| ジョン・グラス酋長 | |
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| シハサパ族の族長、ラコタ族 | |
マトソ・ワトサクペ | |
| 生まれる | 1836年頃 |
| 死亡 | 1918年5月10日(1918年5月10日)(82歳)アメリカ合衆国ノースダコタ州スー族フォート・イエーツ |
| 配偶者 | セシリア・ウォーキング・シールド |
| 父親 | シールドグラスとして使用 |
| 母親 | 多くの恩恵を与える女性、ワワピラキエウィン |
ジョン・グラス(Matȟó Watȟákpe、またはCharging Bear、1836年頃 - 1918年5月10日)は、1870年代から1890年代にかけてのラコタ族のシハサパ(ブラックフット)部族の酋長であった。 [ 1 ]彼はモンタナ州のリトルビッグホーンの戦いで戦った。1873年の夏、彼はシハサパ族とオグララ族/ブルール族の部下を率いてネブラスカ州のリパブリカン川付近でポーニー族と戦い、75人から100人のポーニー族の男性、主に女性と子供を殺害したが、死者は156人とも推定されている。この事件は虐殺峡谷の戦いと名付けられた。
グラスは若い頃はチャージング・ベアとして知られていた。1836年、サウスダコタ州グランド・リバー近郊に生まれた。父のユーズド・アズ・ア・シールドと祖父のシコラ(裸足)はともにシハサパの重要な指導者であった。[ 1 ]グラスは3歳の時、イエズス会の伝道所でイエズス会の神父ピエール=ジャン・ド・スメから洗礼を受けた。 [ 1 ]グラスは1867年、ラコタの儀式でセシリア・ウォーキング・シールドを含む3人の姉妹と結婚し、1894年にはローマ・カトリックの儀式でセシリアと新たな結婚の誓いを立てた。一部の史料ではグラスには4人の子供がいたとされているが、[ 2 ]もっと多いとする史料もあるが、その多くは幼くして亡くなった。息子の一人はオウンズ・スポッテッド、娘の一人はテレサ・グラス・クロスと名付けられた。[ 1 ]
ジョン・グラスはペンシルベニア州カーライルのカーライル・インディアン工業学校に通い、流暢な英語の読み書きと会話を習得した。彼はアメリカ政府との交渉において、部族のために英語の知識を活用した。[ 3 ]
1850年代と1860年代、グラスは部族の敵との戦闘に参加した。彼はホワイト・ホース・ライダーズ協会の会員であった。[ 1 ] 1870年代後半から亡くなるまで、グラスはノースダコタ州スタンディングロック局のインディアン犯罪裁判所の首席判事を務めた。友人のハンクパパ族の戦士ガルと共に、グラスは部族の生存手段として、正式な教育と農業生活の実現を主張した。彼はラコタ族の土地をさらに接収しようとする米国政府と戦い、1888年にはプラット委員会によるグレート・スー族居留地の解体への試みに対する広範な抵抗運動を主導した。しかし、1889年にクルックス委員会の監視下で土地は売却された。米国政府は条約と法定義務を遵守せず、1902年にグラスは代表団を率いてワシントンD.C.に行き、ラコタ族の不満を連邦政府に伝えた。[ 1 ]
ジョン・グラスは1918年5月10日、ノースダコタ州スタンディングロック保留地のフォート・イエーツ近くの自宅で亡くなった。[ 1 ]
グラスは1873年、ネブラスカ州マサカー・キャニオンの戦いで戦士たちを率いた。この戦いでは、ラコタ族の戦闘部隊がバッファロー狩りをしていたポーニー族の一団を襲撃した。この戦いは、アメリカ合衆国における先住民部族間の最後の大規模戦闘の一つであった。この戦いを記念する記念碑が、この峡谷跡地の近くに建てられている。高さ35フィートの花崗岩のオベリスクには、ジョン・グラスの顔が彫られており、同じ日の戦いに参加したポーニー族の酋長、ルーリング・ヒズ・サンの顔の彫刻よりも少し高く、向かい合っている。[ 4 ]
ゴーストダンス運動とウンデッド・ニーの虐殺の時代、グラスはアメリカ合衆国との和平を主張したが、ハンクパパの指導者たちの多くから敬意を得られなかった。ホワイト・ブル酋長はグラスを次のように評した。「口は達者だが…考える人でも賢い人でもない…常にイエスと言うことはできるが、決してノーとは言わない。」[ 1 ]