者でした。[59]

レッドファーンの著名な地域活動家であるマム（シャール）・スミスは、慈善修道女会の支援を受けて、裁判所で働き、刑務所の面会、先住民のための医療および社会支援を組織しました。[132]レッドファーンのテッド・ケネディ神父[84]とイエズス会のフランク・ブレナン神父は、先住民の権利擁護に尽力した著名なカトリック司祭です。[133] [134] [135]

1999年、エドワード・ビード・クランシー枢機卿は当時のジョン・ハワード首相に書簡を送り、東ティモールを巻き込む暴力を終わらせるため武装平和維持軍を派遣するよう促した。 [136] 2006年、オーストラリア緑の党の上院議員ケリー・ネトルは、トニー・アボット保健大臣に対し、彼がカトリック教徒であることを理由に中絶薬RU486に関する議論を控えるよう求めた。[137]ジョージ・ペル枢機卿は、結婚の支持と中絶反対といったキリスト教の教義の伝統的な問題に公的に関心を寄せたが、ワーク・チョイス労使関係改革や亡命希望者の強制収容といった政府の政策についても疑問を呈した。[138] [139]

ローマ・ミッチェル女史
オーストラリアのカトリック教徒の政治家

オーストラリアは1929年、オーストラリア労働党のジェームズ・スカリンを初のカトリック教徒首相に選出しました。[61]彼の後を継いだのは統一オーストラリア党のジョセフ・ライオンズで、1932年から1939年まで首相を務め、現在もオーストラリアで最も長く在任しているカトリック教徒の首相です。下院に選出された最初の女性は、カトリックに改宗した彼の妻、イーニッド・ライオンズ（統一オーストラリア党）でした。[140]オーストラリアのカトリック教徒の女性は、オーストラリア政治の歴史において数々の重要な節目を成し遂げてきました。州または準州の指導者に選出された最初の女性は、1989年の最初のオーストラリア首都特別地域（ACT）選挙で勝利したカトリック教徒のローズマリー・フォレットでした。 [141]ニューサウスウェールズ州の最初の女性首相は、カトリック体系神学の修士号を持つカトリック教徒の労働党のクリスティーナ・ケネアリーでした[142]敬虔なカトリック教徒であったローマ・ミッチェル女史は、 1991年から1996年まで南オーストラリア州知事を務め、オーストラリア初の女性知事となりました。ローマ女史は最高裁判所判事、大学総長、人権活動家、そしてアボリジニの擁護者でもありました。彼女の死後、ABCは「ローマ・ミッチェル女史の親しい人々は、彼女の深いカトリック信仰が人生のあらゆる側面を導き、社会変革のための活動への力と野心、そして寛大さと優しさという彼女の哲学を与えたと語っている」と報じました。[143]

オーストラリア労働党は、 1950年代に労働組合運動への共産主義の影響を懸念した一般信徒のB.A.サンタマリアが民主労働党を結成するまで、主にカトリック教徒の支持を受けていました。 [144]戦時中の首相ジョン・カーティン（労働党）はカトリック教徒として育てられました。ベン・チフリー（労働党）も1945年から1949年まで首相を務めました。近年では、カトリック教徒が主要政党の指導者となり、首相や野党党首を務めています。労働党の首相ポール・キーティング（1991～1996年）とケビン・ラッド（2007～2010年、2013年）はともにカトリック教徒として育てられました（ただし、ラッドは現在は英国国教会信者です）。ティム・フィッシャーは1996年から1999年まで副首相兼国民党党首を務め、熱心なカトリック教徒でもありました。その後、 2008年から2012年まで駐ローマ・カトリック大使を務めました。[145]

2007年から2013年までの野党自由党の3人の党首、ブレンダン・ネルソン、マルコム・ターンブル、トニー・アボットはいずれもカトリック教徒でした。アボットは2013年に党を政権に就け、2015年にはターンブルが首相に就任しました。近年、保守政党とカトリック教会のつながりが強まるにつれ、労働党とカトリック教会のかつての強いつながりは弱まってきています。しかし、2013年に政権を失って以来、労働党はイエズス会教育を受けたビル・ショーテンと、自らを「文化的カトリック教徒」と称する現首相のアンソニー・アルバネーゼによって率いられています。[146]現在英国国教会員であるショーテンは、著書『The Common Good』の中で、イエズス会教育に感謝し、イエズス会のペドロ・アルペの「他者のための人間」となるようという祈りからインスピレーションを得ていると書いています[147]トニー・アボット首相やニューサウスウェールズ州首相ジョン・フェイヒーをはじめとする政治家は、政界入りする前に司祭になるための勉強をしていた。マイケル・テイトは労働党のホーク政権で大臣を務め、政界入り後にカトリックの司祭になった。[148]

芸術と文化

シドニー、セント・メアリー大聖堂内部
シドニーのセントメアリー大聖堂は、 1868年に据えられた礎石をもとに、ウィリアム・ワーデルの設計で建てられました。

建築

オーストラリアのほとんどの町には、キリスト教の教会が少なくとも一つはある。シドニーのセント・メアリー大聖堂は、伝統的なイギリスの大聖堂の設計に従っており、十字形で、身廊と翼廊が交差する部分に塔があり、西側には印象的なステンドグラスの窓がある双子の塔がある。長さ106.7メートル（350フィート）、全体の幅24.4メートル（80フィート）のこの大聖堂は、シドニー最大の教会である。1868年に礎石が置かれ、ウィリアム・ワーデルの設計で建てられたこの大聖堂の尖塔は、2000年になってようやく付け加えられた。ワーデルは、オーストラリアで最も素晴らしい教会建築の例の一つであるメルボルンのセント・パトリック大聖堂の設計も手がけた。[149] [150]ワーデルの全体的なデザインはゴシック・リバイバル様式で、ヨーロッパの中世の大聖堂に敬意を表したものだった。 1858年から1897年の間に大部分が建設され、身廊は初期英国様式で、建物の残りの部分は装飾ゴシック様式です。

