マクデブルクの世紀

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マクデブルク百年史は、1298年までの1300年間を13世紀に分けた教会史であり、1559年から1574年にかけて初めて出版された。マクデブルクのルター派学者数名（マクデブルク百人隊長として知られる）によって編纂された。百人隊長はマティアス・フラキウスであった。[ 1 ]ルター派神学者ヴェルナー・エラートは、その歴史を提示する革新的な批判的方法により、これがすべての近代教会史の基礎であると主張した。[ 2 ]バロニウスが『教会年代記』を執筆したのは、純粋にマクデブルク百人隊長に対抗するためだったと言われている。[ 1 ]

テーマ

『マクデブルク百年紀』は、キリスト教信仰が時代を超えて継続してきたことを示しています。『マクデブルク百年紀』が述べているように、教会史は「あらゆる時代において、信仰の各条項の教えにおいて永続的な一致」を示しています。著者たちは、復古主義的な立場を示すのではなく、「神の大いなる慈しみによって今私たちの教会で受け継がれているこの教えは、まさに古来の教えであり、新しいものではなく、真正なもので、偽りのないものであり、真実で、捏造されたものではない」と主張しました。[ 3 ]本書の見解は、著者たちの「誤りの起源と増大、そしてそれらの腐敗させる影響」を提示するという目的に沿って、概して5世紀以降について悲観的です。[ 4 ]

千年以上にわたり増大し蓄積されてきたカトリック教会によるこうした腐敗した誤りの見解を提示することは、宗教改革を正当化し、カトリック教徒ではなくルター派を、イエス・キリストとその弟子たちによって創設された本来のキリスト教の真の後継者にするのに役立った。この著作のもう一つの特徴は、二次資料や三次資料ではなく一次資料を広く用いていることである。これを実現するために、学者たちはヨーロッパ各地を旅し、写本を借り受けた。[ 5 ]このように多様な資料を用いると、歴史の提示は断片的または支離滅裂なものになるだろうと予想される。しかし、本書は、ナジアンゾスのグレゴリウスやアルクィンのように広範囲にわたる資料であっても、どの資料からも完全に独立した視点を提供している。[ 6 ]

批判

これらの巻は、歴史的時代別ではなく世紀別に人為的に分割されているだけでなく、各世紀は、歴史の各時代ごとに新たな観点から扱われるのではなく、同様の観点から扱われている。[ 7 ]カトリック教徒は、教皇を反キリストと見なすことや、教皇ジョアンの伝説など、教皇の信用を失墜させるために行われた、世紀に関する物議を醸す歴史的議論に異議を唱えてきた。[ 8 ] [ 9 ]

フルタイトル

作品の正式なタイトルは、Ecclesiastica Historia、integram Ecclesiae Christi ideam、quantum ad Locum、Propagationem、Persecutionem、Tranquillitatem、Doctrinam、Hæreses、Ceremonias、Gubernationem、Schismata、Synodos、ペルソナ、Miracula、Martyria、Religiones extra Ecclesiam、および statum Imperii です。 politicum attinet、secundum singulas Centurias、perspicuo ordine complectens: singulari diligentia & fide ex vetustissimis & optimis historyis、patribus、および aliis scriptoribus congesta: Per aliquot studiosos & pios viros in urbe Magdeburgicâ。[ 10 ]

起源と構成

この作品の最初の3巻は1559年にバーゼルで出版された。これはマクデブルクに集まったルター派の学者たちのグループによって書かれたもので、彼らはその著作を世紀ごとに分割した方法と最初の5巻が執筆された場所から、現在ではマクデブルクの百人隊長として歴史に名を残している。残りの大半はヴィスマールか他の場所で執筆されたが、副題は「ウルベ・マグデブルク」のまま残された。[ 11 ]

このアイデアの考案者であり、作品を制作した団体の原動力となったのは、マティアス・ヴラチッチ（ラテン語表記ではフラキウス）、別名フランコヴィッチ、そして出生地（イストリア）からはイリュリクスであった。1520年に生まれ、1539年にスイスとドイツの大学に進学し、アウクスブルク、バーゼル、テュービンゲン、ヴィッテンベルクでルター派に改宗した。 1548年のアウクスブルク暫定会議はアディアフォリスティック論争を引き起こし、その過程で彼は改革者フィリップ・メランヒトンに対する数々の厳しい批判を書いた。生じた激しい感情がフィリッピ派とフラキウス派という敵対的な党派を生み出した。和平を回復しようとする試みはすべて失敗に終わり、フラキウスが1557年に神学教授に任命されたイエナ大学は、メラヒトンに強く反対する厳格なルター派の中心地となった。 1562年以降の放浪、そしてフラキウスが死去（1575年3月11日）するまで関与していた数々の宗教改革派間の国内論争は、彼が当時最も博学なルター派神学者となることを妨げることはなかった。また、数々の論争を呼ぶ小規模な著作に加え、彼の飽くなき活動は『世紀論』として知られる膨大な歴史書の編纂へと繋がった。[ 12 ]

