正義と平和構築センター
イースタン・メノナイト大学正義と平和構築センター
タイプ大学院教育は修士レベルまで認定されており、単位取得を目的としない研修コースも提供しています。[1]
設立1994-95年[2]
親機関
イースタン・メノナイト大学
所属メノナイト教会（米国）
監督創設ディレクター、ジョン・ポール・レデラック[ 3]、2013年からエグゼクティブディレクター、J・ダリル・バイラー[4]
教員
専任教員6名、非常勤講師7名、毎年夏季平和構築研究所の講師16名[5]
位置
ハリソンバーグ
、
バージニア州
、
アメリカ合衆国

北緯38度28分15秒 西経78度52分46秒 / 北緯38.470966度 西経78.879519度 / 38.470966; -78.879519
キャンパスシェナンドー渓谷の半都市部に位置する97エーカーの土地
Webサイトwww.emu.edu/cjp

正義と平和構築センター（CJP）は、1994年に設立された大学院レベルの認定プログラムです。[6]単位取得以外の研修も提供しています。このプログラムは、紛争解決、修復的司法、トラウマ治療、公平な開発、組織紛争への対処を専門としています。CJPは、バージニア州ハリソンバーグにあるイースタン・メノナイト大学（EMU）に設置されています。EMUは、「平和構築、創造のケア、体験学習、異文化交流」を重視する「宗教系大学のリーダー」を自称しています。2011年のノーベル平和賞受賞者3名のうちの1人であるリベリアのレイマ・ボウィは、2007年にCJPで紛争解決の修士号を取得しました。[7]

歴史

正義と平和構築センター (CJP) は、キリスト教のメノナイト派の2 つの潮流に根ざしています。

  1. 宗教や民族に関係なく、暴力的な紛争や自然災害に苦しむ人々を助けるという伝統[8]
  2. あらゆる形態の暴力の放棄[9]

苦しみを和らげる

正義と平和構築センターの設立は、メノナイト中央委員会（MCC）の活動に端を発しています。1920年にロシアとウクライナのメノナイト教徒やその他の人々を支援するために設立されたこの組織は、1970年代半ばまでに自然災害や人為的災害への支援活動で世界的に名声を博し、通常は1950年に設立されたMCCのメノナイト災害支援サービスの下で活動していました。 [10] [11]

非暴力、平和、そして正義

1970年代後半から1980年代前半にかけて、MCCは平和と司法の分野に体系的なレベルで焦点を当てた、より優れた研修プログラムを確立する作業を開始しました。[12] [13] [14]これは、最初に犯罪と司法に関する事務所を設立することによって取り組まれ、修復的司法の著名な専門家であるハワード・ゼアが初代所長に就任したことで行われました。この事務所は、司法制度を応報的な刑罰から、被害を受けた人々の癒しとコミュニティの再建を支援するプロセスへと移行させることを目標としていました。ゼアはこの時期に、米国で最初の被害者/加害者会議プログラムを開始しました。[15] 2年後、MCCはメノナイト和解サービス（MCS）を設立し、ロン・クレイビルが初代所長に就任しました。この組織の使命は、メノナイト教徒と他の人々が紛争の平和的解決を追求することを奨励することでした。これら2つの事務所は、後にMCCの司法および平和構築事務所に統合されました。[ 16ジョン・ポール・レデラックが後任となった。[17]クレイビルとレデラックの在任期間は若干重複しており、高等教育界における新しいタイプの平和研究プログラムという共通のビジョンを育む機会となった。クレイビルは後に、初期の会話を次のように回想している。

私たちは、理論概念化を通じた学問と、実社会での実践をうまく融合させたいと考えていました。必ずしも修士課程を考えたわけではなく、教育と実践が一体となった環境を希望していました。もう一つの強い希望は、信仰に基づく視点が重視される機関で、他の学生とチームを組んで働きたいというものでした。私たちは個人の名声への欲求には慎重であり、個人が成功という最高の階段を上ることよりも、機関の使命に献身するような環境で働きたいと考えていました。[18]

