チャールズ・チニキー | |
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| 教会 | └─ PCC |
| 教区 | ケベック(1832-47) モントリオール(1847[?]-52) シカゴ(1851-58) |
| その他の投稿 | 禁酒協会の創設者、ボーポート(1839年) |
| 以前の投稿 | カナダの
カトリック司祭
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| 注文 | |
| 叙階 | |
| 俗人化された | 1858年(カトリック教会を離脱) |
| 個人情報 | |
| 生まれる | チャールズ・パスカル・テレフォア・チニキー1809 年 7 月 30 日 (1809年7月30日) |
| 死亡 | 1899年1月16日(1899年1月16日)(89歳) |
| 埋葬された | マウント・ロイヤル墓地、モントリオール、ケベック州、カナダ 45°30′34″N 73°35′49″W / 45.50940229637065°N 73.59699046093925°W / 45.50940229637065; -73.59699046093925 |
| 両親 | マリー=レーヌ・ペロー(母) シャルル・シニキー(父) |
| 配偶者 |
ユーフェミー・アラール ( 1864年生まれ |
| 子供たち | 3 |
| 職業 | 聖職者、作家 |
| 教育 | 神学博士(DD) |
| 母校 | |
| モットー | 「あなた方は皆兄弟であり、神の子である」 |
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チャールズ・パスカル・テレスフォール・チニキー(1809年7月30日 - 1899年1月16日)は、カナダの社会政治活動家であり、元カトリック司祭であったが、カトリック教会を離れプロテスタントに改宗し、長老派教会の牧師となった。[1]彼は後に米国で講演旅行を行い、カトリック教会を非難した。[1] [2] [3]彼の主張は、カトリックは異教的であること、カトリック教徒は聖母マリアを崇拝していること、そしてその神学は反キリスト教的であることであった。[4]
チニキーは1851年にイリノイ州カンカキー郡に聖アンナ植民地を設立した。[5]カトリック教会の司祭としての人生と思考を詳細に記した自伝的著作『ローマ教会での50年』はチニキーによって書かれ、1886年に出版された。[4]彼は、アイルランド、ドイツ、フランスからカトリックの移民を輸入することで米国を支配しようとするバチカンの陰謀について警告し、米国大統領エイブラハム・リンカーンの暗殺の背後にバチカンがいると示唆した。[6]
バイオグラフィー
シニキーは1809年、ケベック州カムラスカ村のフランス系カナダ人家庭に生まれました。幼少期に父を亡くし、叔父に養子として引き取られました。青年時代、シニキーはケベック州ニコレットにあるプチ・セミネール・ド・ケベックでカトリックの司祭になるための勉強をしました。1833年に叙階され、叙階後はケベックの教会で奉仕しました。[1] 1840年代には、ケベック州全域でアルコールの消費と酩酊状態を撲滅する運動を主導しました。[1]
その後、彼はアメリカ合衆国イリノイ州に移住した。 [1] 1855年、チニキーはイリノイ州カンカキーでピーター・スピンクという著名なカトリック信徒から訴訟を起こされた。秋の法廷審理後、スピンクはイリノイ州アーバナの裁判所への裁判地変更を申し立てた。チニキーは当時弁護士であり、後に第16代アメリカ合衆国大統領となるエイブラハム・リンカーンを弁護に雇った。アーバナでの春の法廷審理は、リンカーンの経歴の中で最も注目を集めた名誉毀損訴訟となった。[7]この訴訟は秋の法廷審理で合意により終結した。[8]
チニキーはシカゴの司教アンソニー・オレガンと、同市内のカトリック教徒、とりわけフランス系カナダ人に対する司教の扱いをめぐって衝突した。彼は、オレガンが密かにスピンクによる彼に対する訴訟を支援していると主張した。チニキーによると、1856年にオレガンは、司教が彼に任命したい新しい場所に行かなければ破門すると脅したという。チニキーがその再任命を主導することを拒否したため、オレガンはチニキーを停職にし、数ヵ月後に司牧書簡で破門した。この書簡はニューヨーク・タイムズ紙にも掲載された。チニキーはこの決定に異議を唱え、司教の判断が間違っていると公に訴えた。チニキーは1858年にカトリック教会を去り、[7]その後プロテスタントに改宗し、1860年に長老派福音派の牧師となった。[1]
