チャールズ・ダーウィンの教育

チャールズ・ダーウィンは教育によって、当時西洋世界で広く信じられていた創造論の基礎を身につけ、医学と神学の知識も得ました。さらに重要なのは、それが彼の自然史への関心につながり、それがビーグル号の第2回航海への参加と、最終的に自然選択理論の誕生につながったことです。ダーウィンはこの形成期に何度か関心分野を変えましたが、後の多くの発見や信念は、青年期に受けた影響によって予兆されていました

背景と影響

チャールズ・ダーウィンの父方の祖父であるエラスムス・ダーウィンは、ダーウィンの後の宗教観に影響を与えました

19世紀初頭に生まれたチャールズ・ロバート・ダーウィンは、革命的急進主義の弾圧によって18世紀の啓蒙主義が衰退した保守的な時代に育った。英国国教会は英国の科学界を支配していた。教会は自然史を神の根底にある計画を明らかにし、既存の社会階層を支えるものと見なしていた。教会は、自然主義を唱え神への信仰に反対したデイヴィッド・ヒュームのような啓蒙主義哲学者を拒絶した。

絶滅種の化石の発見は、カタストロフィズムなどの理論によって説明されました。カタストロフィズムは、動植物は自然災害によって周期的に絶滅し、その後、無から（ ex nihilo ）創造された新しい種に取って代わられると主張しました。絶滅した生物は化石記録の中で観察され、その代替生物は不変であると考えられていました。

ダーウィンの親族であるダーウィン家とウェッジウッド家は、ユニテリアン主義を強く支持していました。ダーウィンの祖父の一人であるエラスムス・ダーウィンは医師として成功し、その息子であるチャールズ・ダーウィンもその伝統を引き継ぎました。チャールズは1778年、エディンバラ大学で将来有望な医学生として活躍しながら亡くなりました。また、ダーウィンの父であるロバート・ウェアリング医師は、亡き兄に敬意を表し、息子にチャールズ・ロバート・ダーウィンと名付けました。

エラスムスは自由思想家で、すべての温血動物ははるか昔に一本の生命ある「糸」から生まれたという仮説を立てました。さらに彼は獲得形質による進化を提唱し、後にジャン＝バティスト・ラマルクが提唱する理論を予見しました。チャールズは祖父エラスムスの死後に生まれましたが、父ロバートはそれらの文献を貴重な医学的指針と見なし、学生時代にそれらを読みました。ロバート医師もまたエラスムスに倣って自由思想家となりましたが、裕福な社会の医師であったため、より控えめで、患者の庇護を受けていた 英国国教会に通っていました。

幼少期

1816年、母親が突然亡くなる1年前、7歳のチャールズ・ダーウィン

チャールズ・ロバート・ダーウィンは、1809年2月12日、イギリスのシュロップシャー州シュルーズベリーにある実家、マウント・ダーウィンで生まれた。 [1]彼は、裕福な社交界の医師であり金融家でもあったロバート・ウェアリング・ダーウィンと、スザンナ・ダーウィン（旧姓ウェッジウッド）の6人兄弟の5番目であった。両家とも大部分はユニテリアン派であったが、ウェッジウッド家は英国国教会を信仰していた。ロバート・ウェアリング・ダーウィン自身も密かに自由思想家であり、 1809年11月15日にシュルーズベリーにある英国国教会のセント・チャド教会で赤ん坊のチャールズに洗礼を授けたが、チャールズと兄弟姉妹は母親と共にユニテリアン教会の礼拝堂に通った。[2] [3]

ザ・マウントで幼少期を過ごしたダーウィンは、動物の殻、郵便切手、鳥の卵、小石、鉱物などを熱心に収集していました。彼は園芸に大変興味を持ち、父親もこの趣味を共有し奨励していたため、家業の庭師のあとをついて回っていました。1817年の初め、8歳になった直後、彼はユニテリアン派の牧師ジョージ・ケース牧師が経営する地元の小さな学校に通い始めました。家では、ポニーの乗馬、射撃、釣りを習いました。父親が流行していた自然史への関心に影響を受け、彼は植物の名前を解読しようと努め、父親から初歩的な自然史の本を2冊もらいました。子供時代の遊びには、複雑な暗号を考え、それを書き写すことなどがありました。チャールズは家族や友人に「純粋に注目と驚きを集める喜び」のために手の込んだ話をよくしていた。隠しておいたリンゴを見つけたふりをするといったいたずらや、後に彼が「怪物的な寓話」と呼ぶ、プリムラの花に特別な水を注ぐと色を変えられると学校の友人を説得する話などもあった。しかし、父親はこうした通りすがりの遊びを温厚に無視し、チャールズは後に、誰も注意を払わなかったため父親がそれを止めたと回想している。[4] [5]