南オーストラリア州の州都アデレードは、古くから教会の街として知られています。アデレードの北130キロメートル（81マイル）には、1848年にオーストリアのイエズス会によって設立されたセブンヒルにあるイエズス会の古い石造りのワイナリーとセラーがあります。[151]オーストラリアでは珍しいスペイン宣教師様式の例が、西オーストラリア州ニューノルシアにあり、 1846年にスペインのベネディクト会修道士によって設立されました。 [152] [153]オーストラリア全土の教会学校にも、ビクトリア朝時代の著名な礼拝堂や建物が 数多く建設されました

20世紀には、地域社会の宗教に対する態度の変化に伴い、教会建築も大きく変化しました。ケアンズの聖モニカ大聖堂は、建築家イアン・フェリアーによって設計され、1967年から1968年にかけて、初期のローマ教会のバシリカ様式を踏襲しながら、熱帯気候に適応し、第2バチカン公会議で義務付けられたカトリックの典礼の変更を反映して建設されました。この大聖堂は、1942年5月にケアンズ東方で行われた珊瑚海海戦の記念碑として献堂されました。「平和の窓」と呼ばれるステンドグラスは、第二次世界大戦終結50周年に設置されました。[154] [155] 20世紀後半には、ジャンベルー・ベネディクト会修道院など、オーストラリア特有の建築様式が採用されました。そこでは「地域環境との調和」を図るため自然素材が選ばれ、礼拝堂の聖域は熱帯雨林を見下ろすガラス張りとなっています。[156] 1996年にスノーウィー山脈に建てられたスレドボ ・エキュメニカル・チャペルでも同様の設計原則が適用されました。 [157]

映画とテレビ

カトリックをテーマにしたオーストラリア映画には、以下のものがあります

カトリックをテーマにしたテレビ番組には、以下のものがあります

宗教報道は、オーストラリア社会の性格と多様性を反映するというABCの憲章[要出典]の義務の一部です。ABCの宗教番組には、カトリック（およびその他の）の礼拝と信仰、説明、分析、討論、レポートの報道が含まれます。 [159]カトリック教会テレビジョン・オーストラリアは、オーストラリア・カトリック映画放送局の事務所であり、オーストラリアのFoxtelとAustarで放送されるオーロラ・コミュニティ・テレビジョン向けのテレビ番組を制作しています。[160]

文学

レス・マレー、カトリック詩人（1938～2019年）

オーストラリアのカトリック教徒による著作は膨大である。植民地時代には、ベネディクト会宣教師ウィリアム・ウラソーン（1806–1889）が、囚人流刑制度に反対する著作で著名な随筆家であった。後に、著名な歴史家であるモラン枢機卿（1830–1911）が『オーストラリアにおけるカトリック教会の歴史』を著した。[28]近年のオーストラリアのカトリック史としては、パトリック・オファレル著『オーストラリアのカトリック教会と共同体』 （1977年）やエドマンド・キャンピオン著『オーストラリアのカトリック教徒』（1987年）などがある。

著名なカトリックの詩人には、クリストファー・ブレナン（1870–1932）、ジェームズ・マコーリー（1917–1976）[161] 、 ブルース・ドー（1930–2020）、レス・マレー（1938–2019）などがいます。マレーとドーはオーストラリアを代表する現代詩人の一人で、オーストラリアの日常的なテーマを用いたことで知られています。キリスト教詩人の象徴は、マコーリーがモダニズムを拒絶し、古典文化を支持したことでしょう。[162]

キリストよ、あなたは海の上を歩かれた
しかし、詩の中で歩くことはできません。
私たちの世紀では無理です。
何かが深く間違っている
私たちと共に、あるいはあなたと共に。[163]

多くのオーストラリアの作家は、キリスト教徒の登場人物の人生を探求したり、カトリックの学校教育の影響を受けたりしてきました。オーストラリア史上最も売れた小説、コリーン・マカローの『ザ・ソーン・バーズ』は、アウトバックに住む司祭が遭遇する誘惑を描いています。多くの現代オーストラリアの作家は、カトリック学校に通ったり、そこで教えたりしてきました[要出典]

カトリックのニュース出版物は1839年から存在しています。[164]現在、シドニーのカトリック・ウィークリー、ブリスベン大司教区が発行するカトリック・リーダー、そしてイエズス会の広報部門が運営する、公共問題、芸術、神学を扱うユーレカ・ストリート・マガジンなどがあります

音楽

シドニーのセントメアリー大聖堂聖歌隊は、1817年に設立されたオーストラリア最古の音楽機関です。[165]ジョニー・オキーフからポール・ケリーまで、カトリック教徒として育った主要なレコーディング・アーティストがキリスト教霊歌を録音しています。ポール・ケリーの「Meet Me in the Middle of the Air 」は詩篇23篇に基づいています。[166]カトリックの修道女、ジャネット・ミード は、主流のチャートで大きな成功を収めました。ニューサウスウェールズ州最高裁判所判事のジョージ・パーマーは、シドニーで開催された2008年世界青年の日教皇ミサの曲を作曲するよう委嘱されました。大合唱、ソリスト、オーケストラのためのミサ「Benedictus Qui Venit」は、ベネディクト16世教皇と35万人の聴衆の前で、ソプラノのアメリア・ファルジアとテノールのアンドリュー・グッドウィンの指揮のもと演奏されましたガイ・セバスチャンとゲイリー・ピントが作詞した曲「レシーブ・ザ・パワー」は、 2008年にシドニーで開催された第23回世界青年の日（WYD08）の公式テーマソングとして選ばれた。[167]

ジョン・ウィーラーとウィリアム・G・ジェームズによる「三頭の牛追い人」や「クリスマス・デー」といったオーストラリアのクリスマスキャロルは、クリスマスの物語を暖かく乾燥したクリスマスの風と赤い土埃というオーストラリアの文脈に当てはめており、カトリックの礼拝で人気があります。クリスマスの祭りはオーストラリアの夏に当たるため、12月にはメルボルンの「キャロル・バイ・キャンドルライト」やシドニーの「キャロル・イン・ザ・ドメイン」など、伝統的な野外の夜のキャロル礼拝やコンサートに多くのオーストラリア人が集まります。[168]

