ハイム・ルムコウスキー
ウッチゲットーのユダヤ人評議会の長

ハイム・ルムコウスキー
ハイム・ルムコフスキ（左）とハンス・ビーボウ（右） 、ウッチ・ゲットーにて、 1940～1944年頃
生まれる（1877年2月27日）1877年2月27日
ロシア帝国、ヴェリコルクスキー地区、イリイノ
死亡1944年8月28日（1944年8月28日）（67歳）
アウシュヴィッツ＝ビルケナウ、ドイツ占領下のポーランド
死因リンチ
知られているウッチゲットー、ジューデンラートの首長

ハイム・モルデハイ・ルムコフスキ（1877年2月27日 - 1944年8月28日）は、ナチス・ドイツによるポーランド占領時代にナチス・ドイツによって任命されたウッチ・ゲットーのユダヤ人長老評議会の議長であった。

ルムコフスキーは、生産性こそがホロコースト後のユダヤ人の生存の鍵であるという誤った考えのもと、ゲットーをドイツ国防軍向けの軍需品を生産する工業基地へと変貌させ、大きな権力を獲得した。ドイツ軍は1944年にゲットーを解体した。東部戦線での軍事的敗北の後、残っていた囚人はすべて絶滅収容所へ送られた。

ユダヤ人評議会の議長として、ルムコフスキーは、ドイツ人が2万人の子供たちをヘウムノ絶滅収容所に移送することへの同意を要求した際に行った「子供たちを私にくれ」という演説で記憶されている。1944年8月、ルムコフスキーと彼の家族はアウシュヴィッツへの最後の移送に参加したが[1]、彼は1944年8月28日にそこで殺害された。ユダヤ人ゾンダーコマンドの囚人たちは、ホロコーストにおける彼の役割への復讐として、彼を殴り殺した。彼の最期の瞬間に関するこの記述は、フランクフルトで行われたアウシュヴィッツ裁判の目撃証言によって裏付けられている。[2] [3]

背景

戦前、ルムコフスキーはウッチのユダヤ人孤児院の院長を務めていた。

ハイム・ルムコフスキは1877年2月27日、ロシア帝国ヴィテブスク県のシュテットル（ユダヤ人居住区）であるイリノで、ユダヤ人の両親のもとに生まれました。[4] 1892年、ルムコフスキはポーランドの議会に移住しました。1918年の第二ポーランド共和国成立後、彼はポーランド国籍を取得しました。ルムコフスキはシオニスト運動の活動家となり、ウッチ・シオニスト委員会に参加しました。[5]

ドイツが ポーランドに侵攻する前、ルムコフスキはウッチで保険外交員、カハルのメンバーであり、 1925年から1939年の間、クラヨヴァ通り15番地にあったユダヤ人孤児院の院長を務めていた。ウッチ出身のホロコースト生存者であるエドワード・ライヒャー博士によると、ルムコフスキは子供に対して不健全な関心を持っていたという。 [6]ウッチは侵攻してきたドイツ人によってナチス・ドイツに併合され、ドイツ占領下のポーランドの大部分に設置された総督府から分離した、新しいライヒスガウ・ヴァルテラントの領域の一部となった。小規模なユダヤ人コミュニティは解散させられ、大都市のゲットーに強制的に移住させられた。占領当局は、ナチスとゲットーの囚人との間の橋渡し役を務めるユダヤ人評議会として知られる新しいユダヤ人評議会の設立を命じた。ユダヤ人評議会の一般的な任務には、共同厨房、診療所、郵便局、職業学校などの基本的なサービスの管理に加え、ナチス政権に奴隷労働力を提供することと、「東方再定住」のためのユダヤ人の割り当てを集めることが含まれていた。「東方再定住」とは、ホロコーストの最も悲惨な時期に絶滅収容所に移送することを婉曲的に表現したものである。

