| チャリト | |
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想像上の肖像画(1587年) | |
| ローマ帝国の皇后 | |
| 在職権 | 363年6月~364年2月 |
| 配偶者 | 木星人 |
| 問題 | ヴァロニアヌス |
| 父親 | ルキリアヌス |
カリト(4世紀半ばに活躍)はローマ皇帝ヨウィウスの妃で、ローマ皇后であった。考古学的証拠が未だに存在しないため、カリトがアウグスタの称号を授けられたかどうか疑問視する歴史家もいる。[ 1 ]
カリトの名は、夫の治世に関する主要な史料の一つであるアンミアヌス・マルケリヌスには見られない。彼女の名を記録した最古の史料は、コンスタンティノープル王ニケフォロス1世の『クロノグラフィコン・シントモン』と思われる。ラテン語でカリト名を記録した最古の史料は、アナスタシウス・ビブリオテカリウスによる『クロノグラフィコン』の翻訳である。ティモシー・バーンズは、アンミアヌスの記述にカリトが記されていないのは、彼女の政治的影響力の欠如を反映していると考えている。バーンズは、アンミアヌスがウァレンスの妻アルビア・ドミニカの名前を挙げていないことにも言及している。アルビアの影響力も限られていた。[ 2 ]
アミアヌスとゾシムスによれば、カリトはルキリアヌスの娘であった。ルキリアヌスはコンスタンティウス2世の治世末期にシルミウムに駐屯していた軍司令官であった。350年にはササン朝との紛争で司令官を務め、その後コンスタンティウス・ガルスの下でcomes domesticorum(国内総督)を務めた。[ 3 ]
358年から359年にかけて、ルキリアヌスとプロコピウスはコンスタンティウスがシャープール2世に派遣した2度目の使節団の一員となり、和平交渉を行ったが、成果なく帰還した。[ 4 ] [ 5 ]ルキリアヌスは後にユリアヌスとその軍勢によるコンスタンティウスへの侵攻を阻止しようと試みたが、敗北し、ユリアヌスが帝位に就くとローマ軍から解任された。 [ 6 ]
アミアヌスとゾシムスは、ヨウィアヌスの短い治世における義父ルキリアヌスの役割について、わずかに異なる2つの記述を行っている。ルキリアヌスは復位し、メディオラヌムへの移動を命じられた。ヨウィアヌスは密かに、ルキリアヌスに「精力と忠誠心で選ばれた数名を連れて行き、情勢に応じて彼らの支援を活用する」よう依頼した。[ 7 ]
ルキリアヌスは戦闘に復帰したものの、その後しばらくして死に至った。ユリアヌスがまだ生きているという偽りの噂が広まり、彼は部下によって殺害された。[ 8 ]
ゾシモスによれば、ルキリアヌスはユリアヌスの死の悪い知らせを伝えたために殺害されたとされている。[ 9 ]二つの記録は、死の場所がランスかシルミウムか、そしてどの部隊が関与していたかという点で異なっている。アミアヌスはこの点を曖昧にしているが、ゾシモスは特定の部隊を指摘している。[ 10 ]
カリトはウァロニアヌスの息子ヨウィアヌスと結婚した。彼女の義父はヨウィアヌスの護民官であり、comes domesticorum(内侍従長)であった。ウァロニアヌスはユリアヌス帝の治世中に隠遁生活を送っていた。ヨウィアヌスもまた軍人としての経歴を持ち、ユリアヌス帝の下でprimicerius domesticorum(内侍従長)を務めた。二人の間には少なくとも一人の息子がおり、彼もまたウァロニアヌスという名前であった。[ 3 ]フィロストルギウスはウァロニアヌスは二人の息子のうちの一人であったと主張している。もう一人の息子の名前は記されていない。[ 11 ]しかし、この短い記述は、二人目の息子の存在に言及または示唆する唯一の資料である。[ 12 ]
363年6月26日、ユリアヌスはサマッラの戦いで致命傷を負い、戦闘終結の数時間後に息を引き取った。彼には子供がおらず、後継者も指名していなかった。[ 13 ] 6月27日、残っていた軍将校たちは新皇帝の選出に着手し、理由は不明だがユウィアヌスを選出した。[ 3 ]カリトが新皇后となった。[ 14 ]