1980年代後半のMCSの活動は、北米最大の二大メノナイト教派とブレザレン教会の共同事業であるクリスチャン・ピースメーカー・チームの発展と時を同じくしていました。このチームは、ベストセラー『飢餓の時代の裕福なクリスチャン』 （1977年、1997年、2005年に出版、再版）の著者であるロナルド・J・サイダーがメノナイト世界会議で基調講演を行い、次のように述べたことをきっかけに設立されました。

我々は何千人もの死を覚悟しなければならない。剣による平和を信じた者たちは、ためらうことなく命を捧げた。誇り高く、勇敢に、彼らは命を捧げた。幾度となく、彼らは輝かしい未来を犠牲にし、もう一度正義の十字軍が彼らの時代に平和をもたらすという悲劇的な幻想に囚われ、何百万人もの命を捧げた。平和と正義のための劇的で力強い新たな偉業に何千人もの命を捧げる覚悟がない限り、我々は悲しいことに、自らの発言を真に意味していたことは一度もなかったと告白しなければならない。そして、不正義に満ちた絶望の地に住む兄弟姉妹たちに、平和主義についてこれ以上囁くことなど決してできない。紛争を軽減するための新たな非暴力の試みを展開するために死ぬ覚悟がない限り、我々は十字架が剣の代替手段であるとは真に意味していなかったと告白しなければならない。[19]

創設

1990年、イースタン・メノナイト・カレッジ（EMC）は、ジョン・ポール・レデラックを社会学と国際調停の講師として採用した。彼は引き続きMCCの調停業務を率い、MCC職員の国際任務前の研修も行った。この間、彼はスペインのバスク地方、コロンビア、フィリピン、北アイルランドなど、多くの紛争でコンサルタントとして活動した。[18]疲労困憊する旅の後、レデラックはヒズキアス・アセファ、クレイビルなどメノナイトのオピニオンリーダーや紛争解決活動家と、彼が行っているような仕事をする人材を体系的に教育することについて話し始めた。[18] ジェームズとマリアン・ペインという2人の元教育者は、 EMUに平和教育を専門とするセンターを設立したいという希望を聞き、名乗り出た。彼らはCJPの設立初年度に必要な資金を保証し、さらにCJPを自分たちの遺産の受益者にした。ペイン夫妻は、最初に2万5千ドルを寄付した（2007年までに、寄付金は合計50万ドルを超えた）。[20] CJPは、1994-95年度の秋に、2人の修士課程の学生とともに始まった。1人は、ほぼ3年間中東で学び、働いた経験がありアラビア語を話すアメリカ人のジョナサン・バートシュ、もう1人は、戦争で荒廃したニカラグアでメノナイト中央委員会に8年間所属し、スペイン語が堪能なアメリカ人のジム・ハーシュバーガーだった。彼らは、プログラムの認定が与えられる1年前に勉強を始めた。1995年の春学期に、タイに逃れる前はミャンマー（ビルマ）の抵抗運動に参加していたモー・チョー・トゥンが彼らに加わった。[21] CJPを設立するにあたり、創設者たちは、平和の分野でMCCや他のメノナイトが学んだ教訓を基にしようとしたと述べた。学者が言及するこれらの教訓の5つの特徴は次のとおりです。[22] [23]

