チャンナバサバンナ

チャンナバサヴァンナは「グル・チャンナバサヴェシュワラ」としても知られ、バサヴァの甥であり、12世紀を代表するシャラナ（僧）の一人でした。^{[1]彼はバサヴァ、}アッラーマ・プラブ、アッカ・マハデーヴィと共に、リンガヤット信仰の伝播において極めて重要な役割を果たしました。シャラナの指導者の中で最年少で、バサヴァの妹であるナガランビケの息子であったため、バサヴァナの家庭で育ちました。^[2]彼はまた、リンガヤットの中でも数あるヴァチャナの中でも最も神聖な経典の一つであるカラナ・ハスゲを著しました。彼は、ヴィーラシャイヴァ・リンガヤット信条の六つの聖地と関連する「シャタスターラ」哲学を提唱しました。^[3]彼はアッラーマ・プラブの逝去後、1162年頃、カリャナのアヌバヴァ・マンタパでシュニャ・シムハサナを継承しました。 1162年にバサヴァがクダラサンガマへ旅立った後、彼は若くしてその遺産を継承した。彼は信者のための簡素な儀式のマニュアル全体を体系化したとされている。彼はイシュタリンガの着用を強く主張し、その神聖なシンボルの秘伝的な意味だけでなく、その素材についても解説した。^[4]彼は、正統派バラモンと異端のジャイナ教徒との衝突が激動する時代において、シヴァシャラナとジャンマの新興集団をまとめ上げた。1167年にカラチュリ王ビジャラ2世が暗殺された後、チャンナバサヴァは信者たちと共にウラヴィへ移住し、ヴァチャナ文献を守った。彼はそこで25歳でサマーディの境地に達し、運動の指導権をシッダラマに譲った。^[要出典]

チャンナバサヴァンナの神聖な寺院は、インドのカルナータカ州カルワール地区（ウッタル・カンナダ語）のウラヴィにあります。

チャンナバサヴァンナ寺院は東を向いています。寺院の前には広々とした湖があり、蓮の花で満たされ、とても美しい光景です。国内各地から訪れる信者たちは、この聖水に浸かり、すべての罪と穢れを赦されます。チャンナバサヴァンナのマハーサマーディは、1日に3回、盛大な儀式をもって崇拝されます。サマーディの上にはナンディの顔が置かれています。左にはサンガメシュワラ、右にはマリカルジュナ、マリカルジュナの右にはバサヴァンナがいます。寺院の外にあるマンタプは非常に美しいです。東と南には扉があり、聖域への扉は東側にあります。

彼はクダラ・チャンナサンガマというペンネームで多くのヴァチャナを作曲しました。

出典

• シャーヴィズムの歴史 2013年8月31日アーカイブウェイバックマシン

参考文献

1. “チェンナ・バサバンナ (ಚೆನ್ನಬಸವಣ್ಣ)".
2. 「Sri Chennabasaveshwar の生涯 - Veerashaiva の精神世界へようこそ」。
3. “Channabasava.com - Vachanas”. www.channabasava.com . 2022年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年4月4日閲覧。
4. “ヴァチャナ、アラマプラブ・ヴァチャナス、ヴィーラシャイヴァ、VSNA 2011 大会”. www.vsnaconvention.com。