1939年10月13日、ウッチのナチス・アムツライター（ユダヤ人長老）はルムコフスキーを長老会議（Ältestenrat）の長に任命した。この地位において、ルムコフスキーはハンス・ビーボウが率いるナチス・ゲットー行政に直接報告した。 [ 7 ]ラビ制度が廃止されると、ルムコフスキーは結婚式を執り行った。ゲットーの通貨、通称ルムキ（時にはハイムキ）は、彼の名前に由来する。これは彼の発案によるものであった。彼の顔がゲットーの切手や紙幣に印刷され、皮肉を込めて「ハイム王」というあだ名が付けられた。[8]

ウッチ・ゲットーを工業化することで、ゲットーをドイツ人にとってなくてはならない存在にし、ウッチの人々を救おうとした。1940年4月5日、ルムコフスキーは、ユダヤ人が切実に必要としていた食料と金銭と引き換えに、ユダヤ人のための物資の提供をドイツに請願した。月末までに、ドイツは食料の提供には部分的に同意したものの、金銭の提供には応じなかった。ルムコフスキーをはじめとするナチス時代の「ユダヤ人長老」たちは、後に協力者や裏切り者とみなされるようになったが、20世紀後半以降、当時の劣悪な状況を踏まえ、歴史家たちはこの判断を再評価している。ウッチ・ゲットーの生存者アルノルド・モストヴィチは回想録の中で、ルムコフスキーは、蜂起で破壊されたワルシャワ・ゲットーのユダヤ人よりも2年長く生き延びるチャンスを、同胞の一部に与えたと記している。[9]しかし、ルチアン・ドブロシツキが指摘するように、将来についての最終的な決定権はルムコフスキーにはなかった。[10]

「最終解決」以前のゲットーの歴史

ウッチのゲットー化は、1939年9月8日、 SS上級大佐 フリードリヒ・ウーベルヘーアの命令により決定された。彼の極秘文書には、ゲットーはウッチ市における「ユダヤ人問題」に対する一時的な解決策に過ぎないと記されていた。ウーベルヘーアは、ゲットー住民の長期的な生存を示唆したことは一度もなかった。[11]ゲットーは1940年4月30日に封鎖され、16万4000人が収容された。[12] 1939年10月16日、ルムコフスキーは評議会を構成する31人の著名人を選出した。しかし、3週間も経たない11月11日、ルムコフスキーがドイツ当局に対し「自身の政策に承認を拒否した」として彼らを告発したため、20人が処刑され、残りの人々は姿を消した。数週間後、新たなユダヤ人評議会が正式に任命されましたが、その構成員は以前の指導者ほど目立った存在ではなく、依然として実力もはるかに劣っていました。この交代によりルムコフスキーの権限は拡大し、彼の決定に異議を唱えたり、抑制したりする者は誰もいなくなりました。ルムコフスキーはユダヤ人ゲットー警察も統制下に置きました。[13]

ドイツ人はルムコフスキーを「ゲットー内部の生活を管理・組織する唯一の権威者」とみなした。[14]ルムコフスキーは、言動だけでなく、その支配的な性格によって権力を握った。[14]ビーボウは当初から、絶対的な秩序、ユダヤ人の財産の没収、強制労働、そしてビーボウ自身の私利私欲という自身の主目的を妨げない限り、ゲットー組織における全権をルムコフスキーに与えていた。[15]二人の関係はうまく機能しているように見えた。ルムコフスキーは自分の考えに沿ってゲットーを組織する自由を持ち、ビーボウは傍観して利益を得ていた。[15]ビーボウの機嫌を取ろうと、ルムコフスキーはあらゆる命令にほとんど疑問を持たずに従い、贈り物や個人的な好意を与えた。ルムコフスキーはドイツ当局に協力する意志を自慢していたと言われている。「私のモットーは、常にドイツのあらゆる要求より少なくとも10分先を行くことだ」[16]。彼は、ドイツ人の考えを先取りすることで、彼らを満足させ、ユダヤ人を守ることができると信じていた。ウッチは中央ヨーロッパで最後に解体されたゲットーだった[17] 。しかし、解放までポーランド人救出隊に身を隠して生き延びたのはわずか877人であり、ルムコフスキーはこの件に一切関与していないとされている。[要出典]