  1. 謙虚さ：人類学者サリー・エングル・メリーは、メノナイト派は「社会的に下位の人々に物事のやり方を指示する教育を受けた専門家」という役割を演じるのではなく、「耳を傾け、創造的で革新的であり、脆弱なままで、他者が自分たちの人生をコントロールできるように空間を作る」傾向があると書いている。[24]
  3. 個人的変化への開放性：ラビであり学者でもあるマーク・ゴピンは次のように書いている。「メノナイトの介入者は、精神的な変容を経験する準備ができている...感謝の気持ち、他者から学ぶ熱意、前向きな変化への開放性、寛大さなどの倫理的特性はすべて、メノナイトの紛争変革に非常に重要であることは明らかである。」[25]
  5. 長期的な関与：サリー・エングル・メリー博士は、メノナイト派の平和活動の特徴は「紛争状況への長期的な関与への関与」であると述べている。これは、言語と文化の習得、現地の言語と慣習に基づいたワークショップや研修の実施、関係構築と橋渡し役としての役割を果たすことに重点を置いており、これらには時間の投資が必要である。[26]
  7. コミュニティ：コミュニティへの依存は「彼らのアイデンティティを構成する重要な要素であり、紛争解決の分野全体が彼らから学ぶべき点でもある」[27]。メノナイト派は、社会階層や政治階層の頂点にいる人々よりも、草の根レベルの一般の人々との関わりに力を入れる傾向がある[28] 。
  9. 非暴力の姿勢：当然のことながら、CJPの訓練を受けた人々はイエスやマーティン・ルーサー・キング・ジュニアをロールモデルとして挙げますが、マハトマ・ガンジー（ヒンズー教徒）[29] 、カーン・アブドゥル・ガッファール・カーン（イスラム教徒）[30] 、ティク・ナット・ハン（仏教徒） [31]などの人物も挙げています。

クエーカー教徒のサリー・エングル・メリー氏とユダヤ教徒のマーク・ゴピン氏は両者とも、メノナイト派のキリスト教「ブランド」が、彼ら自身と彼らが訓練する人々が長年にわたり根深く解決困難な紛争に粘り強く取り組むことを可能にする上で重要な役割を果たしているようだと述べている。

CJPのニッチ

平和教育研究開発コンソーシアム（CJP）のディレクトリには、米国の40以上の大学が平和研究の学部課程と大学院課程を提供しているが、これらのプログラムは多岐にわたる。[32]多くの大学は「紛争解決」に焦点を当てており、これはしばしば法律や経営学の観点から捉えられている。一方、戦争、平和、安全保障問題の研究に重点を置く大学もあり、これらの大学は、軍隊を平和達成、あるいは少なくとも公然たる敵対行為の鎮圧のための許容できる手段と見なす人々によって構成され、支援されていることが多かった。[33] CJPは設立以来、紛争解決、人道支援、開発、社会正義の分野で既に活動している、異文化交流や豊富な国内経験を持つ人々を対象としてきた。創設ディレクターのジョン・ポール・レデラックの主張に従い、CJPは北米の紛争解決モデルを世界の他の地域に押し付けることを避けてきた。むしろ、「問題の文化が引き出す手がかりやパターン」、できればその文化に深く関わっている人々によって示唆される戦略を提唱している。[34] 卒業要件の一部として、学生は「反省的実践」（「インターンシップ」または「実習」とも呼ばれる）を通じて新しい理解をテストすることが期待されています。[35]

CJPプログラム

CPJの学術および研修の重点分野は以下のとおりです。[36] [37]

  • 戦略的平和構築
  • 修復的司法と平和構築
  • 心理社会的トラウマと平和構築
  • 開発と平和構築
  • 組織的リーダーシップと平和構築

教育学修士号

修士課程では、紛争変革と修復的司法に関する大学院の学位を取得できます。

CJPは修士課程の候補者に最終の総合試験を義務付けています。この試験は、以下の「コア・コンピテンシー」を評価することを目的としています。プレゼンテーションスキル、ケース分析、自己管理、セルフケア、チームビルディング／ロールプレイング、対人関係構築スキル、紛争変革、修復的司法、トラウマ治癒を含む平和構築理論の理解、調査・インタビュースキル、リフレクティブ・プラクティス、文化的コンピテンシー、倫理的問題、社会変革理論、そして原則に基づいた交渉などの具体的な実践スキルと概念です。[38]

夏季平和構築研究所

毎年夏季平和構築研修は4つの連続したセッションで構成され、最初のセッションは5月上旬に始まり、最後のセッションは6月下旬に終了します。[39]コースは多岐にわたりますが、信仰に基づく平和構築、モニタリングと評価、組織リーダーシップ、プレイバックシアター、紛争分析、プログラムとプロジェクトの管理、和解と修復的司法などが含まれます。