美術

シドニーのセントメアリー大聖堂の内陣の窓には、天国で即位するキリストと聖母マリアの姿が描かれています。

オーストラリアにおけるキリスト教美術の歴史は、18世紀末に最初のイギリス人入植者が到着したことから始まりました。19世紀には、植民地の首都にゴシック・リバイバル様式の大聖堂が建てられ、シドニーのセント・メアリー大聖堂やメルボルンのセント・パトリック大聖堂に見られるように、ステンドグラスの芸術作品が見られることが多かったですロイ・ド・メーストル（1894～1968年）は、イギリスで名声を博したオーストラリアの抽象画家です。カトリックに改宗し、ロンドンのウェストミンスター大聖堂の十字架の道行き連作など、著名な宗教作品を描きました。カトリックをテーマにしたオーストラリアの画家の中で最も高く評価されているのはアーサー・ボイドです。彼は聖書の連作を描き、アッシジの聖フランチェスコの生涯を描いたタペストリーを制作しました。ヨーロッパの巨匠たちとオーストラリアの風景画家ハイデルベルク派の両方の影響を受け、アダムとイブの肖像画『追放』 （1948年）のように、聖書の中心人物をオーストラリアのブッシュ風景の中に配置しました。[169]ビクトリア国立美術館のステンドグラスの天井をデザインした芸術家レナード・フレンチは、そのキャリアを通じてキリスト教の物語と象徴主義を多用してきました。[170]

聖人とその他の尊敬されるオーストラリア人

カトリック教会によって聖人として称えられている、または列聖の根拠が現在調査中のオーストラリア人には、以下が含まれます。

聖人

神のしもべ

その他の活動

聖人の聖遺物の訪問

オーストラリアは多くの聖人の主要な聖遺物を収容してきました。

生前の聖人による訪問

組織

ブランズウィック・イーストにある聖母マリア・ヘルプ・オブ・キリスト教徒カトリック教会は、メルボルン大司教区の一部です

オーストラリアでは、教会の階層構造は大主教区と附属司教区で構成されています。各教区には司教がおり、各大司教区には大主教が奉仕します。オーストラリアには、前シドニー大主教ジョージ・ペルが2023年1月10日に亡くなってから、ミコラ・ビチョクが2024年12月7日に枢機卿団に昇格するまで、枢機卿団の存命メンバーがいませんでした。全国司教会議はオーストラリア・カトリック司教会議（ACBC）で、パース大主教のティモシー・コステロSDBが率いています。 [171]オーストラリアにはさらに175の自治カトリック修道会があり、通常はモニカ・カヴァナRSJ修道女が率いるカトリック・レリジャス・オーストラリアの傘下にあります。[7]

オーストラリアの教会は、アデレード、ブリスベン、メルボルン、パース、シドニーの5つの州に分かれています大司教区は7つあり、アデレード、ブリスベン、キャンベラ、ゴールバーン、ホバート、メルボルン、パースである。 35の教区があり、地理的領域に加えて、オーストラリア国防軍およびカルデア典礼、マロン典礼、メルキト典礼、ウクライナ典礼の教区からなる。 [6]また、主に元英国国教会信徒のための個人教区もあり、教区と同様の地位を持っている。[16] [17]また、聖十字架およびオプス・デイの国際個人属人区のオーストラリア代理区もある。[172]英国およびアイルランド教会法協会の会員であるポール・ヘイワード牧師は、領土管轄権と個人管轄権のテーマについて詳しく説明した有益な記事を2013年に発表した。[173] 2024年5月、フランシスコ教皇は世界中の教区司祭に3つの提案をした短い書簡を発表した。 「まず皆さんにお願いします。聖霊が神の民に蒔く様々な賜物に、これまで以上に仕える中で、皆さん特有の奉仕のカリスマを生き抜いてください。謙虚な形であれ、より崇高な形であれ、信徒の多様で多様なカリスマ的賜物を信仰をもって発見することが急務です…」[174] 2017年には、推定3,000人の司祭と、奉献生活会と使徒的生活会に9,000人の男女が所属していました。

オーストラリアカトリック司教会議

オーストラリア・カトリック司教会議は、オーストラリアの司教の全国組織です。[175]会議の長は、パース大司教ティモシー・コステロSDBです。キャンベラに事務局があり、ブライアン・ルーカス師が運営しています。会議は少なくとも年に1回開催されます。[176] オーストラリアの高位聖職者名簿は、gcatholic.orgでご覧いただけます。脚注[177]を参照。

大司教区と教区

オーストラリア・カトリック宗教団体

オーストラリアの自治カトリック修道会は、オーストラリア修道会指導者会議（ACLRI）の正式名称であるカトリック・レリジャス・オーストラリア（CRA）の傘下にあります。これは、オーストラリアに居住する修道会および使徒的生活を送る団体の指導者の最高機関です。130以上の修道女、修道士、司祭の修道会を代表しています。ローマ教皇庁の権威によって設立され、オーストラリアの教会およびより広いコミュニティにおける修道生活の促進、支援、代表、そして修道者と教会団体、司教会議、個々の司教を含む他の当局との調整と協力を促進することを任務としています。[178]現在、この組織はジョセファイト修道女モニカ・カヴァナによって率いられています。[7]