管理

ウッチゲットーでスープを味わうチャイム・ルムコウスキー。

現金やその他の所持品が没収されたため、ルムコフスキーはゲットー専用の通貨、いわゆる「代用通貨」を提案した。この新しい通貨は現金として使用され、食料配給やその他の必需品を購入できるようになる。[18]この提案は傲慢だと（誰に？）みなされ、ルムコフスキーの権力欲を露呈した。そのため、ゲットー住民はこの通貨を「ルムキン」と名付けた。[19]この通貨は、ゲットーに出入りする密輸業者が命を危険にさらしてまで商品を持ち出すことを思いとどまらせた。なぜなら、人々は通常の通貨では支払いができなかったからだ。ルムコフスキーは、食料の密輸は「ゲットーにおける生活必需品の価格を不安定にする」と考え、密輸を阻止した。[19]

ルムコフスキーは、反対意見を表明する公的な抗議活動を許可しませんでした。ユダヤ人ゲットー警察の協力を得て、彼は暴力的にデモを解散させました。時にはナチスに騒動を鎮圧するよう要請し、その結果、抗議活動参加者は殺害されることがしばしばありました。これらのグループのリーダーたちは生計を立てることを禁じられ、事実上、彼ら自身とその家族は飢餓に陥る運命にありました。ストライキ参加者やデモ参加者は、逮捕、投獄、あるいは労働収容所送りにされることもありました。[20] 1941年春までに、ルムコフスキーへの反対運動はほぼ消滅しました。当初、ドイツ人はゲットーに対する自らの計画を明確にしていませんでした。「最終解決」に向けた準備がまだ進められていたためです。1940年10月までにゲットーを解体するという当初の計画は実行不可能であると悟ったドイツは、ルムコフスキーの労働政策を真剣に受け止め始めました。[21]強制労働はゲットー生活の必需品となり、ルムコフスキーがその運営を指揮した。「あと3年でゲットーは時計のように動き回るようになるだろう」と彼は言った。[22]しかし、こうした「楽観主義」は、オスティンダストリー社のマックス・ホーンによる痛烈な評価に晒された。ホーンは、ゲットーの経営はまずく、利益は出ず、生産物も不適切だと述べた。[23]

国外追放

1942年1月、ユダヤ人評議会（ユダヤ人評議会）の選考に基づき、約1万人のユダヤ人がホロコースト列車でヘウムノへ送られた。[24] 4月2日までにさらに3万4千人の犠牲者がヘウムノへ送られ、5月にはさらに1万1千人、9月には1万5千人以上が送られ、1942年全体では合計7万1千人が送られた。子供や老人、そしてユダヤ人評議会が「労働不適格」とみなした者も彼らに続いた。[24]

ルムコフスキーはゲットー収容者の大多数を救うことを望み、ドイツ側の要求に積極的に協力した。しかし、このような行動は正統派ユダヤ教徒との対立を招いた。なぜなら、誰かを死に追いやることは正当化できないからだ。 1941年にヘウムノ絶滅収容所が設立されると、ナチスはルムコフスキーに複数回の移送を組織するよう命じた。ルムコフスキーは、移送対象となるユダヤ人の数を減らすようドイツ側を説得しようとしたが失敗したと主張している。[25]

あなたの子供たちを私にください

ゲットーで演説するハイム・ルムコフスキー、1941～42年

1942年9月4日、ドイツの命令により、ルムコフスキーはゲットーのユダヤ人に対し、他の人々が生き残れるよう、10歳以下の子供と65歳以上の高齢者を差し出すよう訴える演説を行った。「集まった群衆の間で、恐ろしく恐ろしい泣き声が聞こえた」と、しばしば「子供たちを差し出せ」と呼ばれる彼の演説の記録者のメモには記されている。[25]一部の評論家は、この演説をホロコーストの様々な側面を象徴するものと見ている。[26]