CJPが発行した2007年、2008年、2009年、2010年、そして2011年の5冊の冊子には、その年のSPI参加者のポートレート写真と感想が掲載されています。予想通り、多くの学生が授業や仲間から多くのことを学んだと述べています。しかし、SPI参加者は楽しんだとも述べています。 1998年にケニアで修士号を取得し、2011年のSPIで教鞭を執ったバブ・アインド氏は、「歌、踊り、詩、そして音楽を通して、人々は自分たちが経験している葛藤を乗り越えるための別の言語を見つけているのです」と述べています。[40]

このプログラムの著名な卒業生の何人かは、主に、あるいはもっぱらSPIプログラムを通じて学位を取得している。ノーベル平和賞受賞者のレイマ・ボウィは、SPIのセッションに参加することで平和構築の正式なトレーニングを開始したが、西アフリカの彼女の親しい同僚3人も同様に、SPIのセッションに参加した。リベリア人のサム・バイディー・ドウは1990年代後半に修士号（'98）取得中に、同プログラムに参加した。ナイジェリア人のテルマ・エキヨルは2002年に、そしてリベリアのルーテル派牧師である「BB」コリー師は2000年と2001年に同プログラムに参加した。[41]アフガニスタンの平和活動家であり女性の権利活動家でもあるファリダ・アジズは、1999年にSPIのコースを3つ受講し、2003年に4つ目のコースを受講するために戻った。スイスに本部を置く2005年ノーベル平和賞委員会によって推薦された1000人のうち、6カ国出身のEMU卒業生8人は、主にSPIを通じてEMUで研修を受けた。[42]ソマリア の将来の大統領ハッサン・シェイク・モハメドも2001年にSPIに参加し、自身の仕事においてこのプログラムの理念の重要性を強調した。[43]

SPIには2008年12月現在、119カ国から3,191人の卒業生がいます。[44]

STAR（トラウマ認識と回復力のための戦略）

トラウマ認識と回復のための戦略（通称STAR）は、9/11の事件を受けてEMUで開始されたプログラムです。「STARの使命は、リーダーと組織のトラウマへの対処能力を強化し、暴力の連鎖を断ち切り、個人、コミュニティ、社会レベルでの回復力を構築することです。」[45] STARは、5日間の基礎研修セミナーとSTAR専門研修で構成されています。STARは、2002年にチャーチ・ワールド・サービスから100万ドル近くの助成金（2003年にさらに100万ドルの追加支給）を受け、9/11の攻撃後、ニューヨーク市の数百人を対象に「トラウマ認識と回復のためのセミナー」シリーズを実施しました。[46]

これらのセミナーは、当初のニューヨーク市の顧客層をはるかに超えて広がっています。過去10年間で7,000人以上がSTARを受講しましたが[47] 、形式は常に同じではありません。STARは特定の対象者に合わせて調整されています。例えば、「トラウマへの対処、紛争解決、暴力防止において若者と関わるための実践的なスキルを身につけたい成人向けのSTARがあります。これはパレスチナ、ケニア、ニューオーリンズ、北アイルランドで試験的に導入され、ケニアのナイロビにある57の高校のカリキュラムに含まれています」[48]。他にも、退役軍人や、奴隷制などの歴史的被害の継続的な影響に対処するためのSTARがあります[49] 。

卒業生の作品

2015年9月現在、539人がCJPから紛争解決の修士号（42～45セメスター単位）または大学院修了証書（15セメスター単位）を取得しています。[50] 78人のフルブライト奨学生が研修に参加しました。CJPの卒業生は2010年12月現在、51カ国に広がっています。[1]

著名な卒業生

2001年、ソマリアの現大統領ハッサン・シェイク・モハメドは、 SPIの集中講座3つを修了し、調停、トラウマ治療、学習者中心の研修の設計について学びました。[43]モハメドはその後、平和発展党（PDP）を設立し、ソマリア経営管理研究所（SIMAD）の共同設立者となりました。

卒業生が設立した組織

以前、学生や教師としてCJP（またはSPI）に所属していた人々は、その後、12か国で平和構築組織やプログラムを設立しました。[80]

