賛養会

賛養会(英語:Promotion SocietyまたはPraise and Encouragement Association [ 1 ])は、1898年に設立された韓国のフェミニスト団体です。 [ 2 ] 韓国初の女性団体と言われています(ただし、賛成会は正式には1896年に設立されています)。[ 3 ] 女性教育によって、伝統的な儒教的な差別的な性別分離をなくすことを目的としていました。韓国における女性運動始まり言わいます。[ 4 ]

背景

1880年代から1890年代にかけて、韓国は国家の独立を守るために近代化が必要だと考えた政府の支援を受けて急速な近代化を遂げました。西洋の専門家、宣教師、医師、教師が韓国に渡り、女子を受け入れる学校を設立しました。特に梨花女子学校は、女性の社会における地位に関する新しい考えを広めました。一部の韓国人男性知識人は、当時広まっていた西洋の考えを取り入れ、女性は次世代を育て、それが国家の利益となるべきであると考えました。[ 4 ]しかし、西洋のキリスト教宣教師学校は、ほとんどが下層階級や孤児、改宗したキリスト教の少女たちによって利用されており、貴族の両班出身の生徒のための学校の必要性が感じられました。[ 4 ]

設立と会員

1898年、両班の貴族女性が伝統的な隠遁生活から抜け出せるようになったばかりの頃、ソウルの北村で、裕福な上流階級の両班の未亡人によって設立されました。 [ 4 ] 両班会員の目標は、女性を儒教の男女分離から解放し、西洋の女性と同じ自由と平等を達成することであり、教育はその目標を達成するための手段であると捉えていました。[ 3 ] この組織は、韓国で最初の女性の権利に関する宣言を発表しました

「なぜ私たちの女性は、まるで愚か者のように夫の稼ぎで暮らし、一生自分の奥底に閉じこもり、夫の定めた規則に従わなければならないのでしょうか? 文明国では、男女は平等です。女性の技術と道徳観は、夫のそれと同等です…私たちは、女性を男性と同等にすることを目指して女子校を設立します。」[ 3 ]

組織の会長は朝鮮王族の楊城堂イ氏、副会長兼校長は両班の裕福な篤志家である楊顕堂キム氏であった。会員数は約400人で、外国人や両班の男女が含まれていた。彼らは南宮億、朴銀植、張智淵、李鍾日張孝根鄭暁柳英錫といった改革派儒学者と共に活動した。[ 4 ]彼らはエリート層に迎合していると批判された。「昌養会の会員は絹のコートを着ており、会員証を金持ちに与えて優遇している」一方 で、「貧しい会員は会費を前払いしない限り会員証を発行しない」と批判された。[ 4 ]

活動と学校

彼女たちは高宗皇帝に女子学校の設立を嘆願しました。「女子学校設立の件」は、朝鮮女性運動の始まりと言われています。[ 4 ]高宗皇帝と文部省は女子のための正式な学校の開校を支持していましたが、1898年11月には予算が足りませんでした

大蔵省は学校設立のための資金援助を一切行わなかったが、その年、同会によって私立の順城女子学校が設立された。 [ 4 ] この学校は、貴族の楊賢堂金氏をはじめとする個人の篤志家からの資金援助によって運営された。順城女子学校と呼ばれたこの学校は、当時西洋の宣教師による女子学校が存在していたにもかかわらず、新聞『東日新聞』によって「わが国に設立された最初の女子学校」(『東日新聞』1898年9月15日)と評された。[ 4 ]

協会は政府に請願したが、学校を国費で公立学校にするよう求めたが、認められなかった。『済国新聞』は、楊賢堂金氏(ヤンヒョンダン・キムシ)が私費で貧困層の子供たちを教育していたと報じた(『済国新聞』1900年2月27日)。そして、1903年に彼女が亡くなった後、学校は長く続かなかった。[ 4 ]

影響と余波

1906年以降、朝鮮総連が始めた女子教育のための闘争は、1905年の日韓条約で国民全員を動員する必要性が感じられたことでようやく実を結び、多数の私立朝鮮女子学校が設立された。厳周遠(1855-1938)が妹の厳皇貴妃厳氏(1854-1911)の命を受けて真明女子学校(現在の真明高等学校)を設立し、その甥の厳周益(1872-1931)が明信女子学校(現在の淑明女子大学)を開校し、独立クラブの元役員と会員が楊圭学校を創設し、元開城知事の崔錫祚が漢城女子学院を創設し、続いて女性教育会が楊原女子学校を設立した。[ 4 ] 最初の公立女子学校である漢城女子学校は1908年に政府によって設立された。[ 3 ]

その後、この組織の後に多くの女性団体が設立され、特に有力なのは婦人会である。1910年に朝鮮が日本の植民地になると、朝鮮の女性運動は勢いを失い、多くの女性団体が日本人によって禁止された。その代わりに、女性たちは主に槿宇会、有城愛国統一会(愛国女性協会)、大韓愛国婦人協会など、地下の抗日抵抗運動に参加した。[ 3 ] 1945年の終戦と朝鮮分断の後、朝鮮の女性運動は分裂した。北朝鮮では、すべての女性運動は朝鮮民主婦人連合に集約された。韓国では、女性運動は韓国全国女性協議会の下に団結し、1973年に家族法改正汎女性協会の中に女性グループを組織して、差別的な1957年の家族法を改正しようとした。この運動は20世紀の残りの期間も主要な焦点であり続けたが、1991年まで大きな改革にはつながらなかった。[ 3 ]

参考文献

  1. ^ミナ・ロセス、ルイーズ・エドワーズ著『アジアにおける女性運動:フェミニズムとトランスナショナル・アクティビズム』
  2. ^ Kyung Ae Park (1992年6月). 「南北朝鮮における女性と社会変化:マルクス主義とリベラルの視点」(PDF) .
  3. ^ a b c d e fテトレオー、メアリー・アン『アフリカ、アジア、そして新世界における女性と革命』
  4. ^ a b c d e f g h i j k Yuh, Leighanne K.「韓国の女性教育、社会的地位、および早期移行、1898-1910」、Korea Journal (2021):n.pag.web。