ヨウィアヌスと弟のウァロニアヌスは364年にローマ執政官を務めた。ヘンリー・ウェイスの『6世紀末までのキリスト教伝記・文学辞典』には、カリトとその息子が363年末までに皇帝に加わったと記されており、この事実はテミスティオスの一節から確認できる。しかし、ヨハネス・ゾナラスはカリトとヨウィアヌスはヨウィアヌスの治世中に会っていなかったと報告しており、この辞典によるとこれは誤りの可能性があるという。[ 15 ] [ 16 ] 364年2月17日、ヨウィアヌスはダダスタナで死去し、その死因については様々な説が残っている。例えばアミアヌスはヨウィアヌスの死をスキピオ・アエミリアヌスの死と比較し、殺人を疑っていたようだ。[ 3 ]
エウトロピウスは、ヨウィアヌスが「後継皇帝の好意により神々の列に加えられた」と報告している[ 17 ]。これは、少なくともこの時点まで皇帝崇拝が続いていたことを示している。ゾナラスは、ヨウィアヌスとカリトは共にコンスタンティノープルの聖使徒教会に埋葬されたと報告している[ 3 ]。
エドワード・ギボンの『ローマ帝国衰亡史』には次のように記されている。
ヨウィアヌスの遺体はコンスタンティノープルに送られ、前任者たちと共に埋葬された。その悲しい葬列を道中で迎えたのは、ルキリアン伯爵の娘である妻カリトであった。彼女は父の死を悼んでまだ泣いており、皇帝の夫の抱擁の中で涙を拭おうと急いでいた。彼女の失望と悲嘆は、母親としての優しさの心配によってさらに深まった。ヨウィアヌスが亡くなる六週間前、彼の幼い息子は、ノビリッシムスの称号と執政官職の虚栄心の強い勲章で飾られたキュルールの椅子に座らされていた。祖父からヴァロニアンの名を継いだ王家の若者は、自分の幸運を知らず、政府の嫉妬によってのみ、自分が皇帝の息子であることを思い知らされた。それから十六年後、彼はまだ生きていたが、すでに片目を失っていた。そして、彼の苦しむ母親は、無実の犠牲者が自分の腕から引き裂かれ、その血で君主の疑いを和らげるだろうと、毎時間期待していた。」[ 18 ]
ヴァロニアヌスが半盲であったという記述は、ヨハネス・クリュソストモスの『フィリピ人への説教』に由来する。「また別の者、彼の後継者は毒薬によって滅ぼされ、もはや杯は飲み物ではなく死であった。そして彼の息子は、何も悪いことをしていないにもかかわらず、これから起こることを恐れて片目をえぐり取られた。」ルイ=セバスチャン・ル・ナン・ド・ティユモンは、毒殺された皇帝をヨウィアヌス、息子をヴァロニアヌスと同一視した最初の人物である。ギボンらもこの解釈を採用している。ティユモンはヴァロニアヌスが最終的に処刑されたと推測したが、この説を裏付ける古代および中世の文献は存在しない。[ 19 ]
カリトの運命に関する記述は、380 年頃に書かれたヨハネス・クリュソストムスの「若い未亡人への手紙」に由来しています。
「さて、古代を振り返ると、我々の世代に君臨した9人の王のうち、自然死したのはわずか2人である。残りの王は、簒奪者によって、1人は戦闘で、1人は護衛の陰謀によって、1人は彼を選出し紫衣を授けた人物自身によって殺害された。彼らの妻の中には、伝えられるところによると毒殺された者もいれば、悲しみのあまり亡くなった者もいる。生き残った王の中には、孤児の息子を持つ王が、将来起こるかもしれない権力者の誰かが彼を滅ぼすのではないかと恐れて震えている者もいる。また、権力者によって追放された追放地から戻るよう、多くの懇願に渋々応じた者もいる。」[ 20 ]
原文は非常に曖昧で、言及されている皇帝や皇后の名前は実際には出ていない。ギボンらの解釈では、自然死した二人の皇帝をコンスタンティヌス1世とコンスタンティウス2世としている。簒奪者に殺害されたのはコンスタンスで、ライバル皇帝マグネンティウスの命令で暗殺された。戦闘で死亡したのはコンスタンティヌス2世であると考えられている。護衛兵に暗殺されたのはヨウィアヌスで、これはクリュソストムスが別の著作で同じ考えを述べているためである。自分を紫の位に昇格させた人物に殺されたのはコンスタンティウス・ガルスで、コンスタンティウス2世によってカエサルに叙せられ、後に同皇帝の命令で処刑された。息子の命を案じる皇后はカリトであると考えられている。亡命から帰還した皇帝は暫定的にウァレンティニアヌス1世の最初の妻でグラティアヌスの母であるマリナ・セウェラと同一視されている。[ 20 ]
ブレテリエはカリトがキリスト教徒であったと考えており、「キリスト教だけが与えることのできる確かな慰めをこれほど必要とした人はかつていなかった」と述べている。 [ 1 ]