  • 西アフリカ平和構築ネットワーク（ガーナ）
  • ブリッジビルダー（英国）
  • ヘンリー・マーティン研究所（インド）
  • 正義の平和（アフガニスタン）
  • 韓国平和構築研究所
  • ミンドロ・エキュメニカル平和財団（ザンビア）アフリカ平和構築研究所
  • JustaPaz（モザンビーク）
  • 太平洋平和構築センター（フィジー）
  • ミンダナオ平和構築研究所（フィリピン）
  • 北東アジア地域平和構築研究所（韓国）
  • カナダ平和構築学校（カナダ、ウィニペグ）
  • サラエボ平和アカデミー（ボスニア・ヘルツォゴビナ）
  • アメリカン大学（ワシントン DC）夏季平和構築・開発研究所

参考文献

  1. ^ ab 「CJPについて - 概要」http://www.emu.edu/cjp/about/。2011年7月15日閲覧。
  2. ^ ルース・ジマーマン、ボニー・プライス・ロフトン「夢から現実へ: 平和構築の10年」『ピースビルダーマガジン』2005年夏/秋号、6ページ。
  3. ^ ルース・ジマーマン、ボニー・プライス・ロフトン「夢から現実へ：平和構築の10年」『ピースビルダー・マガジン』2005年夏/秋号、2ページ。
  4. ^ 「ストライキはしない、加害者を恥じ入らせろ」2014年9月7日閲覧。
  5. ^ CJP紛争変革大学院プログラムの学術概要パンフレット（2011年）および夏季平和構築研究所パンフレット（2010年）に掲載されている講師のリストと簡単な経歴に基づいています。
  6. ^ 「メノナイト大学 - 正義と平和構築センター」www.peacecorps.gov . 2023年1月30日閲覧。
  7. ^ 「2011年ノーベル平和賞」NobelPrize.org . 2023年1月30日閲覧。
  8. ^ エイミー・ワーデン、デイビッド・オライリー「メノナイト派には奉仕の伝統がある」フィラデルフィア・インクワイアラー、www.philly.com/inquirer/local（2010年8月10日）。2011年1月24日閲覧。
  9. ^ R・スコット・アップルビー『聖なるものの両義性 ― 宗教、暴力、そして和解』（ローマン＆リトルフィールド、2000年）、144ページ。スチュアート・マレー『裸のアナバプテスト ― 急進的な信仰の本質』（ヘラルド・プレス、2010年）、117-134ページ。また、オックスフォード国際平和百科事典（2010年）の「メノナイト派と平和」の項目も参照。
  10. ^ 「MCCの歴史」http://mcc.org/about/history. 2011年1月27日閲覧。
  11. ^ ジョセフ・S・ミラー、「メノナイトの平和構築の歴史」『 From the Ground Up – Mennonite Contributions to International Peacebuilding』（オックスフォード大学出版局、2000年）、シンシア・サンプソンとジョン・ポール・レデラック編、6ページ。
  12. ^ ハロルド・S・ベンダーとエルマー・ニューフェルド著「メノナイト中央委員会[国際]」『グローバル・アナバプテスト・メノナイト百科事典オンライン』1987年。http://www.gameo.org/encyclopedia/contents/M46549.html 2011年9月26日アーカイブ（Wayback Machine）。2011年1月28日閲覧。
  13. ^ R.スコット・アップルビー「聖なるもののアンビバレンス：宗教、暴力、和解」（ローマン＆リトルフィールド、2000年）、144ページ。
  14. ^ 「戦争、暴動、竜巻の後の復旧と復興が重要であるという認識が高まっていましたが、クリスチャンは不正と暴力を生み出す組織的な状況に対処することも求められていました。メノナイトの救援活動員は、飢えに苦しむ人々やホームレスの人々に食料や衣類を配給するだけでは不十分であると、受け入れ先から教えられました。飢えに苦しむ人々やホームレスの人々は、物質的な支援以上のものが必要であると訴えました。メノナイトはまた、平和の担い手として、苦しみを生み出すシステムや制度を変えるために働くことも求められました。」ジョセフ・S・ミラー、「メノナイトの平和構築の歴史」『 From the Ground Up – Mennonite Contributions to International Peacebuilding』（オックスフォード大学出版局、2000年）、シンシア・サンプソンとジョン・ポール・レデラック編、17ページ
  15. ^ 「ハワード・ゼア博士が2003年国際修復的司法賞を授与」http://www.restorativejustice.org/editions/2003/September/award.
  16. ^ 「司法・平和構築局」http://us.mcc.org/programs/peacebuilding 2011年10月19日アーカイブ（Wayback Machine）。2011年10月11日閲覧。