1817年7月、母は突然の激しい腹痛で亡くなり、悲しみの中、姉たちが家事を担うことになった。父は医者の診察から戻るたびに家事を仕切り続けた。+1歳半のチャールズにとって、この状況は大きな変化ではありませんでした。母親は頻繁に病気になり、彼女の自由な時間は社交的な義務に奪われていたため、彼の養育は主に、当時ほぼ成人していた3人の姉の手に委ねられていました。後年、彼は母親のことを思い出すのが難しくなり、母親の死と葬儀に関する唯一の記憶は、子供たちが呼び出されて彼女の部屋に入ることと、「その後、父が私たちに泣きながら会った」ことでした。 [6]

1818年9月、チャールズは当初の計画通り、兄のエラスムス・アルベイ・ダーウィン（愛称は「エラス」）と共にシュルーズベリー校に寄宿しました。彼はそこで課せられる暗記学習を嫌悪し、機会があれば実家に帰ろうとしましたが、多くの友人を作り、様々な興味を深めていきました。[7]数年後、彼は冬に「スケート靴を履いて氷の上でホッケーをするのが大好きだった」と回想しています。 [8]彼は鉱物や昆虫の収集を続け、ウェールズでの家族旅行はチャールズに新たな機会をもたらしましたが、姉が彼のコレクションのために「昆虫を殺すのは良くない」と判断したため、死んだ昆虫を探さなければなりませんでした。彼はギルバート・ホワイトの『セルボーンの博物学と遺物』を読み、バードウォッチングを始めました。エラスは化学に興味を持ち、チャールズは彼の助手となりました。二人は自宅の小屋を実験室として使い、結晶学にも興味を広げていきました。エラスがケンブリッジ大学の医学部に進学した後も、チャールズは週末になると小屋に急いで帰るようになり、「ガス」というあだ名をつけられた。校長は古典の勉強を中断する彼の行動を快く思わず、生徒たちの前で彼を「ポコ・キュランテ（つまらない人）」と呼んだ。15歳になると、チャールズの興味は地元の領地、特に親戚のウェッジウッド家が住むスタッフォードシャーのマールでの狩猟と鳥撃ちに移った。[9] [10]苛立った父親はかつて彼を叱り、「お前は狩猟と犬とネズミ捕りしか興味がない。自分だけでなく家族全員の恥になるだろう」と言った。[11]

父はチャールズが通常より早く学校を卒業することを決断し、1825年、16歳になったチャールズは兄と共にエディンバラ大学に1年間通い、医学資格を取得することになりました。[12]チャールズは夏休みに医師見習いとして、シュロップシャーの貧しい人々の治療で父を手伝いました。彼自身も6人の患者を抱えており、彼らの症状を記録して父に処方箋を書いていました。[13]

エディンバラ大学

ダーウィンはエディンバラ大学に医学を学ぶために入学しました。当時、大学の新しい建物（ここに表示）はまだ建設中でした。サウスブリッジストリート沿い、カウゲートの上空を高く渡る橋の方向の眺め。左側のサウスカレッジストリートはロージアンストリートへと続いています

1825年10月、ダーウィンは医学を学ぶため、エラスが外部の病院で研究する間、エディンバラ大学へ進学した。数日間、部屋を探している間、兄弟はプリンセス・ストリートにあるスター・ホテルに滞在した。 [14]父の友人であるホーリー博士の紹介で、二人は街を散策した。二人は街を大いに気に入った。ダーウィンはブリッジ・ストリートを「最も素晴らしい」と感じた。街の両側を見下ろすと、「美しい川ではなく、人の流れが見えた」からだ。[15] [16]

ロージアン通りにある銘板。ダーウィンがエディンバラ留学中に住んでいた場所を示す。

兄弟は大学近くのロージアン通り11番地に快適な下宿を見つけ、[14] [17] 10月22日にチャールズは入学登録簿に署名し、コースに登録した。[18]その夜、彼らはそこに引っ越した。[15]