彼は、カトリックは異教的であり、カトリック教徒は聖母マリアを崇拝し、その神学は反キリスト教的であると主張した。[9]彼は、アイルランド、ドイツ、フランスからカトリック教徒の移民を輸入することによって米国を支配しようとするバチカンの想定される陰謀について警告した。これは、社会的および政治的激変(アイルランドの大飢饉とドイツとフランスの革命)への対応として、これらの国からの移民率が高かった時期であった。チニキーは、上司によって無実の告発を受けた(そしてエイブラハム・リンカーンが彼を救出した)こと、アメリカ南北戦争はバチカンによる米国に対する陰謀であったこと、バチカンが南部連合の大義とリンカーン米国大統領暗殺の背後にいたこと、リンカーン暗殺者は最終的に教皇ピウス9世に仕える敬虔なカトリック教徒であったことを主張した。
カトリック教会を去った後、チニキは、仲間のフランス系カナダ人やカナダ、アメリカの他の人々をカトリックからプロテスタントに改宗させるために、その生涯を説教と伝道に捧げた。彼はカトリック教会の信仰と実践におけるとされる誤りに対する批判と見解を表明した多くの本や小冊子を書いた。[ 4]彼の最も影響力のある2つの文学作品は、自伝『ローマ教会での50年』[10]と論争的な論文『司祭、女性、そして告白』[11]である。これらの本は、米国でカトリック教会の影響についての懸念を引き起こした。[4]あるカナダ人の伝記作家によると、チニキはカナダで史上最も売れている作家である。[12]彼はオレンジ騎士団に入団し、そのことについてこう述べている。「私は常に彼らが忠実で誠実であることを知っていました。オレンジ騎士団員であることは大きな名誉です。ひざまずくたびに、神が彼らを祝福し、天空の星のように数え切れないほど輝かせてくださるように祈ります。」[13] 1879年、チニキーがホバートを訪れた際、数百人のカトリック教徒の反対派が講堂に押し入り、暴動が発生しました。集会は中止され、次回の集会には500人以上の警察官が投入され、数千人の抗議者が建物の外に集まりました。[14]
1864年、チニキはユーフェミー・アラールと結婚し、3人の子供をもうけた。[15]チニキは1899年1月16日、カナダの ケベック州モントリオールで亡くなった。
遺産
今日でも、チニキの作品の一部はプロテスタント系キリスト教徒や聖書のみを信奉する人々の間で広く宣伝されています。彼の最も著名な現代信奉者の一人は、アメリカの原理主義漫画家でありコミックブックライターでもあるジャック・チックです。彼は「チック・トラクト」[16]の作者として有名です。彼はまた、チニキの自伝『ローマ教会での50年』を漫画化した『大裏切り』[17]も出版しています。チックは、自身の反カトリック的なトラクトを執筆するにあたり、チニキの主張と著書に強く依拠していました。
セントアンコロニー
当時カトリック司祭だったチニキーは、一連のスキャンダルの後、カナダを去った。1851年、モントリオール司教イグナス・ブルジェから国外退去を要請された後、シカゴ司教ジェームズ・オリバー・ヴァン・デ・ベルデから再出発の機会を与えられた。チニキーは1851年、イリノイ州カンカキー郡にあるセント・アン・コロニーという村を設立し、そこに定住した。 [5] 1856年8月19日、ヴァン・デ・ベルデの後任であるシカゴ司教アンソニー・オレガンによる公然たる不服従を理由に、チニキーは停職処分を受けた。彼はミサを執り行い、他の秘跡を執行し続けたため、1856年9月3日に破門された。 [1]約2年後の1858年8月3日、オレガンの後任であるジェームズ・ダガン司教は、セント・アン教会においてチニキーの破門を正式に公に再確認した。[18]
チニキーは1858年にカトリック教会を完全に離脱し、[7]その後1860年にプロテスタントに改宗した。[1]多くの信者と共に、彼はアメリカ合衆国長老派教会(PCUSA)に入会した。1860年2月1日、彼は長老派教会の牧師として認められた。 [19]エリザベス・アン・カー・マクドゥーガル著『カナダ人名辞典』によれば、2年後、チニキーは慈善基金と大学の管理をめぐってシカゴ長老派教会と対立し、高額な費用がかかる長老派教会の裁判を避けるため、新たな関係を模索した。[5]この大学は、イリノイ州公立学校長の第7回隔年報告書で、1860年設立のセイビアーズ・カレッジとされている。この学校は、大学やカレッジ、様々な等級やコースのアカデミーや神学校には分類されておらず、神学校や教会学校の区分に分類されている。報告書によると、この学校は「チニキー神父がカナダからこの州にもたらした植民地の教育ニーズを満たし、彼の出身地で福音を宣べ伝えるのにふさわしい人材を育成することを目的としている」とされている。また、報告書には、モントリオールの新聞(報告書では名前は伏せられている)からの書簡に記されたこの学校に関する記述も引用されており、同じく名前は伏せられている人々が「地元の人々が好んで呼ぶデイスクール、あるいはカレッジ」を視察したと記されており、5つのクラスがあり、アルファベットを学ぶ生徒から「代数、ラテン語、ギリシャ語の基礎に加えて、フランス語と英語の文法、作文、その他の学校の科目の複雑さを学ぶ生徒まで」と記されている。 [ 20 ]