  17. ^ 「振り返り、祝賀、そして別れ - 和解23年目」、MCC米国メノナイト和解サービス発行、2005年春、第24巻、第2号。
  18. ^ abc ルース・ジマーマン、ボニー・ロフトン「夢から現実へ：平和構築の10年」『ピースビルダーマガジン』2005年夏/秋号、4ページ。
  19. ^ 「クリスチャン・ピースメーカー・チームの歴史」http://www.cpt.org/about/history. 2011年1月28日閲覧。
  20. ^ 「これまでで最高の投資」、Crossroads Magazine、2007年春、18-21ページ。
  21. ^ 「私たちの最初の卒業生 ― 彼らに何が起こったのか？」ピースビルダーマガジン、2010-11年秋冬号、3ページ。
  22. ^ イェシーバー大学でラビに任命され、ジョージ・メイソン大学の世界宗教、外交、紛争解決センターを率いるマーク・ゴピン博士は、ジョン・ポール・レデラックとシンシア・サンプソン編著『 From the Ground Up: Mennonite Contributions to International Peacebuilding』（オックスフォード大学出版、2000年）の「メノナイトの平和構築における宗教的要素とその世界的影響」233-255ページでこのテーマを取り上げている。
  23. ^ これら 5 つは、かつてウェルズリー大学で人類学の教授を務め、現在はニューヨーク大学に教授として在籍しているサリー・エングル・メリー博士が、ジョン・ポール・レデラックとシンシア・サンプソン編著『 From the Ground Up: Mennonite Contributions to International Peacebuilding』（オックスフォード大学出版、2000 年）の「Mennonite Peacebuilding and Conflict Analysis: A Cultural Analysis」（203-217 ページ）で探求した 15 の属性、および同書のラビ・マーク・ゴピンの章 233-255 から抜粋したものです。
  24. ^ サリー・エングル・メリー、「メノナイトの平和構築と紛争分析：文化分析」、ジョン・ポール・レデラックとシンシア・サンプソン編『From the Ground Up：メノナイトの国際平和構築への貢献』（オックスフォード大学出版、2000年）209ページ。
  25. ^ ボニー・プライス・ロフトン、「あなたは私たちを変えました！」クロスロード誌、2003年夏、16-18ページ。
  26. ^ サリー・エングル・メリー、「メノナイトの平和構築と紛争分析：文化分析」、ジョン・ポール・レデラックとシンシア・サンプソン編『From the Ground Up：メノナイトの国際平和構築への貢献』（オックスフォード大学出版、2000年）210ページ。
  27. ^ マーク・ゴピン、「メノナイトの平和構築における宗教的要素とその世界的な影響」、ジョン・ポール・レデラックとシンシア・サンプソン編『From the Ground Up: Mennonite Contributions to International Peacebuilding』（オックスフォード大学出版、2000年）、241-242ページ。
  28. ^ クリストファー・ミッチェル、「平和と紛争解決へのアプローチ」、ジョン・ポール・レデラックとシンシア・サンプソン編『 From the Ground Up: Mennonite Contributions to International Peacebuilding』（オックスフォード大学出版、2000年）230ページ。
  29. ^ ジョン・ポール・レデラック『​​平和への準備：文化を越えた紛争の変革』（シラキュース大学出版局、1995年）、22ページ
  30. ^ アリ・ゴーハー（フルブライト学生紛争変革プログラム、イースタン・メノナイト大学、バージニア州ハリソンバーグ、米国、2002年）「クリスチャン・ピースメーカー・チームと神の召使い――紛争変革への比較アプローチ」、http://www.justpeaceint.org/cptvsservant.php に掲載。2012年5月9日、Wayback Machineにアーカイブ。2011年1月28日閲覧。
  31. ^ メノナイト教徒のジャレム・サワツキーは、2001年にEMUで紛争解決の修士号を取得し、現在（2011年）ウィニペグにあるカナダ平和構築学校の共同ディレクターを務めています。博士論文の一部は、ティク・ナット・ハンの故郷であるフランスの協同組合共同体について執筆しました。http://www.cmu.ca/facultystaff/jsawatsky.html をご覧ください。
  32. ^ 南東部の平和研究プログラムに関する大学ガイド、http://www.peacecolleges.com/region/southeast/