ダーウィンが講義に出席するためのクラスカード

ダーウィンは10月26日の授業開始から出席した。[18] 1月初旬までに彼は講師に対する意見を固め、ほとんどの講師が退屈だと不満を漏らした。[19] 弟のアンドリュー・ダンカンは栄養学、薬学、薬物学を教えていた。ダーウィンは後者を愚かだと考え、「あまりにも博学で、その知恵は理性に全く影響を与えない」と評した。[19]彼の講義は 午前8時に始まった。数年後、ダーウィンは「ルバーブの性質について、丸々1時間、寒い中、朝食も取らずに講義を受けた！」と回想している。 [20]しかし、講義は、競合する種間の「戦い」を強調したオーギュスタン・ド・カンドルの自然分類体系をダーウィンに紹介する有益な機会となった。[21]

ダーウィンがアレクサンダー・モンローの解剖学講義のために買ったクラスカード

午前10時から 、兄弟はトーマス・チャールズ・ホープの素晴らしい化学講義を大いに楽しんだが、実習の機会となる学生会には参加しなかった。解剖学と外科の授業は正午に始まり、ダーウィンはアレクサンダー・モンロー・テルティウス教授の退屈で時代遅れの解剖学講義に嫌悪感を抱き、多くの学生は死体を解剖して教えるという斬新な教育法（死体泥棒に密売をさせる）を掲げる私立学校に進学した。一方、ダーウィンの弟は「魅力的な講師」こと外科医ジョン・リザーズに師事した。ダーウィンは後に、解剖学を粘り強く学ぶことができなかったことを後悔した。街は政治的、宗教的な論争で騒然としており、教授陣が学生の授業料収入に頼って収入を得ていた競争的なシステムにより、大学は論争を呼ぶ確執と対立で引き裂かれていた。モンローの講義には、ジョージ・クームの大胆な唯物論的骨相学の考えに対する激しい反対が含まれていた[ 18 ] [ 22 ]が、ダーウィンは「彼の人体解剖学の講義は彼自身と同じくらい退屈で、その主題は私をうんざりさせた」と感じた。最終的に、ダーウィンにとって「講義には読書に比べて利点はなく、欠点はたくさんある」と考えられた[23] 。

ダーウィンは、いくつかの症例に深い悲しみを覚えながらも、定期的に病院の臨床病棟に通っていました。しかし、麻酔前の手術の残酷さに心を痛め、手術が終わる前に急いで立ち去ったため、手術に立ち会えたのはたった2回だけでした。彼は、特に子供の手術の記憶に長く悩まされていました。[22] [23]

1月末、ダーウィンは故郷に宛てた手紙の中で、「大いに遊んだ」と記している。ホーリー博士と食事をした後、植物学者ロバート・ケイ・グレヴィルの親戚と劇場へ行ったという。また、「老ダンカン博士」[24] [25]を訪ねた。ダンカン博士は、1778年に亡くなった教え子であり友人でもあったチャールズ・ダーウィン（ダーウィンの叔父）について、深い愛情を込めて語った。 [26] [27]ダーウィンは「80歳を過ぎてなお講義を続けるなんて、なんとも並外れた老人だろう」と記しているが、ホーリー博士はダンカンの衰弱が進んでいると考えていた。ダーウィンは「黒人奴隷から鳥の剥製術を学ぶつもりだ…彼はたった1ギニーで、2ヶ月間毎日1時間剥製を習う」と付け加えた。[25]この剥製術のレッスンは、同じくロージアン・ストリートに住んでいた解放黒人奴隷のジョン・エドモンストーンから受けたものである。ダーウィンはしばしば彼と一緒に座って南米ガイアナの熱帯雨林の話を聞いており、後に彼を「とても感じが良くて知的な人」と回想している。[17] [22] [28]

兄弟は互いに親しく付き合い、図書館を頻繁に利用した。ダーウィンは小説やボズウェルの『ジョンソン伝』などを読んだ。彼は自然史の本を持参しており、その中には8月に海辺へ行くのを楽しみに購入したジョージ・グレイブスの『博物学者の手引き』も含まれていた。彼は図書館から同様の本を借り[29] 、フレミングの『動物学の哲学』も読んだ[30]。