アレクサンダー・F・ケンプは、チニキーの牧師就任申請を審査したカナダ長老教会委員会のシノドの委員長であった。[19]ケンプによると、チニキーは慈善基金の管理と、ケンプが教育機関と称する組織に関連した長老会と民事訴訟の両方に関与していた。シカゴ長老会は彼を非牧師的かつ非キリスト教的行為で告発し、チニキーは長老会でこれらの告発に応じることが求められた。手続きのその段階で、彼と彼の会衆はシカゴ長老会および旧学校(PCUSA)から離脱し、カナダ長老教会の承認を求めることを決議した。[21]シカゴ長老会は、セントアンに実在する大学が運営されているとチニキーが虚偽の報告をしたとしてチニキーを告発した。[21] : 8–9 調査を行った後、ケンプはチニキーと彼の信徒たちをカナダ長老派教会に加入させることを提案した。[19]
セントアンでは、州内で「セントアン・クリスチャン・カトリック教会」と名付けられた宗教団体が法人化されました。この団体はプロテスタント系の宗教団体として分類されました。[22] 2年後の1860年にPCUSAに加盟した際には、「セントアン・ファースト・プレスビテリアン教会」と改称しました。[23]
アーカイブ
カナダ図書館・文書館にチャールズ・チニキーのコレクションがある。[24]アーカイブ参照番号はR7160である。
参考文献
- ^ abcdefgh フェルランド、キャサリン (2020 年 2 月 1 日)。 「シャルル・シニキー、アルコール禁欲の見世物師」。Aujourd'hui l'histoire (フランス語)。モントリオール:Iciラジオカナダプレミア。 2022年10月17日のオリジナルからアーカイブ。2022 年10 月 27 日に取得。
- ^ ラヴェルデュール、ポール(1988年6月)「反カトリック十字軍の創造:チャールズ・チニキー」『宗教史ジャーナル』15 (1)。宗教史協会を代表してワイリー・ブラックウェル社発行 :94-108ページ。doi :10.1111/j.1467-9809.1988.tb00519.x。eISSN 1467-9809。ISSN 0022-4227 。
- ^ 「新たに獲得した遺物は、尊敬され、また非難された司祭を思い起こさせる」www.historymuseum.ca .ガティノー:カナダ歴史博物館. 2016年6月13日. 2022年10月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年10月27日閲覧。
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- ^ abc Roby, Yves (2000). "Chiniquy, Charles". 英語版、John (ed.). Dictionary of Canadian Biography Online . 第12巻. オタワ: カナダ国立公文書館およびカナダ国立図書館. ISSN 1709-6812. OCLC 463897210. 2012年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月27日閲覧。
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- ^ abc ポール・セルップ(2010年)『エイブラハム・リンカーンを殺したのは誰か?:北米で最も有名な元司祭による、アメリカ史上最も偉大な大統領の暗殺にカトリック教会が関与したという主張の検証』ブリティッシュコロンビア州プリンスジョージ:サルモバ・プレス、ISBN 9780981168500。
- ^ フェンスター、ジュリー・M. (2007). 『エイブラハム・リンカーンの事件』パルグレイブ・マクミラン. ISBN 978-0-230-60809-2。
- ^ チニキー、チャールズ(1886年)『ローマ教会における50年』フレミング・H・レベル、pp.118–128。
- ^ Chiniquy, Charles P (1886). Fifty years in the Church of Rome (PDF) . New York; Chicago; Toronto: Fleming H. Revell. OCLC 343196. 2008年6月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月2日閲覧。
- ^ 司祭、女性、そして懺悔室[永久リンク切れ]
- ^ ローヒード、リチャード(2009年)『シャルル・チニキーの物議を醸した改宗:ケベックにおけるプロテスタント史と思想に関するテキストと研究』. クレメンツ・アカデミック. ISBN 978-1-894667-93-7。
- ^ 『旗印を超えて:オレンジ騎士団の物語』 93ページ
- ^ ヴァーティガン、グラハム「チニキー事件」。タスマニア歴史コンパニオン。タスマニア歴史研究センター。 2023年10月20日閲覧。