参照

参考文献

  1. ^ 「文化的多様性：2021年国勢調査｜オーストラリア統計局」、2022年4月7日
  2. ^ グレッグ・シェリダン著『神はあなたに良い』アレン＆アンウィン社、2018年、25ページ。
  3. ^ グレッグ・シェリダン著『神はあなたに良い』アレン＆アンウィン社、2018年、25-26ページ。
  4. ^ 「2016年国勢調査：オーストラリアの学校、2016年」オーストラリア統計局。2018年1月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月21日閲覧。
  5. ^ abcd 「学校」。4221.0 – オーストラリアの学校、2011年。オーストラリア統計局。2012年3月21日。2012年4月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月31日閲覧。
  6. ^ abc 「オーストラリアのカトリック教会」。www.catholic.org.au 。2019年3月10日閲覧。
  7. ^ abcd 「オーストラリアのカトリック教会の構造」。www.catholic.org.au。2019年3月10日閲覧
  8. ^ メアリー・マッキロップが正式に聖人と宣言される；abc.net.au；2010年10月18日
  9. ^ 「文化的多様性」。1301.0 – Year Book Australia、2008年。オーストラリア統計局。2008年2月7日。2010年2月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年2月15日閲覧
  10. ^ 「オーストラリア統計局」www.abs.gov.au . 2022年11月8日閲覧。
  11. ^ 「宗教的所属（狭いグループ）」。カタログ番号2068.0 – 2006年国勢調査表。オーストラリア統計局。2007年6月27日。 2012年3月31日閲覧。
  12. ^ オーストラリアの宗教：2016年国勢調査データ概要；http://www.abs.gov.au
  13. ^ abcd 「特集：宗教的所属の傾向」。4102.0 – オーストラリア社会動向、1994年。オーストラリア統計局。1994年5月27日。2012年3月26日時点のオリジナルからアーカイブ。2012年3月31日閲覧
  14. ^ 「NCLS、教会出席率の最新推計を発表」（プレスリリース）。全国教会生活調査研究。2004年2月28日。2007年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年1月1日閲覧。
  15. ^ 「オーストラリアにおけるミサ出席率」。
  16. ^ 「南十字星の聖母個人教区」。2015年4月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月13日閲覧。
  17. ^ 「オーストラリア軍事教区、軍事」。カトリック教会の位階制。2011年2月19日。2007年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年1月6日閲覧
  18. ^ 「QuickStats」。オーストラリア統計局。2017年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年3月13日閲覧。
  19. ^ 「Quiros, Pedro Fernandez de (1563–1615)」。伝記 – Pedro Fernandez de Quiros – オーストラリア人名辞典。Adb.online.anu.edu.au。2012年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  20. ^ 「South Land to New Holland | National Library of Australia」。Nla.gov.au。2006年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧
  21. ^ 「Torres, Luis Vaez de (?–?)」.伝記 – Luis Vaez de Torres – オーストラリア人名辞典. Adbonline.anu.edu.au. 2011年8月15日時点のオリジナルからアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  22. ^ 1799年に出版されたラ・ペルーズの日記「世界一周の航海」からの抜粋。フランク・クロウリー（1980年）著『植民地時代のオーストラリア。オーストラリアの文書史1、1788–1840』 3–4、トーマス・ネルソン、メルボルン。ISBN   0-17-005406-3
  23. ^ デイビッド・ヒル著『1788年：最初の艦隊の残酷な真実』
  24. ^ King, Robert J (1999年12月). 「What brought Lapérouse to Botany Bay?」Journal of the Royal Australian Historical Society . 85 , pt.2: 140–147
  25. ^ “Christian Services”. 2013年4月26日. 2017年7月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月28日閲覧。
  26. ^ 「オーストラリアのカトリック史：ボタニー湾物語」。2008年10月6日。2008年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  27. ^ abcde 「オーストラリアのカトリック共同体」。カトリック・オーストラリア。2012年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  28. ^ abc 「カトリック百科事典：オーストラリア」。Newadvent.org。2016年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月31日閲覧
  29. ^ H. Perkins (1971). 「ハロルド神父：囚人司祭の物語」。オーストラリア・カトリック歴史協会誌。3 ( 3): 1–14 .
  30. ^ フランクリン、ジェームズ(2021). 「1803年のシドニー：カトリック教徒が容認され、フリーメイソンが禁止された時代」(PDF) .王立オーストラリア歴史協会誌. 107 (2): 135–155 . 2021年12月27日閲覧.
  31. ^ 「2001年7月14日、ニューサウスウェールズ州シドニー発シドニー・モーニング・ヘラルド・9ページ」. 2001年7月14日 . 2017年3月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月13日閲覧
  32. ^ ネアン、ビード。「ポルディング、ジョン・ビード（1794–1877）」。伝記 – ジョン・ビード・ポルディング – オーストラリア人名辞典。Adbonline.anu.edu.au。2011年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  33. ^ 「バーク教会法 - オーストラリア国立博物館」。www.nma.gov.au 。 2018年3月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月28日閲覧。
  34. ^ イルティス、ジュディス。「チザム、キャロライン（1808–1877）」。伝記 – キャロライン・チザム – オーストラリア人名辞典。Adbonline.anu.edu.au。2011年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月31日閲覧
  35. ^ 「オーストラリアにおける慈善修道女会の設立」。オーストラリア慈善修道女会。2009年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  36. ^ 「セント・ヴィンセント病院、歴史と伝統、150周年 – sth.stvincents.com.au」。Stvincents.com.au。2012年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  37. ^ 「善きサマリア人の修道女会」。Goodsams.org.au。2012年3月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月31日閲覧
  38. ^ 「オーストラリア聖カトリックギルド | モニュメント・オーストラリア」.
  39. ^ 「オーストラリア聖カトリックギルド・オブ・セント・メアリー・アンド・セント・ジョセフ」フリーマンズ・ジャーナル。 1862年1月18日。 2025年5月26日閲覧。
  40. ^ 「1848年のシドニー」。
  41. ^ https://collection.sl.nsw.gov.au/search?search=%22catholic%20guild%22 [原文URL ]
  42. ^ 「オーストラリアにおけるイエズス会の歴史」オーストラリア・イエズス会。2007年8月29日時点のオリジナルからアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  43. ^ モラン、パトリック・フランシス（1830–1911）；オーストラリア人名辞典
  44. ^ AE Cahill (1911年8月16日). 「Moran, Patrick Francis (1830–1911)」.伝記 – Patrick Francis Moran – Australian Dictionary of Biography . Adbonline.anu.edu.au. 2009年12月19日時点のオリジナルからアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  45. ^ ab Little Company of Mary Sistersについて; NSW Blue Plaques Program
  46. ^ Lynch, Annie (1870–1938); Australian Dictionary of Biography
  47. ^ 「Catholics and Indigenous Australians」. Australian Catholic Historical Society . 2020年. 2021年6月29日閲覧。
  48. ^ 「(lost title)」. 2011年6月8日. 2012年7月31日閲覧[リンク切れ]
  49. ^ 「教区、国家、そして世界からのカトリックニュース」Therecord.com.au。2011年10月2日時点のオリジナルからアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  50. ^ J. Franklin (2016).「オーストラリア先住民へのカトリック宣教：その全体的な効果の評価」(PDF) . Journal of the Australian Catholic Historical Society . 2016年12月1日時点のオリジナルからアーカイブ(PDF) . 2016年12月1日閲覧。