兄弟は毎週日曜日にリース港とフォース湾岸を散歩した。ダーウィンは日記に鳥の観察や海岸での発見を記録していた。その記録は、2月2日に捕獲したウミネズミ（Aphrodita aculeata）から始まり、ウィリアム・タートンの『イギリス動物相』のコピーからその種類を特定した。[31] [32]数日後、ダーウィンは「エラスムスがコウイカを捕まえた」と記し、それが「セピア・ロリゴ」ではないかと考えた。 [32]そして教科書から「ロリゴ・サジタタ」 （イカの一種）であると特定した。[33] [34]数日後、ダーウィンは洗面器を持って戻り、球形のオレンジ色の動物性植物を捕まえた。3月初旬の嵐の後、海岸が「文字通りコウイカで覆われている」のを目にした。彼はコウイカに触れると、コウイカは墨を出して泳ぎ去った。また、傷ついたヒトデが腕を再生し始めているのも発見した。エラスが外部の病院での研究を終えてシュルーズベリーに戻ったとき、ダーウィンは他の動物植物を発見し、「リースとポートベローの間の」海岸で、より多くの海ネズミを捕まえた。「海に投げ込まれると、ハリネズミのように丸まってしまう」[35] [36] 。

3月27日、スーザン・ダーウィンは、ダーウィンの「好きな講義を好き勝手に受講する」という計画に対する父親の反対を父親に伝える手紙を書いた。「何が役に立つのかを知るには十分な情報がない」からだ。息子の「今の甘やかし方」では、勉強は「全く無駄」になるだろうから、ダーウィンに講義を修了してもらいたいと願っていた。[37]ダーウィンは4月8日、自宅に謝罪の手紙を書いた。「ホープ博士は電気などについて素晴らしい講義をしてくれていて、その講義に出席できて本当に良かった」と伝え、さらに9日から14日間滞在するための資金を要請した。[38]

夏休み中、チャールズは祖父エラスムス・ダーウィンの『動物学』を読んだ。父はこの本を医学的指針として高く評価していたが、同時に獲得形質による進化論も提唱していた。6月には北ウェールズを散策した。

2年生の自然史

10月、チャールズは2年目の学年として単身で大学に戻り、ロージアン・ストリート21番地の最上階のフラットに小さな下宿をしました。彼は必修科目である内科実習と助産学を履修しましたが、その頃には財産を相続することになり、「医学を学ぶために苦労する必要はない」と悟りました。自身の興味のため、そして他の学生と交流するため、 11月8日に開講されたロバート・ジェイムソンの自然史講座に参加しました。この講座はイギリスでは珍しく、地質学、動物学、鉱物学、気象学、植物学など、幅広い分野を扱っていました。[39] [18]

ジェイムソンは海王星の地質学者で、すべての岩石層は宇宙の海から沈殿したというヴェルナーの見解を教え、科学を議論し出版するためにヴェルナー自然史協会を設立した。彼は議論を奨励し、講義では、花崗岩は溶融地殻から結晶化したというホープの友人であったジェームズ・ハットンの深成岩説の影響を受けた化学教授ホープと明確に意見を異にしていた。1827年、ジェイムソンはカリキュラムに関する調査委員会に対し、「もし我々全員が同じ考え方を持つとしたら、それは不幸なことです…ホープ博士は私に断固として反対しており、私もホープ博士に反対しています。そして、我々二人が協力することで、このテーマは興味深いものになります」と述べた。[40]

ジェイムソンは季刊誌『エディンバラ・ニュー・フィロソフィカル・ジャーナル』を編集し、科学出版物として国際的に高い評価を得ていました。同誌は物議を醸すテーマにも触れることがあり、1826年4月～10月号には匿名の論文が掲載され、化石の地質学的研究は「有機界の起源と進化を覆い隠すベールを剥ぐ」可能性があると提唱しました。この論文は、ラマルクの 種の転換概念を称賛し、「最も単純な蠕虫」が自然発生的に発生し、外部環境の影響を受けて、他のすべての動物は「二重の系列で、そして漸進的に進化する」としました。[41]これは「進化した」という語が現代的な意味で初めて使用されたものであり、[42]ラマルクの概念を地質学的化石記録に関連付けた最初の重要な記述でもあります。[43]ジェイムソンが執筆した可能性が高いと思われますが、彼の元教え子、おそらくアミ・ブエが執筆した可能性もあります。[44]