- ^ 「エイブラハム・リンカーンの文書」papersofabrahamlincoln.org . 2025年1月26日閲覧。
- ^ ビビンズ、ジェイソンC.(2008年)。「イエスは弱い妖精ではなかった:ひよこトラクトと福音主義的恐怖の視覚文化」。『恐怖の宗教:保守福音主義における恐怖の政治』。ニューヨーク:オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/acprof:oso/9780195340815.003.0003。ISBN 9780195340815. OCLC 458759012。
- ^ チック、ジャック・T. (1981). 『The Big Betrayal』(コミック).カリフォルニア州チノ:チック出版. ISBN 9780937958087. OCLC 13016191. 2013年4月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2022年2月26日閲覧。
- ^ スミス、シドニー F. Rev. SJ、「チニキ牧師...」、カトリック真理協会、ロンドン、1908年p
- ^ abc McDougall, Elizabeth Ann Kerr (2000). "Kemp, Alexander Ferrie". 英語版, John (ed.). Dictionary of Canadian Biography Online . オタワ: カナダ国立公文書館およびカナダ国立図書館. ISSN 1709-6812. OCLC 463897210. 2012年10月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月27日閲覧。
- ^ 「イリノイ州公立学校長の第7回隔年報告書。1867~1868年」。1869年1月4日に開催されたイリノイ州議会第26回会期における報告書。第2巻。スプリングフィールド:イリノイ・ジャーナル印刷局。1869年。vi ~ vii、212~ 214、311 ~ 312頁。
- ^ ab Kemp, Alexander F (1863). The Rev. C. Chiniquy, the Presbytery of Chicago and the Canada Presbyterian Church (PDF) (パンフレット). [sl]: [sn] OCLC 63010403. 2012年7月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年4月27日閲覧。カナダ・オブザーバーから転載。
- ^ Chiniquy v. Catholic Bishop of Chicago、41 Ill、148 (1866) (「争点の審理において、セントアンに、この州の一般法に基づいて設立された、セントアンのクリスチャンカトリック教会という名称の宗教団体が存在していたことが合意された。」)。
- ^ キャロライン・B・ブレッテル、「カトリックから長老派教会へ:中央イリノイへのフランス系カナダ人移民」『アメリカ長老派教会』 63.3(1985年秋):285-298。
- ^ 「Library and Archives CanadaのFonds Charles Chiniquy description」2016年11月25日. 2022年11月10日閲覧。
参考文献
- バートン、ピエール(1976年)『わが祖国:驚くべき過去』マクレランド・アンド・スチュワート社、ISBN 9780771013935。
- キャロライン・B・ブレッテル『チニキー神父に倣って:19世紀イリノイにおける移民、宗教的分裂、社会変革』(南イリノイ大学出版、2015年)。
- リチャード・ローヒード『チャールズ・チニキーの物議を醸した改宗』トロント、クレメンツ・アカデミック、2009年。
- Richard Lougheed、Charles Chiniquiy : l'homme de controverse、トロント、Clements Academic、2015. (フランス語)
- セルプ・ポール『誰がエイブラハム・リンカーンを殺したのか?』、プリンス・ジョージ、サルモヴァ・プレス、2010年。
- マルセル・トゥルーデル、チニキ、トロワ・リビエール、エディション・デュ・ビアン・パブリック、1955 年。
外部リンク
- チニキーの個人アーカイブ
- チャールズ・チニキー (1809-1899) - OMI
- https://www.omiworld.org/lemma/chiniquy-charles-1809-1899/
- プロジェクト・グーテンベルクにおけるチャールズ・パスカル・テレスフォール・チニキーの作品
- インターネットアーカイブにあるチャールズ・チニキーの著作またはチャールズ・チニキーに関する作品