  51. ^ 「オーストラリアの兄弟たち」クリスチャン・ブラザーズNSW/ACT地域。2011年7月16日時点のオリジナルからアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  52. ^ 「歴史」オーストラリア慈悲の姉妹会。2011 年10月5日時点のオリジナルからアーカイブ。 2012年7月31日閲覧
  53. ^ “(lost title)”. 2011年7月6日. 2012年7月31日閲覧。[リンク切れ]
  54. ^ Thorpe, Osmund. "MacKillop, Mary Helen (1842–1909)".伝記 – Mary Helen MacKillop – Australian Dictionary of Biography . Adbonline.anu.edu.au. 2011年2月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  55. ^ ab AE Cahill (1911年8月16日). "Moran, Patrick Francis (1830–1911)".伝記 – Patrick Francis Moran – Australian Dictionary of Biography . Adb.online.anu.edu.au . 2012年7月31日閲覧
  56. ^ A. E. Cahill, "Catholicism and Socialism: The 1905 Controversy in Australia", Journal of Religious History, June 1960, Vol. 1, Issue 2, p88-101
  57. ^ Mark Hearn, "Containing 'Contamination': Cardinal Moran and Fin de Siècle Australian National Identity, 1888–1911", Journal of Religious History, March 2010, Vol. 34 Issue 1, pp 20–35
  58. ^ Patrick O'Farrell, The Catholic Church and community: an Australian history (1992)
  59. ^ ab グリフィン、ジェームズ. 「ダニエル・マニックス（1864–1963）」.伝記 – ダニエル・マニックス – オーストラリア人名辞典. Adbonline.anu.edu.au. 2011年6月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  60. ^ 「統一の幻想：アイルランド系オーストラリア、第一次世界大戦、そして1920年の聖パトリックデー・パレード」. 2020年.
  61. ^ ab 「早わかり – ジェームズ・スカリン – 早わかり – オーストラリア首相」. Primeministers.naa.gov.au. 2012年6月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月31日閲覧
  62. ^ 「オーストラリア人名辞典 L」。Gutenberg.net.au。2015年7月26日時点のオリジナルからアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  63. ^ Brian Carroll. From Barton to Fraser, Cassell Australia, 1978.
  64. ^ 「About」。Our Lady's Nurses For The Poor（貧しい人々のための聖母の看護婦）
  65. ^ O'Connor, Eily Rosaline (Eileen) (1892–1921); オーストラリア人名辞典
  66. ^ ミサで正式にアイリーン・オコナー（平信徒であり神秘主義者）の列福式が開始。CNA 2020年2月20日
  67. ^ Gervase McKinna, “Doctor-Sister Mary Glowrey: An Impossible Mission?” Melbourne University Mosaic: People and Places (Melbourne: The History Department, The University of Melbourne, 1998): 101. Cf. Ursula Clinton, Australian Medical Nun in India: Mary Glowrey M.D. (Melbourne: Advocate Press, 1967), 11.
  68. ^ 傑出した平信徒カトリック教徒は現代の模範であると大司教が述べる。カトリック・ウィークリー。2021年4月2日
  69. ^ オーストラリア陸軍の従軍牧師、第一次世界大戦。オーストラリア戦争記念館
  70. ^ 'The Martyrs of Papua New Guinea' by Theo Aerts (University of Papua New Guinea Press: 1994) Pages 36-7
  71. ^ 「それは真の愛の労働でした」。オーストラリア戦争記念館
  72. ^ To Rot, Peter (1912–1945); オーストラリア人名辞典
  73. ^ 「アイルランド系カトリック教徒のオーストラリア人」オーストラリアカトリック歴史協会、2020年。2021年6月29日閲覧
  74. ^ フランクリン、ジェームズ（2019）「オーストラリアにおけるカトリック農村の美徳：理想と現実」（PDF）。オーストラリアカトリック歴史協会誌。40 ：39–61。2021年6月30日閲覧。
  75. ^ J. Franklin, Calwell, Catholicism and the origins of multicultural Australia, Proc. of the Australian Catholic Historical Society 2009 Conference, 42–54.
  76. ^ 「1301.0 – Year Book Australia, 2006」Abs.gov.au。2006年1月20日。2012年8月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  77. ^ O'Connell, Declan; Warhurst, John (1982). 「教会と階級：（アイルランド・オーストラリア労働党の忠誠心と1955年の分裂）」Saothar . 8 : 46–57 . JSTOR  23193797。2021年6月30日閲覧。
  78. ^ 「Daniel Mannix & BA Santamaria | Shane Maloney」The Monthly。2012年10月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月31日閲覧
  79. ^ 編集者、「オズのアボット」、ザ・タブレット、2009年11月5日、21ページ
  80. ^ メイデン、サマンサ（2008年7月21日）「ティム・フィッシャー、ローマ教皇庁大使就任を発表」オーストラリアン紙。2008年9月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年9月1日閲覧。
  81. ^ フランクリン、ジェームズ（2023年）「オーストラリア・カトリック教会における信徒の関与、1924～2023年」（PDF）。オーストラレーシア・カトリック・レコード。100 （ 4）：445～ 460。2024年1月1日閲覧。
  82. ^ 「HIV/AIDS患者への奉仕」（ダウンロード可能なWord文書）。ウェブアーカイブ。シスターズ・オブ・チャリティ・オーストラリア。2010年。2012年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月30日閲覧
  83. ^ 「セント・ヴィンセント＆マター・ヘルス・シドニーへようこそ」。セント・ヴィンセント＆マター・ヘルス・シドニー。2012年3月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月30日閲覧。
  84. ^ エドマンド・キャンピオン（2005年5月19日）「訃報：貧困層と財産を失った人々への父」。シドニー・モーニング・ヘラルド。2012年11月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月30日閲覧。
  85. ^ 「クリス・ライリー神父」。ザ・ドラム。オーストラリア：ABC。2010年2月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月30日閲覧
  86. ^ コンプトン、レオン、テットロウ、ミランダ（2010年3月22日）。「ゲストルーム ― ボブ・マグワイア神父」（ストリーミング音声）。ABCニュース。オーストラリア、ダーウィン。2012年1月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月30日閲覧
  87. ^ 「ボブ・マグワイア神父がサンデー・ナイト・サフランをお届け」。トリプルJ。オーストラリア：ABC。2012年3月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月30日閲覧。
  88. ^ 「オーストラリアにおけるカトリック教会の歩み」。カトリック・エンクワイリー・センター。2009年。2008年4月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月30日閲覧。
  89. ^ヨハネ・パウロ2世（1986年11月30日）。ブラザースカイト公園におけるアボリジニとトレス海峡諸島民への演説。オーストラリア、アリススプリングス。 2014年2月15日時点のオリジナル（トランスクリプト）よりアーカイブ。2012年3月30日閲覧
  90. ^ 「癒しに向けて」。専門基準局。オーストラリアカトリック司教会議。1996年。2011年7月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月30日閲覧。
  91. ^ 教皇ヨハネ・パウロ2世（2001年11月22日）。「オセアニアにおけるエクレシア」。使徒的勧告。ローマ：Libreria Editrice Vaticana。2012年4月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月30日閲覧。