家族の縁故を通じて、ダーウィンは改革派の教育学者レナード・ホーナーに紹介され、彼はウォルター・スコット卿が議長を務めたエディンバラ王立協会の1826年から1827年の開会式に彼を案内した。ダーウィンは「彼と、そしてその場の光景全体を畏敬の念と敬意をもって見つめた」 [45]。

学生団体

ダーウィンは友人を作るために名刺を印刷し、[46]学生団体に参加しました。医学的な話題には興味がなかったものの、王立医師会には定期的に出席しており、ジェームズ・ケイ＝シャトルワースが優れた講演者だったことを覚えていました。[28]

1826年11月21日、ダーウィン（17歳）は、教授を除く学生が運営するプリニアン協会への入会を申請した。 [47]火曜日の夜の会合で、会員は主に自然史に関する話題や研究旅行についての、時に物議を醸す短い論文を発表した。書記がタイトルを記録し、発表はすべて他の雑誌に掲載された。5人の会長のうち3人が彼を会員に推薦した。ウィリアム・A・F・ブラウン（21歳）、ジョン・コールドストリーム（19歳）、医学生のジョージ・ファイフ（19歳）。[48] [49] 1週間後、ダーウィンは選出されたが、ウィリアム・R・グレッグ（17歳）も選出された。グレッグは、自然を単なる物理的な力とみなす唯物論的見解に基づき、「下等動物は人間の精神のあらゆる機能と性向を備えている」ことを証明する物議を醸した講演を行った。ダーウィンは12月5日に評議会に選出されたが、この会議で、教会の教義に反対する過激な 扇動家であるブラウンは、チャールズ・ベルの『解剖学と表現の生理学』（ダーウィンは1872年に『人間と動物の感情の表現』でこのテーマを取り上げている）を攻撃し、創造主が人間に独自の解剖学的特徴を与えたというベルの考えを断固として否定した。グレッグとブラウンは共に、貴族制を覆すために骨相学を熱心に提唱していた。 [50]ダーウィンは会議に刺激を受け、17回出席し、欠席したのは1回のみであった。[48]

19 世紀。ニューヘイブンの漁船、フォース湾からファイフまでの眺め。

ダーウィンは「上品で、形式張っていて、非常に信心深く、そしてとても親切な」コールドストリームと親しくなった。[51]コールドストリームの空への関心とフォース湾岸の海の生物の特定は、リースで過ごした幼少期に遡る。彼は1823年にプリニアン協会に入会し、当時の日記には自責の念と苦悩が綴られているが、諦めず1824年には協会の会長に就任した。彼はエディンバラ哲学ジャーナルに定期的に寄稿し、 1814年に卒業する前にジェイムソンに師事していたロバート・エドモンド・グラントの研究にも協力した。グラントはエラスムス・ダーウィンの『人獣共通感染症』とラマルクの著作で推測された生物進化の証拠として、単純な海洋生物を研究していた。グラントはプリニアン協会とウェルナー協会の評議員として活動し、ダーウィンを会合に招いた。[52] [53]その冬、ジョン・ジェームズ・オーデュボンはウェルナー湖を3回訪れ、 [54] [55]ダーウィンは北アメリカの鳥の習性に関する彼の講義を聴講した。[28]

ファイフから見たインチキース。スカイラインに浮かぶ古い灯台と近代的な要塞。

コールドストリーム号とともに、ダーウィンは海岸沿いを歩き、潮だまりの動物を探しました。そして、ニューヘイブン近郊の牡蠣漁師と親しくなり、彼らは彼らを連れ出して獲物から標本を採りました。彼はグラントらと長距離を散歩し、しばしば大統領の一人で後にウェルナー派の地質学者となったウィリアム・エインズワースとも一緒に歩きました。フォース川岸だけでなく、彼とエインズワースはファイフや島々へ船旅をしました。メイ島では、植物学者ロバート・ケイ・グレヴィルと共に、この「著名な隠花植物学者」は、鳴き声を上げる海鳥に大笑いし、「草地に横たわり、長々と笑い続けた」そうです。別の航海では、ダーウィンとエインズワースはインチキースで一晩足止めされ、灯台に泊まらざるを得ませんでした。[56] [57] ファース湾への道はすぐに馴染み深いものとなり、ある学生がプリニアン誌に旅の風景を描写するという一般的な文学形式で論文を提出した後、ダーウィンとウィリアム・ケイ（もう一人の学長）は交代で読むパロディを書いた。大学からホリールード・ハウスを経由して「完全な失敗」を描いた遠足の記録である。採石によって荒廃したソールズベリー・クレイグスは「濃く透き通らない霧」に完全に隠されており、そこから汚れた道をポートベロー海岸まで進むと「インチ・キース、バスロック、ファイフシャーの遠くの丘」も同様に隠されていた。ジョンソン博士が言ったように、唯一の見どころは「イングランドへの幹線道路」だった。満潮のため海岸で何も見つからなかったため、「ハギス」や「スコッチ・コロップス」は諦め、（イギリスの）「ビーフステーキ」を夕食に食べた。[58]

