| チャンドラグプタ・バサディ | |
|---|---|
 シュラヴァナベラゴラのチャンドラグプタ バサディ | |
| 宗教 | |
| 所属 | ジャイナ教 |
| 神 | パールシュヴァナータ |
| 祭り | マハヴィール・ジャヤンティ |
| 統括団体 | シュリ・シュラヴァナ・ベルゴラ・ジャイナ・マタ |
| バッタラカ | カルマヨーギ・スワスティ・シュリ・チャルキルティ・バッタラカ・パッタチャリヤ・スワミ |
| 場所 | |
| 場所 | シュラヴァナ ベルゴラ、ハッサン、カルナータカ州 |
 チャンドラグプタ・バサディのインタラクティブマップ | |
| 座標 | 北緯12度51分42.19秒 東経76度29分12.38秒 / 北緯12.8617194度 東経76.4867722度 / 12.8617194; 76.4867722 |
| 建築 | |
| 創建 | 西暦9～10世紀 |
チャンドラグプタ・バサディ（カンナダ語：ಚಂದ್ರಗುಪ್ತ ಬಸದಿ ）は、インドのカルナータカ州シュラヴァナベラゴラのチャンドラギリ丘陵にある小規模なバサディ（ジャイナ教寺院）の一つです。インド考古学調査局は、チャンドラグプタ・バサディをシュラヴァナベラゴラの遺跡群にアダルシュ・スマラク記念碑として登録しています。[1]
建築
バサディは元々、一列に並んだ3つの小部屋で構成され、狭い通路に通じていました。バサディは南向きで、両側の小部屋にはチョーレ型の小さな塔がそびえ立っています。後に、正面に装飾的な出入口が増築され、側面には穴の開いた石のスクリーンが設置されました。スクリーンには四角い開口部があり、微細な彫刻が施されています。ジャイナ教の伝統に照らし合わせると、シュルタケヴァリ、バドラバーフ、チャンドラグプタ・マウリヤの生涯を描いた場面として解釈されています。[2] [3] [4]
東側の衝立の列は、位置ずれにより不規則性が見られる。最上部の石を一番下に、最下部の石を一番上に置き直すことで、列の規則性を西側の衝立の規則性と一致させている。この寺院の中央の楯にはパールシュヴァナータ像、その右側にはパドマーヴァティ像、左側にはクシュマンディーニ像があり、いずれも座像である。[4]ベランダには、右端にダラネンドラ夜叉、左端にサルヴァナ夜叉の立像がある。寺院は正面ホールに通じており、そこはカッタレ・バサディへの入り口にもなっている。このホールには、チャンドラグプタ・バサディの中央の楯の向かいにクシェトラパラ像が立っている。外壁は、付け柱、フリーズ、ニッチ、ライオンの頭と鼻で装飾されており、ほとんどの場合、一対のライオンが向かい合っている。伝承によると、この寺院はマウリヤ朝のチャンドラグプタ帝によって建立されたとされています。屏風の一つに記されている「dasoja」という銘文は、屏風と出入口を制作した彫刻家の名に間違いありません。彼は、ベルールにあるチェンナケサヴァ寺院の精巧な楯彫像を制作した彫刻家と同一人物である可能性が非常に高く、したがって屏風と出入口の制作年代は12世紀中頃と推定されます。建物の他の部分は丘陵地帯で最も古いものの一つで、おそらく9世紀か10世紀に遡ると考えられます[4] [3] [5]。
参照
参考文献
引用
- ^ “Adarsh Smarak Monument”.インド考古学調査局. 2021年5月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年7月19日閲覧。
- ^ サンガベ 1981、15ページ。
- ^ Chugh 2016、377ページ。
- ^ abc ラマン1994、57ページ。
- ^ Chandragupta basadi、2016年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年4月24日閲覧。
出典
- Chugh, Lalit (2016)、『Karnataka's Rich Heritage - Art and Architecture (From Prehistoric Times to the Hoysala Period ed.)』、Notion Press、ISBN 9789352068258
- ラマン、アフリード（1994年）、バンガロール - マイソール、バンガロール：オリエント・ブラックスワン、ISBN 9780863114311
- サンガヴェ、ヴィラス・アディナート（1981年）。『聖なるシュラヴァナ・ベハゴハ：社会宗教的研究』ムルティデヴィー・グランタマーラ。第8巻。ムンバイ：バーティヤ・ジャンピス。ISBN 9789326355599。