ゲットーに痛ましい打撃が降りかかりました。彼ら[ドイツ人]は、私たちが最も大切にしているもの、つまり子供たちと老人を手放すよう求めています。私は自分の子供を持つに値しない人間だったので、人生の最良の時期を子供たちに捧げました。子供たちと共に生き、子供たちと共に呼吸してきました。まさか自分の手でこの犠牲を祭壇に捧げなければならないとは、想像もしていませんでした。老齢になって、私は両手を伸ばして懇願しなければなりません。兄弟姉妹よ！子供たちを私に渡してください！お父さん、お母さんよ！子供たちを私に渡してください！

— チャイム・ラムコウスキー、1942 年 9 月 4 日[26]

人格

ルムコフスキーは冷酷で、ユダヤ人評議会議長の地位を利用して、ゲットー内で正当なユダヤ人所有者によって経営されていた財産や事業を没収した。彼はゲットーのあらゆる内部問題を扱う多数の部署や機関を設立し、数万人の住居の提供から食糧配給までを管轄した。[27]福祉・医療制度も整備された。一時期、彼の政権は7つの病院、7つの薬局、そして5つの診療所を維持し、数百人の医師と看護師を雇用していた。しかし、彼らの努力にもかかわらず、ドイツ軍が持ち込んだ医療物資の不足により、多くの人々は助けることができなかった。

ルムコフスキーは学校施設の維持に尽力した。47校が存続し、就学年齢の児童の63%が就学していた。ウッチほど教育が進んだゲットーは他になかった。[28]彼は演劇、オーケストラ、その他のパフォーマンスを含む文化的な集まりを開催できる「文化の家」の設立に尽力した。彼はこれらのイベントの細部にまで深く関わり、出演者の雇用と解雇、ショーの内容編集などを行った。[29]彼は宗教生活にも溶け込んだ。この融合は宗教界を深く悩ませた。例えば、1942年9月にドイツ軍がラビ制度を廃止して以来、ルムコフスキーは結婚式を執り行い、結婚契約（ケトゥバ）を改ざんするようになった。[30]「彼はゲットーのユダヤ人を私物のように扱い、傲慢で無礼な言葉遣いをし、時には殴打することもあった」[31] 。

ルムコフスキーの過酷な扱いと、厳格で傲慢な性格のため、ユダヤ人たちは自分たちの窮状を彼のせいにするようになり、手に負えないドイツ人ではなく、彼に不満をぶつけた。[32]この不満と抵抗の最も顕著な表れは、1940年8月から1941年春にかけて行われた一連のストライキとデモであった。ルムコフスキーに反対する活動家や左翼政党の先導により、労働者たちは職場を放棄し、街頭に出てビラを配った。

兄弟姉妹の皆さん！皆で力を合わせ、力を合わせ、ついに、共同で力を合わせ、貧困と、貧困に苦しみ、飢えた民衆に対するケヒラ代表の蛮行を撲滅しましょう…スローガンは「すべての人にパンを！」！呪われたケヒラの寄生虫との戦​​いに力を合わせましょう… -デモのリーフレット [33]

死はゾンダーコマンド

ルムコフスキーの最期については、様々な説が矛盾している。ある同時代の資料によると、彼はアウシュヴィッツ到着後、先にそこにいたウッチのユダヤ人によって殺害されたとされている[34] 。しかし、この説は歴史家によって異論を唱えられている。ハンガリー出身のゾンダーコマンド隊員ドヴ・パイシコヴィッチ [de]が提出した別の報告書によると、ウッチのユダヤ人がゾンダーコマンド隊のユダヤ人に密かに近づき、ウッチ・ゲットーで犯した罪のゆえにルムコフスキーを殺すよう依頼した。彼らは第二火葬場の門でルムコフスキーを殴り殺し、遺体を処分したという[2] 。