地質学と種の起源

ジェイムソン自身の主な研究テーマは鉱物学であり、自然史の授業では動物学と地質学、気象学と水路学の講義、そして「動物界と鉱物界」に関連する植物学の議論が行われました。講義は11月9日に始まり、5ヶ月間（4月に入って1週間で終了）、週5日行われました。動物学は人類の自然史から始まり、続いて脊椎動物と無脊椎動物の主要な分類を扱い、最後に「動物の種の起源」から始まる動物学の哲学で締めくくられました。フィールド講義に加え、この授業ではジェイムソンがヨーロッパ最大級の博物館の一つに発展させた大学の王立博物館をフル活用しました。ダーウィンのフラットは大学西部の博物館入口近くにあり、[59] [60]彼は博物館のコレクションを手伝い、フル活用し、何時間もかけて研究し、メモを取り、標本の剥製をしました。[61]彼は学芸員のウィリアム・マクギリブレイと「自然史について多くの興味深い話をした」。マクギリブレイは後にスコットランドの鳥に関する本を出版した。[62]

地質学の授業でダーウィンは鉱物学と地層学の基礎を学んだ。彼はジェイムソンの1821年版『鉱物学マニュアル』を購入した。その第1部ではフリードリヒ・モース級の分類法に基づいて鉱物を包括的に分類し、第2部では地層の走向と傾斜の定義といった野外地質学の概念が含まれている。ダーウィンは講義中に（必ずしも集中していたわけではないが）この本に詳細な注釈を付け、博物館の展示物との関連箇所を書き留めた。 [63]また、ジェイムソンによるキュヴィエの『地球論』の翻訳も読んだ。この本では化石や大洪水などの大変動における絶滅が取り上げられている。[64]序文でジェイムソンは、地質学は「有機生物の最初の起源の歴史を明らかにし、モナドから人間自身に至るまでの漸進的な発展をたどる」と述べている。 [ 65] [66]

講義は若い学生にとって大変なもので、[63]ダーウィンはジェイムソンを「古くて茶色くて乾いた棒​​のような人」と記憶している。[67]ジェイムソンの講義を「信じられないほど退屈だった。講義が私に与えた唯一の影響は、生きている限り地質学の本を読んだり、何らかの形で地質学を勉強したりしないと決心したことだ。しかし、この主題を哲学的に扱う心構えはできていたと思う」と回想し、迷子岩の説明を読んだ時には感激したという。[68]

ジェイムソンは依然として、トラップ岩脈のような現象は宇宙の海から沈殿したとするヴェルナーのネプチューン論の考えを支持していた。当時、地質学者たちはトラップ岩が火成岩起源であるという説をますます受け入れるようになっていた。これはジェームズ・ハットンの友人であったホープが提唱した深成岩論の見解である。ダーウィンは両陣営の論者の話を聞くことで、当時の見解の幅広さを学んだ。 [63]祖父のエラスムスは深成岩論を支持し、ダーウィンは後にハットンの考えを支持した。講義からほぼ50年後、ダーウィンはジェイムソンがソールズベリー・クラッグスで行った現地講義を思い出し、「周囲を火山岩が覆うトラップ岩脈について」講演し、「それは上から堆積物で満たされた亀裂であり、溶融状態で下から注入されたと主張する者もいると冷笑しながら付け加えた。この講義のことを思い出すと、私が地質学を専攻しないと決心したのも無理はない」と語った。[40] [62]