  33. ^ イアン・ハリス、ラリー・J・フィスク、キャロル・ランク。「千年紀末における北米と西ヨーロッパの大学における平和研究の現状」『国際平和研究ジャーナル』第3巻第1号、1998年。
  34. ^ R.スコット・アップルビー「聖なるもののアンビバレンス：宗教、暴力、和解」（ローマン＆リトルフィールド、2000年）、147ページ。
  35. ^ Ruth Zimmerman、「CTPの歴史」（PDF）、http://www.emu.edu/cjp/about/。2011年1月27日閲覧。
  36. ^ CJP紛争変革大学院プログラムの学術概要パンフレット（2011年）。
  37. ^ 「私たちのプログラムの価値観」。正義と平和構築センター。イースタン・メノナイト大学。 2011年7月15日閲覧。
  38. ^ 「紛争変革修士号取得までのステップ、2009年8月」www.emu.edu/cjp/grad/grad-assessment-criteria-overview.pdf。2011年1月27日閲覧。
  39. ^ 「Summer Peacebuilding Institute 2012」http://www.emu.edu/cjp/pti/spi/ 2011年11月6日アーカイブ（Wayback Machine）。2011年10月12日閲覧。
  40. ^ 「根、芽、そして果実」イースタン・メノナイト大学、正義と平和構築センター（2011年）、3ページ。
  41. ^ ボニー・プライス・ロフトン、「ノーベル賞受賞者と平和教会の伝統との繋がり」http://emu.edu/now/news/2011/10/nobel-prize-winner-connected-to-peace-church-tradition/。2011年10月12日閲覧。
  42. ^ ジム・ビショップ（2005年11月8日）「ノーベル平和賞候補者、EMUで研修」Mennonite Weekly Review . 2011年10月10日閲覧。[永久リンク切れ]
  43. ^ abc ボニー・プライス・ロフトン (2014年8月8日). 「ソマリア大統領、EMUの夏季平和構築研究所卒業生として帰国」EMU . 2014年8月12日閲覧。
  44. ^ 「世界中に平和の種をまく」ピースビルダーマガジン、2009年春夏号、2-3ページ。
  45. ^ Carolyn YoderとElaine Zook Barge著『STAR—The Unfolding Story, 2001-2011』電子書籍、http://www.emu.edu/cjp/pti/star/sept-11th-commemorative-book/に掲載。2011年11月22日アーカイブ、Wayback Machineにて。2011年10月10日閲覧。
  46. ^ 「EMU の外傷プログラムへの助成金更新」、2003 年 9 月 12 日、http://emu.edu/now/news/2003/09/grant-renewed-for-trauma-program-at-emu に掲載。
  47. ^ Carolyn YoderとElaine Zook Barge、「STAR—The Unfolding Story, 2001-2011」、電子書籍、http://www.emu.edu/cjp/pti/star/sept-11th-commemorative-book/に掲載。2011年11月22日アーカイブ、Wayback Machine、p. 29。2011年10月10日閲覧。
  48. ^ Carolyn YoderとElaine Zook Barge、「STAR—The Unfolding Story, 2001-2011」、電子書籍、http://www.emu.edu/cjp/pti/star/sept-11th-commemorative-book/ に掲載。2011年11月22日アーカイブ、Wayback Machine、p. 30。2011年10月10日閲覧。
  49. ^ 「トラウマ治癒への旅路へ」www.emu.edu/cjp/pti/star/. 2011年1月30日閲覧。
  50. ^ 「CJP について - 概要」http://www.emu.edu/cjp/about/。
  51. ^ “スタッフ”. 2014年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年9月8日閲覧。
  52. ^ “Sandra Dunsmore”. 2014年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年9月8日閲覧。
  53. ^ “Babu Ayindo”. 2014年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年9月8日閲覧。