ホロコーストにおけるルムコフスキーの役割をめぐる議論

ゲットーのルムコウスキーの署名入りトークンマネー

ユダ・ライブ・ゲルストは回想録の中で、ルムコフスキーを複雑な人物として描写している。「この男は病的な性癖と相容れない性癖を持っていた。同胞ユダヤ人に対しては、比類なき暴君であり、総統のように振る舞い、彼の卑劣なやり方に反抗する者には死の恐怖を与えた。しかし、加害者に対しては子羊のように優しく、彼らの要求に限りなく従った。たとえ彼らの目的が我々を根絶することであったとしても。いずれにせよ、彼は自分の立場と限界を正しく理解していなかったのだ。」[2]

歴史家ミハル・ウンガーは、著書『モルデハイ・ハイム・ルムコフスキー像の再評価』（2004年）の中で、ルムコフスキーの評判を形成する要因を考察した。ルムコフスキーは「一方では、攻撃的で横暴な人物であり、名誉と権力に飢え、騒々しく、下品で無知、短気で（そして）不寛容で、衝動的で好色な人物として描かれている。他方では、並外れた組織力を持ち、機敏で精力的、そして自らに課した任務に忠実な人物として描かれている」とされている。[35]イザイア・トランクが著書『ユダヤ人評議会』（Judenrat）のために行った調査は、ルムコフスキーを裏切り者であり協力者とみなす通説を改めようと試みた。[36]

ルムコフスキーはユダヤ人の移送に積極的に関与した。一部の歴史家や作家は彼を裏切り者、ナチスの協力者と評している。ルムコフスキーは、必要であればナチスのオルポ治安警察の協力を得て、ナチスの要求を満たすことを目指していた。[37]彼の統治は、他のゲットーの指導者とは異なり、自らの住民を虐待すると同時に、政敵を物理的に粛清することで特徴づけられていた。彼と彼の評議会は十分な食糧配給を受け、専用の商店も持っていた。彼は個人的に気に入らない者を収容所に送り込むことで排除することで知られていた。さらに、彼は管轄下の弱い少女たちを性的に虐待した。[38] [39]彼に服従しないことは、少女にとって死を意味した。ホロコースト生存者のルシール・アイケングリーンは、若い女性として何ヶ月もの間、彼のオフィスで働いていた時に彼から虐待を受けたと主張し、「私は嫌悪感を覚え、怒りを感じました。しかし、もし私が逃げていたら、彼は私を国外追放していたでしょう。それは明らかでした。」と語った。[39]

アウシュヴィッツの生存者であるプリモ・レーヴィは、著書『溺死者と救われた者』の中で、「もし彼が自らの悲劇を生き延びていたなら…いかなる法廷も彼を無罪放免することはなかっただろうし、もちろん、道徳的な次元において彼を無罪放免することもできないだろう。しかし、酌量すべき事情がある。国家社会主義のような地獄のような組織は、恐ろしいほどの腐敗の力を行使し、それに対して身を守ることは困難である。それに抵抗するには、真に強固な道徳的基盤が必要であるが、ハイム・ルムコフスキーのそれは…脆弱なものだった」と結論づけている。レーヴィは、ルムコフスキーをせいぜい道徳的に曖昧で自己欺瞞的な人物と見なしていた。ハンナ・アーレントは著書『エルサレムのアイヒマン』の中で、ルムコフスキーのエゴイズムを戦時ゲットーの指導者の範疇の中でも低いレベルに位置付けている。[40]

イェフダ・バウアー教授は、もしロシア軍が1944年の夏の攻勢を継続していたら、ウッチは多くの住民が生き残ったまま解放された唯一のゲットーとなり、ルムコフスキは全く違った形で記憶されていたかもしれないと主張している。[41]