海の生物相同性とモナド

ダーウィンは1876年に書き始めた自伝の中で、ロバート・エドモンド・グラントについて次のように回想している。「物腰は冷淡で堅苦しいが、その外面の下には深い情熱を秘めていた。ある日、一緒に歩いていると、彼はラマルクと彼の進化論に対する絶賛の言葉を口にした。私は驚きのあまり黙って聞いていたが、私の判断では、何の影響も受けなかった。以前、祖父の『動物学』を読んだことがあり、そこでも同様の見解が展開されていたが、私には何の影響もなかった。」[69]

グラントの1813年の博士論文は、エラスムス・ダーウィンの『動物学』を引用し、地質学的時間を経て、すべての有機生命体は遺伝的に自己改良できる一種の「生きた糸」から徐々に発生してきたと示唆した。彼はラマルクの同様の斉一論的 理論的枠組みの中に、自発的に発生した単純な動物モナドが複雑性と完成度を継続的に向上させ、環境変化への適応のための特徴の利用または不利用によって種と属が多様化するという同様の考えを見出しました。[70] [71]

グラントはわずかな遺産を相続し、 1815年にパリ大学に進学、比較解剖学の第一人者キュヴィエとライバルのジョフロワに師事した。キュヴィエは、種は固定され、4つの完全に独立した枝分かれに分類され、種間の構造の類似性は機能的必要性によるに過ぎないと主張した。グラントは、類似性は「形態の統一性」を示すというジョフロワの見解を支持し、これはラマルクの考えにも類似していた。[70]

ラマルクと同様に、グラントは海洋無脊椎動物、特に海綿動物を研究した。博物学者の間では海綿動物が植物か動物か議論されていたためである。ヨーロッパの大学で標本収集と研究を行った後、グラントは1820年にエディンバラに戻った。フォース湾には多くの種が生息しており、グラントはプレストンパンズのウォルフォード・ハウスを冬季に利用した。そこは高い防波堤に岩場に通じる庭の門があった。グラントは海綿動物を長期観察のためにガラス瓶で生きたまま飼育し、夜間にはろうそくの明かりで顕微鏡を使い、時計皿の中で標本を解剖した。[72]

1825年春、グラントはウェルネリアンで、軟体動物（イカやウミウシ）を劇的に解剖し、魚の複雑な膵臓に類似した単純な膵臓があることを示しました。[73] [74]これは、軟体動物とキュヴィエの脊椎動物の「高等」分岐の間に共通の祖先があるという物議を醸す示唆でした。[75]エディンバラ哲学ジャーナルでグラントは、海綿動物には水を吸い上げて老廃物を排出する繊毛があり、その「卵」（幼生）は、カボリーニが軟体サンゴのゴルゴニアの「卵」で観察したように、繊毛によって「自発的な動き」で自ら進んでいくことを明らかにしました。[76] [77] 10月、彼は単純な淡水産のスポンジラは、海の変化に適応した複雑な海綿動物の祖先であり、古代のものであると述べた。 [78] [79]地球が冷え、環境の変化によって生命はより高等で温血の形態へと移行した。[80] [44] 1826年5月、彼は「将来の観察」によって、自走する「卵」が「動物性植物に共通する」ものかどうかが判明すると述べた。[81] 12月に発表された彼の結論には、海綿動物の卵が「モナドのような体」を持ち、「繊毛の急速な振動」によって「泳ぎ回る」仕組みについての詳細な記述が含まれていた。[82]

海藻のようなFlustra foliacea – Carbaseaも同様です。

コールドストリームはグラントを支援し、その冬ダーウィンも探索に加わり、探査対象と携帯顕微鏡を用いた解剖技術を学んだ。1827年3月16日、彼は新しいノートに「リースの黒い岩から」ランプフィッシュを「入手し」、 「グラント博士と共に解剖した」と記した。2日後、彼は「ニューヘイブンの岩から」ドリス（ウミウシ）の卵と思われるものが「急速に動き、7日間続いた」と記録し、3月19日にはフルストラ・フォリアセアの卵が動いているのを目撃した。[83]自伝に記されているように、彼は「一つの興味深い小さな発見」をした。それは「いわゆるフルストラの卵は繊毛によって独立して運動する力を持っており、実際には幼生であった」ということ、そしてかつてはヒバマタの幼生と考えられていたカキの殻に付着していた小さな黒い球状の物体が、ポントブデラ・ムリカタ（アカエイ）の卵嚢（繭）であったということである。彼は「グラント博士はフルストラに関する彼の優れた回想録の中で、私の小さな発見に気づいてくれた」と信じていた。[84]