  92. ^ 「宗教レポート」。ABCニュース。オーストラリア。2007年。2011年9月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  93. ^ パオラ・トタロ、ジョエル・ギブソン（2008年7月21日）。「教皇、虐待被害者と面会」。シドニー・モーニング・ヘラルド。AAP。2014年5月17日時点のオリジナルよりアーカイブ
  94. ^ 「教皇の謝罪により、首相に謝罪を求める声が再び高まった」。オーストラリア先住民の権利のための欧州ネットワーク。2001年11月24日。2012年3月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月30日閲覧。
  95. ^ 「ワールドユースデー2008」。シドニー・モーニング・ヘラルド。2008年。2011年8月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月30日閲覧。
  96. ^ 「ワールドユースデー2008」。ABCニュース。オーストラリア。2008年。2010年2月24日時点のオリジナルよりアーカイブ
  97. ^ ベネット、アダム（2008年7月21日）「ランドウィックの縄張りはワールド・ユース・デーを生き残る」シドニー・モーニング・ヘラルド、AAP。2014年7月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月30日閲覧
  98. ^ ペリー、マイケル（2008年7月19日）「ファクトボックス：ワールドユースデー最終ミサの事実と数字」ロイター通信、シドニー。 2008年7月20日閲覧。
  99. ^ 「ワールドユースデー2008」。カトリック・オンライン。2008年7月20日。2012年1月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月30日閲覧。
  100. ^ シャロン・オニール（2008年7月21日）「ワールドユースデー、ロジスティックス的に成功」（トランスクリプト）7.30レポート。オーストラリア。2016年3月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月30日閲覧。
  101. ^ 「聖マリア・マッキロップに喜びを」。サンデー・テレグラフ。オーストラリア。2009年12月19日。2012年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年3月30日閲覧
  102. ^ アルベリチ、エマ（2010年10月18日）「オーストラリア人、マリアの列聖を祝う」ABCニュース、オーストラリア。2012年12月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年10月18日閲覧。
  103. ^ アルベリチ、エマ（2010年10月15日）「オーストラリア人初の聖人を祝う」ABCニュース、オーストラリア。2010年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年10月16日閲覧。
  104. ^ 「ラッド首相、バチカンへ代表団を率いる」スカイニュース、オーストラリア。2010年10月18日。2016年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月30日閲覧
  105. ^ 「国勢調査：学校、オーストラリア、2016年」オーストラリア統計局。2017年7月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月21日閲覧。
  106. ^ 「私たちについて - カトリック社会サービス・オーストラリア」www.cssa.org.au。 2018年3月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月21日閲覧。
  107. ^ 「カトリック・ヘルス・オーストラリア：セクター」。2018年3月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月21日閲覧。
  108. ^王立委員会：オーストラリアのカトリック教会施設に関する児童性的虐待の申し立ての分析。2017年7月31日、 Wayback Machineでアーカイブ。2017年6月
  109. ^ 「オーストラリアで児童性的虐待の申し立てを行った最悪のカトリック団体が明らかに」ABCニュース、2017年2月6日。2017年2月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年2月14日閲覧
  110. ^ ABCニュース オーストラリア放送協会. 「告訴の対象となる司祭および非叙階宗教者の割合…」www.documentcloud.org . 2017年2月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年2月14日閲覧。
  111. ^ ジェラルド・ヘンダーソン、メディア・ウォッチ・ドッグ、2019年10月18日｜URL：https://www.theaustralian.com.au/commentary/media-watch-dog-abcs-right-royal-opinion-on-meghan-markle-and-the-royals/news-story/ed6296d0f7da8302ec1235205a008317%7C 引用：…児童性的虐待に対する制度的対応に関する王立委員会に提出された証拠によると、1930年代から1980年代にかけて、人口一人当たりで見ると、カトリック系の宗教施設にいる子供は非カトリック系の宗教施設にいる子供よりも安全でした。非宗教施設に関する同等の統計はありません
  112. ^ "Australian Catholic Charities". Australian Catholic Historical Society . 2020 . Retrieved 29 June 2021 .
  113. ^ "Chisholm's supporters push for sainthood". The Age . Australia. AAP. 24 October 2007. Archived from the original on 15 January 2016.
  114. ^ "Opening Mass underway". The Sydney Morning Herald . AAP. 15 July 2008. Archived from the original on 17 May 2014.
  115. ^ "Our member organisations". Archived from the original on 2 October 2016 . Retrieved 2 October 2016 .
  116. ^ DJ Gleeson (2007).「オーストラリア・カトリック社会福祉史におけるいくつかのテーマ」。オーストラリア・カトリック歴史協会誌。28 : 7–17
  117. ^ Abraham, Gavin. "Nation must respond to looming dementia crisis". Archived from the original on 5 September 2017 . Retrieved 13 March 2017 .
  118. ^ 「シスターズ・オブ・チャリティ」。セント・ヴィンセント・ヘルス・オーストラリア。2010年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  119. ^ 「セント・ヴィンセント病院、歴史と伝統、150周年 – sth.stvincents.com.au」。Exwwwsvh.stvincents.com.au。2012年3月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月31日閲覧。
  120. ^ 「歴史と遺産」。カルバリー・ヘルスケア。2025年1月10日閲覧
  121. ^ 「リトル・シスターズ・オブ・ザ・プア・オセアニア」。2012年4月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月31日閲覧。
  122. ^ 「先駆的なシスターたち」。www.sjog.org.au。2022年10月21日閲覧
  123. ^ LAドレイク. 「ピゴット、エドワード・フランシス（1858–1929）」.伝記 – エドワード・フランシス・ピゴット – オーストラリア人名辞典. Adb.anu.edu.au. 2012年8月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  124. ^ オーストラリアカトリック司教会議. 「サプライチェーンにおける現代奴隷制報告要件」. 2018年3月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月21日閲覧。
  125. ^ 「始まり | セント・メアリー・マッキロップ」. Marymackillop.org.au. 2010年3月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  126. ^ パープル・エコノミー.マックス・ウォレス著. Wayback Machineで2013年1月17日にアーカイブ。
  127. ^ 「私たちの歴史 – ACU（オーストラリアカトリック大学）」. ACU. 1991年1月1日 . 2012年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧
  128. ^ 「ノートルダム大学オーストラリア – 概要」、2011年7月6日。2012年3月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  129. ^ AT Yarwood. 「マースデン、サミュエル（1765–1838）」。伝記 – サミュエル・マースデン – オーストラリア人名辞典。Adbonline.anu.edu.au。2011年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  130. ^ TL Suttor. 「ウラソーン、ウィリアム・バーナード（1806–1889）」。伝記 – ウィリアム・バーナード・ウラソーン – オーストラリア人名辞典。Adbonline.anu.edu.au。2011年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月31日閲覧
  131. ^ ドミニク・オサリバン. オーストラリアとニュージーランドにおけるローマ・カトリック教会と先住民の土地権利（報告書）. ワイカト大学政治科学・公共政策学部. 2013年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年7月14日閲覧。