参照

注記

  1. ^ ドンブロウスカ、ダヌータ (2007). 「ハイム・モルデハイ・ルムコフスキー」.ベレンバウム、マイケル、スコルニック、フレッド(編).ユダヤ百科事典(第2版). デトロイト: マクミラン・リファレンス. ISBN 978-0-02-866097-4。
  2. ^ abc アンガー、マイケル (2004). モルデハイ・ハイム・ルムコウスキー像の再評価. エルサレム: ケテルプレス・エンタープライズ. 8, 57 (注127). ISBN 978-3-8353-0293-8ガス室に関するドヴ・パイシコヴィッチ証言（de）については、1965年のフランクフルト・アウシュビッツ裁判の記録を参照。
  3. ^ ヘレン・アロンソン（2011年11月21日）「ナチスの協力者：ヒトラーの内通者」（テレビ番組）。ミリタリーチャンネル。イベント発生時刻は58分29秒。© MMX、ワールドメディアライツリミテッド
  4. ^ 「Władca getta」（ゲットーの領主）レシェク・ピエトルザク著 [pl]、『禁じられた歴史』シリーズ
  5. ^ Pietrzak、Leszek (2019-02-27)。 「ヴワツカ・ゲッタ」。ZAKAZANE HISTORIE (ポーランド語) 。2024 年 3 月 27 日に取得。
  6. ^ エドワード・ライヒャー博士（2013年）『灰の国：ポーランドのユダヤ人医師、1939-1945年』マグダ・ボーギン訳。ベルビュー・リテラリー・プレス。47-48 頁。ISBN 978-1-934137-45-1。
  7. ^ "Rumkowski, Mordechai Chaim".ヤド・ヴァシェム・ホロコースト研究学校. 2011年10月1日閲覧。
  8. ^ 「学者：ポーランド首相はユダヤ人がホロコーストに参加したと発言して歴史を歪曲している」 。 2018年3月12日閲覧。
  9. ^ Unger 2004、「再評価」、11ページ。
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  14. ^ ab Unger 2004、「再評価」、p.22。
  15. ^ ab Unger 2004、「再評価」、p.23。
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  18. ^ Unger 2004、「再評価」、27ページ。
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  20. ^ Unger 2004、「再評価」、34-35ページ。
  21. ^ Unger 2004、「再評価」、36ページ。
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  24. ^ シャーリー・ロトバイン・フラウム (2007). 「ウッチ・ゲットーの国外追放と統計」タイムライン. JewishGenホームページ. 2015年3月26日閲覧.出典:ホロコースト百科事典 (1990年)、バラノフスキー、ドブロシツキ、ヴィーゼンタール、ヤド・ヴァシェム・ホロコースト・タイムライン、他.
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  30. ^ Unger 2004、「再評価」、32ページ。
  31. ^ Unger 2004、「再評価」、33ページ。
  32. ^ 再評価、33ページ
  33. ^ Unger 2004、「再評価」、34ページ。
  34. ^ 「Commentary Magazine 1979年5月号「ルムコフスキーの死」ウッチ・ゲットー/アウシュヴィッツ生存者マイケル・チェニスキー著」。2019年12月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年12月19日閲覧。
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  39. ^ ab Rees, Laurence.「アウシュビッツ：ナチス国家の内幕」BBC / KCET、2005年。2011年10月1日閲覧。
  40. ^ ハンナ・アーレント（2006年9月22日）『エルサレムのアイヒマン：悪の凡庸さについての報告』ペンギン社、119ページ。ISBN 978-1-101-00716-7。
  41. ^ バウアー 2002、137–142ページ。

参考文献

ウィキメディア・コモンズには、ゲットー・リッツマンシュタットに関連するメディアがあります。
  • 米国ホロコースト記念博物館 – オンライン展示: あなたの子供たちをください: ウッチゲットーからの声 2013年9月12日アーカイブ、米国ホロコースト記念博物館
  • 米国ホロコースト記念博物館 – 図書館書誌: ウッチ・ゲットー、米国ホロコースト記念博物館
  • 「ルムコフスキー、モルデハイ・ハイム」、ヤド・ヴァシェム、ホロコースト殉教者・英雄記憶局
  • 「ルムコフスキー、モルデハイ・ハイム」、サイモン・ヴィーゼンタール・センター・マルチメディア・ラーニング・センター・オンライン
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