  54. ^ リンダ・ホリンジャー・ジャンゼン、「アフリカを拠点とする平和イニシアチブはリベリアの悲劇から生まれる」『メノナイト・ウィークリー・レビュー』第82巻第31号、2004年8月2日、7ページ。
  55. ^ "Jan Jenner" . 2014年9月8日閲覧。
  56. ^ “Tammy Krause”. 2014年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年9月8日閲覧。
  57. ^ “JustaPaz - 紛争変革・修復的司法省”. 2014年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年9月8日閲覧。
  58. ^ Ghoshal, Devjyot (2012年11月24日). 「Korea out of Kohima」. Business Standard India . 2014年9月8日閲覧。
  59. ^ 「Peace Corps Program & Training Specialist for Africa」2014年9月8日閲覧。
  60. ^ ディクシット、クンダ。 「セトパティの一年」。ネパールタイムズ。2014 年9 月 8 日に取得。
  61. ^ 「現代と伝統的な司法技術の融合：パキスタンのジルガ」 。 2014年9月8日閲覧。
  62. ^ 「About Us」 . 2014年9月8日閲覧。
  63. ^ “Speaker Profiles”. 2014年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年9月8日閲覧。
  64. ^ “スタッフ”. 2014年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年9月8日閲覧。
  65. ^ “アンジャナ・シャキャ” . 2014 年9 月 8 日に取得。
  66. ^ 「取締役会」2014年9月8日閲覧。
  67. ^ ブースタニー、ノラ（200年2月20日）「最も暗い時間にも灯台となる灯台」ワシントン・ポスト。
  68. ^ 「運営委員会」2014年9月8日閲覧。
  69. ^ “Tecla Wanjala”. 2012年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年9月23日閲覧。
  70. ^ “フサム・ナジ・ジュブラン” . 2014 年9 月 8 日に取得。
  71. ^ “Peace Initiative Kenya”. 2014年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年9月8日閲覧。
  72. ^ Shenk, Joanna. 「Iris de León-Hartshorn氏が変革的平和構築担当ディレクターに任命される」。2014年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年9月8日閲覧。
  73. ^ 「主要技術職員」 。 2014年9月8日閲覧。
  74. ^ Biumaiono, Solomoni (2013年5月13日). 「紛争は『健全』である」. Fiji Times Online. 2014年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年9月8日閲覧。
  75. ^ Bagala, Andrew (2012年5月8日). 「ウガンダ人が南スーダンの新国連警察署長に任命」デイリー​​・モニター. 2014年9月8日閲覧。
  76. ^ レイマ・グボウィとキャロル・マイザーズ『Mighty Be Our Powers』（ビーストブックス、2011年）、112ページ。
  77. ^ 「エルサレム・ストーリーズ・プロジェクト」 。 2014年9月8日閲覧。
  78. ^ 「ミシェル・トゥーリー博士 平和・社会正義研究およびイーライリリー宗教学教授」2015年2月5日閲覧。
  79. ^ 「ベレア大学教授ミシェル・トゥーリー、社会貢献活動で全国的に評価、ケンタッキー州出身者として初めてファイナリストに」2015年2月4日閲覧。
  80. ^ SPI共同ディレクターのウィリアム・ゴールドバーグによる報告。EMUニュースディレクターのマイク・ズッコーニが2011年10月14日に引用。これらのセンターの位置は、ピースビルダーマガジン2009年春夏号の「Sowing Seeds of Peace Worldwide」（2-3ページ）に掲載された地図に示されている。
  • 正義と平和構築センター公式ウェブサイト
「https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Center_for_Justice_and_Peacebuilding&oldid=1274348584」より取得