1546年のマルティン・ルターの死後、反カトリック論争は教義的な性格を失い、歴史的なものへと変貌を遂げた。フラキウスはカトリックの歴史を批判し、その精神に基づき、かつて有名で影響力のあった反教皇の証言者目録『真実の証言者、教皇の訴え』（バーゼル、1556年；増補版ストラスブール、1562年；ディーテリクス編、フランクフルト、1672年）を著した。約400人の反教皇の証言者が引用されており、グレゴリウス1世とトマス・アクィナスも「反教皇キリスト」に対抗して真実のために立ち上がった人々の中に含まれていた。[ 13 ]

フラキウスは1553年という早い時期から、包括的な教会史の計画を実行に移すための資金援助者を求めていました。その計画とは、「反キリストの起源、発展、そして冷酷な計画を明らかにする」というものでした。ドイツの諸侯、特にアウクスブルクとニュルンベルクの市民は惜しみなく援助しましたが、メランヒトンの信奉者からの支援はありませんでした。彼は資料を求めてドイツ中を旅し、同僚のマルクス・ワーグナー（ゴータ近郊のワイマール出身）はオーストリア、バイエルン、スコットランド、デンマークの図書館を巡り、同じ目的で調査を行いました。[ 14 ]

研究では、隠れプロテスタントで帝国顧問官、ウィーン帝国図書館長であったカスパール・フォン・ニドブルックの助力の重要性が強調されている。ニドブルックはこの著作のために全ヨーロッパに影響を及ぼした。編集委員会である教会史研究所の監察官と評議員は、フラキウス、マクデブルクの監督官ヨハン・ヴィーガント（1523年 - 1587年）、マクデブルクの説教者マシュー・ジュデックス（1528年 - 1576年）、最初の4世紀に協力した人文主義者バジル・ファーバー（1525年 - 1576年）、財務官を務めた医師マルティン・コプスガス、マクデブルクの市民エブリネック・アルマンで構成され、それぞれに助手がいた。7人の下級助手が任命され、定められた計画に従って初期キリスト教の著述家や歴史家からの抜粋を編集した。二人のより成熟した学者が「設計者」として資料をまとめ、編集者に提出した。承認されると、資料は章ごとにまとめられ、最終版が清書される前に再度提出された。[ 15 ]

コンテンツ

1560 年に出版されたQuarta Centuria (4 世紀)を分析すると、その内容がわかります。

  • 表紙
  • エリザベス女王への献呈（第3～12番）
    1. 世紀の主要な出来事の簡潔な説明（第13列）
    2. 教会の広がり：どこで、どのように（13–35）
    3. ディオクレティアヌス帝とマクシミアヌス帝による教会の迫害と平和（35–159）
    4. 教会の教えとその歴史（160–312）
    5. 異端（312–406）
    6. 儀式と儀礼（406-483）
    7. 教会の規律と統治（483–582）
    8. 分裂と論争（583–609）
    9. 公会議（609–880）
    10. 主要な司教と博士（880–1337）
    11. 主要な異端者（1338–1403）
    12. 殉教者たち（1403–1432）
    13. 奇跡と奇跡的な出来事（1433–1456）
    14. ユダヤ人の政治関係（1456–1462）
    15. その他の非キリスト教宗教（1462–1560）
    16. 政治的変化（1560–1574）
  • 聖書索引（8列）
  • 総索引（4段組み92ページ）

この方法は最初の13世紀にのみ適用され、バーゼルでフォリオ巻に別々に出版された。I - III は1559年 (1560年、1562年、1564年に再版)、IV は1560年 (1562年に再版)、V と VI は1562年、VII と VIII は1564年、IX は1565年、X と XI は1567年、XII は1569年、XIII は1574年である。残りの3世紀は、ウィガンド (1564年から1574年の間に行われたすべての作業の大部分を担当) によって原稿が完成されたが、出版されることはなく、17世紀と18世紀に作業を継続するためのさまざまな試みは失敗に終わった。 1624年、ルイ・ルキウスによってバーゼルで6巻のフォリオ版『世紀』の完全版が出版された。ルキウスは著者名と献辞を省略し、カルヴァン主義的な解釈に基づいて本文に様々な修正を加えた。第3版は1757年から1765年にかけてニュルンベルクで出版されたが、5世紀以降には出版されなかった。[ 16 ]