  132. ^ 「教会と先住民の関わり」. Cityofsydney.nsw.gov.au. 2002年4月22日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  133. ^ ジョーンズ、フィリップ. 「ウナイポン、デイヴィッド（1872–1967）」.伝記 – デイヴィッド・ウナイポン – オーストラリア人名辞典. Adbonline.anu.edu.au. 2012年1月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月31日閲覧
  134. ^ 「公民 | サー・ダグラス・ニコルズ」Curriculum.edu.au、2005年6月14日。2016年6月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月31日閲覧
  135. ^ “Father Frank Brennan AO – Chair”. 152.91.15.57. 2012年3月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  136. ^ 「東ティモール：枢機卿、国際的な対応が早急に必要」カトリック・ニュース。1999年9月7日。2011年3月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年3月13日閲覧。
  137. ^ 「私は再び卵巣Tシャツを着ます：ネトル」シドニー・モーニング・ヘラルド。2006年2月10日。2008年10月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  138. ^ モリス、リンダ（2005年10月11日）。「教会は変化に反対」ジ・エイジ。メルボルン。2012年11月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  139. ^ ジョーンズ、トニー（2002年1月28日）。「労働党、拘留スタンスを再考」レイトライン。オーストラリア：ABCテレビ。 2016年7月31日時点のオリジナル（トランスクリプト）よりアーカイブ。2012年3月30日閲覧
  140. ^ ライオンズ、デイム・エニッド・ミュリエル（1897–1981）; adb.anu.edu.au
  141. ^ メルボルン大学。「フォレット、ローズマリー - 女性 - 20世紀オーストラリアにおける女性とリーダーシップ百科事典」。www.womenaustralia.info
  142. ^ グレッグ・シェリダン著『神はあなたにとって良いアレン＆アンウィン社、2018年、201-205ページ。
  143. ^ 南オーストラリア州民、デイム・ローマ・ミッチェルを悼む。abc.net.au; 2000年3月10日
  144. ^ 「雄弁と言葉：まさにその通り」。シドニー・モーニング・ヘラルド。 2009年10月10日。2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  145. ^ 「ローマに到着。ティム・フィッシャーさん、おかえりなさい」。カトリック・コミュニケーションズ、シドニー大司教区。2012年1月20日。2014年3月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年2月1日閲覧
  146. ^ Albanese courts Christian groups in social justice pitch; smh.com.au; Feb 21, 2021
  147. ^ グレッグ・シェリダン著『神はあなたにとって良い』アレン＆アンウィン社、2018年、173ページ。
  148. ^ グレッグ・シェリダン著『神はあなたにとって良い』アレン＆アンウィン社、2018年、185ページ
  149. ^ McDonald, DI "William Wilkinson Wardell (1823–1899)". Wardell, William Wilkinson (1823–1899). Australian Dictionary of Biography. National Centre of Biography, Australian National University. Archived from the original on 2 April 2012 . Retrieved 1 April 2012 .
  150. ^ "The Cathedral". Catholic Archdiocese of Melbourne: Saint Patrick's Cathedral . Catholic Communications Melbourne. Archived from the original on 27 March 2012 . Retrieved 1 April 2012 .
  151. ^ "About Sevenhill". Sevenhill Cellars. Archived from the original on 27 February 2015 . Retrieved 1 April 2012 .
  152. ^ 「ニュー・ノルシア観光 北西地域 西オーストラリア州」. Discover West Holidays. 2010年. 2013年3月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年4月1日閲覧。
  153. ^ 「修道院」。ニュー・ノルシア・ベネディクト会。2011年。2016年4月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年4月1日閲覧。
  154. ^ 「保全アピール」。ナショナル・トラスト・クイーンズランド。2012年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年4月1日閲覧。
  155. ^ 「基準の使用：方法論（PDF）」。クイーンズランド州政府：クイーンズランド・ヘリテージ・カウンシル。2006年。6ページ。ISBN   0-9775641-0-X 。 2013年4月10日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。 2012年4月1日閲覧。{{cite book}}: CS1 maint: publisher location (link)
  156. ^ 「教会」。ジャンベルー修道院、ベネディクト会修道女。2007年 。2012年3月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年4月1日閲覧
  157. ^ 「スレドボの結婚式」。スレドボ・エキュメニカル・チャペル。2016年5月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年4月1日閲覧。
  158. ^ 「The Abbey」。オーストラリア：ABC TV。2011年。2012年3月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年4月1日閲覧。
  159. ^ 「ABCにおける宗教に関する編集方針」。コンパス。オーストラリア：ABC TV。2011年。2012年8月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年4月1日閲覧。
  160. ^ 「私たちは誰？」。2011年9月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年7月31日閲覧
  161. ^ 「著名なオーストラリアのカトリック教徒」。カトリック・オーストラリア。2012年2月22日時点のオリジナルからアーカイブ。 2012年2月6日閲覧。
  162. ^ 「グレアム・デイヴィソンズ論文」（PDF） 。 2011年7月6日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。
  163. ^ マコーリー、ジェームズ（1994年）。「20世紀（1969年）」。詩集。シドニー。242 ～ 243ページ。 {{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  164. ^ 「オーストラリアのカトリック報道」。オーストラリア・カトリック歴史協会。2020年。 2021年6月29日閲覧。
  165. ^ リー・スカーレット、エロール（1979年）。「大聖堂の手が届く ― セント・メアリー教会の音楽がシドニーの生活に与えた影響」。ミュージコロジー・オーストラリア。5 : 173– 190。doi : 10.1080/08145857.1979.10415135 。2020年6月8日閲覧
  166. ^ オースティン、スティーブ、セネット、ショーン (2005年10月7日). 「ミュージシャン、ポール・ケリー」. ABCクイーンズランド. オーストラリア. 2012年1月21日時点のオリジナル（ストリーミングオーディオ）からアーカイブ。 2012年2月6日閲覧。
  167. ^ 「オーストラリアのアイドルがワールドユースデーのアンセムを作曲」Famvin.org。2007年5月17日。2012年7月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年6月25日閲覧。
  168. ^ 「オーストラリアのクリスマスシーズンのお祝い」オーストラリアについて。オーストラリア政府。2009年7月16日。2011年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年2月6日閲覧。
  169. ^ Robertson, Bryan (1999年4月29日). 「訃報：アーサー・ボイド」インディペンデント紙。ロンドン。2016年6月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  170. ^ 「レオナルド・フレンチ」ビクトリア国立美術館。2009年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年7月31日閲覧。
  171. ^ 「司教会議について」; カトリック・オーストラリア; 2022年7月13日
  172. ^ 「オプス・デイ - オーストラリアのオプス・デイ」オプス・デイ。 2025年5月26日閲覧。
  173. ^ 「領土および個人管轄権。教区司祭｜高位聖職者、教区司祭およびその他の個人管轄権」2013年1月28日
  174. ^ 「教皇フランシスコ聖下の教区司祭への書簡（2024年5月2日）｜フランシスコ」
  175. ^ 「ようこそ」オーストラリア・カトリック教会。2011年10月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年10月31日閲覧。
  176. ^ 「オーストラリア・カトリック司教会議」オーストラリア・カトリック教会。2011年10月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年10月31日閲覧。
  177. ^ 「オーストラリアの司教（氏名順）」
  178. ^ 「オーストラリアのカトリック宗教」。カトリック宗教オーストラリア。2019年3月10日閲覧。