参考文献

  1. ^ a bパブリックドメイン この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています：  Chambers, Ephraim編 (1728). "Magdeburg Centuries". Cyclopædia, or an Universal Dictionary of Arts and Sciences (1st ed.). James and John Knapton, et al.
  2. ^ Morphologie des Luthertums [ルター主義の形成] (ミュンヘン: CH Beck'sche Verlagsbuchhandlung, 1931–32): 第1巻: Theologie und Weltanschauung des Luthertums hauptsächlich im 16. und 17. Jahrhundert [ルター主義の神学と世界観 (主に16世紀と17世紀)]: 翻訳: Werner Elert, The Structure of Lutheranism: The Theology and Philosophy of Life of Lutheranism Specially in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Walter R. Hansen, (St. Louis: CPH, 1962). p. 485
  3. ^引用は、 Morphologie des Luthertums [ルター主義の形成]（ミュンヘン：CH Beck'sche Verlagsbuchhandlung、1931–32）：第1巻：Theologie und Weltanschauung des Luthertums hauptsächlich im 16. und 17. Jahrhundert [主に16世紀と17世紀のルター主義の神学と世界観]：Walter A. Hansen 訳：Werner Elert、『ルター主義の構造：特に16世紀と17世紀のルター主義の神学と人生哲学』Walter R. Hansen（セントルイス：CPH、1962年）。486ページ。
  4. ^引用は、 Morphologie des Luthertums [ルター主義の形成]（ミュンヘン：CH Beck'sche Verlagsbuchhandlung、1931–32）：第1巻：Theologie und Weltanschauung des Luthertums hauptsächlich im 16. und 17. Jahrhundert [主に16世紀と17世紀のルター主義の神学と世界観]：Walter A. Hansen 訳：Werner Elert、『ルター主義の構造：特に16世紀と17世紀のルター主義の神学と人生哲学』Walter R. Hansen（セントルイス：CPH、1962）、487 ページにあります。
  5. ^ Morphologie des Luthertums [ルター主義の形成] (ミュンヘン: CH Beck'sche Verlagsbuchhandlung, 1931–32): 第1巻: Theologie und Weltanschauung des Luthertums hauptsächlich im 16. und 17. Jahrhundert [ルター主義の神学と世界観、主に16世紀と17世紀]: 翻訳: Werner Elert, The Structure of Lutheranism: The Theology and Philosophy of Life of Lutheranism Specially in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Walter R. Hansen, (St. Louis: CPH, 1962). p. 488
  6. ^ Morphologie des Luthertums [ルター主義の形成]、（ミュンヘン：CH Beck'sche Verlagsbuchhandlung、1931–32）：第1巻：16世紀および17世紀のルター主義の神学と世界観：Walter A. Hansen訳： Elert, Werner、「ルター主義の構造：特に16世紀および17世紀のルター主義の神学と生活哲学」、Walter R. Hansen、（セントルイス：CPH、1962年）。489ページ
  7. ^ Morphologie des Luthertums [ルター主義の形成] (ミュンヘン: CH Beck'sche Verlagsbuchhandlung, 1931–32): 第1巻: Theologie und Weltanschauung des Luthertums hauptsächlich im 16. und 17. Jahrhundert [ルター主義の神学と世界観 (主に16世紀と17世紀)]: 翻訳: Werner Elert, The Structure of Lutheranism: The Theology and Philosophy of Life of Lutheranism Specially in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, Walter R. Hansen, (St. Louis: CPH, 1962). pp. 486-487
  8. ^ドナルド・R・ケリー著『歴史の顔』イェール大学出版局、 ISBN 0-300-07558-81999年、173ページ。
  9. ^この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。『マグデブルクの百科事典』カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
  10. ^「教会史。キリスト教会のあらゆる概念を包含し、場所、布教、迫害、平穏、教義、異端、儀式、政府、分裂、教会会議、人々、奇跡、殉教者、教会外の儀式、帝国の政治状況など、一世紀ごとに明確に分類されています。最古かつ最高の歴史家、総主教、その他の著述家が、マクデブルク市の献身的で敬虔な男性たちによって、並外れた勤勉さと信念をもって編纂されました。」
  11. ^この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。『マグデブルクの百科事典』カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
  12. ^この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。『マグデブルクの百科事典』カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
  13. ^この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。『マグデブルクの百科事典』カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
  14. ^この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。『マグデブルクの百科事典』カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
  15. ^この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。『マグデブルクの百科事典』カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。
  16. ^この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（ チャールズ・ハーバーマン編、1913年）のテキストが含まれています。『マグデブルクの百科事典』カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。

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