参考文献

  • オファレル、パトリック（1977年）『オーストラリアのカトリック教会と共同体：歴史』ウェストメルボルン、オーストラリア：トーマス・ネルソン、463ページ
  • キャンピオン、エドマンド（1987年）『オーストラリアのカトリック教徒』リングウッド、オーストラリア：ペンギン社、280ページ
  • フランクリン、ジェームズ（2023年）。『カトリック思想とカトリック行動：オーストラリアのカトリック生活の情景』。ブリスベン：コナーコート出版。ISBN  9781922815354。
  • ブレナン、フランク（2008年7月12日）。「2008年ワールドユースデー前夜、カトリックの目を通して見るオーストラリアの宗教的風景」。ユーレカ通り。イエズス会コミュニケーションズ・オーストラリア。2011年3月5日時点のオリジナルからのアーカイブ。 2008年7月16日閲覧。
  • オーストラリア・カトリック教会の公式ウェブサイト
  • オーストラリア・カトリック司教会議の公式ウェブサイト
  • オーストラリア・カトリック歴史協会
  • オーストラリア・カトリック史年表
  • オーストラリア・カトリック伝記
  • カトリック・オーストラリアの歴史家、パトリック・オファレルのウェブサイト
  • 「オーストラリアのカトリック教会」。カトリック階層
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Catholic_Church_in_Australia&oldid=1321848236#Welfare"