Pontobdella muricata (スケートヒル)

3月24日のプリニアン協会の議事録には、グラントが「標本と図面で図示されたフリュストラの解剖学と発生様式に関する覚書」を読み上げたことが記録されている。また、エイのヒルの「発生様式」に関する記述もあった。 [85] 3日後の3月27日のプリニアン協会の議事録には、ダーウィンが「フリュストラの卵子には運動器官がある」ことと、ポントブデラ・ムリカタの小さな黒い「卵子」という2つの発見を「協会に伝えた」ことが記録されている。「協会の要請に応じて、ダーウィンはこれらの事実をまとめ、標本とともに翌晩協会に提出することを約束した」[86] 。これがダーウィンの最初の公の発表であった[87] 。 次の項目で、ブラウンは心と意識は単に脳活動の一側面であり、「魂」や身体から切り離された霊的実体ではないと主張した。激しい議論の後、この項目の議事録は削除された[88] 。

4月にさらなる発見を記録した後、ダーウィンは「20番目」という見出しの下に、最初の科学論文をノートに書き写した。[89]ニューヘイブンの浚渫船が採取したフルストラ・カルバセアの標本では、「高度に拡大」すると「卵の繊毛」が「急速に動いているのが見られた」こと、そして「このような卵に運動器官があることは、これまでラマルク、キュヴィエ、ラムルー、そして他のいかなる著者によっても観察されていなかったようだ」と記されている。彼は「この報告と以下の報告は、ヴェルナー協会とプリニー協会の両方で読まれた」と記し、ポントブデラにおける発見の詳細な記録をまとめた。[90] 4月3日のプリニー協会の会合で、ダーウィンは協会に「ポントブデラ・ムリカタの標本、卵と幼生」を贈呈したが、論文が提出されたり保管されたりした記録はない。[91]

グラントは1827年7月のエディンバラ科学誌に掲載されたヒルの卵に関する論文の中で、「それがその動物に属することを最初に確認できたのは、シュルーズベリーの熱心な若き友人チャールズ・ダーウィン氏のおかげです」と記しており、ダーウィンの名前が初めて印刷物に登場した。[92] 3月24日にウェルネリアン紙で発表されたグラントの長文の回想録は、エディンバラ新哲学誌の4月号と10月号に分割掲載され、ダーウィンが述べたよりも詳細な内容が盛り込まれている。[93] [94]彼は2月にFlustra carbaseaの卵（幼虫）を観察し、それらが泳ぎ回った後、ガラスに張り付いて新しいコロニーを形成し始めたと述べている。彼は1826年に発表した海綿動物の卵に関する論文に言及し、「他の卵」の繊毛の類似性について言及している。[95] [82]ダーウィンは、自らが発見したと思っていたものの功績を認められず、[96] 1871年に娘のヘンリエッタと科学的優位性の「つまらない感覚」について話し合った際、ヘンリエッタはダーウィンに「科学者の嫉妬に初めて触れた」時の話を聞かせた。フルストラの卵子が動くのを見たダーウィンは「すぐにグラントのところに駆け寄った」が、グラントは「こんな奇妙な事実に喜ぶどころか」、「G教授の研究テーマに取り組むなんて、ダーウィンにとっては非常に不公平だ。実際、父がこれを発表したら、父はきっと怒るだろう」と言った。[97]ヨーロッパの大学の慣例では、研究チームのリーダーは助手の名前を挙げずに研究結果を報告していたため、この発見は明らかにグラントの研究プログラムから派生したものだった。グラントは既に、海綿動物の卵子のように繊毛で動く卵子を観察していた可能性が高い。グラントは発見を迅速に発表するのではなく、段階的に発表し、資金が尽きる前に教授職を探していたが、若きダーウィンは失望した。ジェイムソンが10月に指摘したように[96] [98] 、 1823年にダリエルはポントブデラの幼虫が繭から出てくるのを観察していた[93] 。

4月15日と23日のメモで、ダーウィンは深海の海生生物の標本（漁船から採取したもの）について記述しており、4月23日には「コールドストリーム氏とリースの黒い岩場で」ヒトデが卵子を放出して折り重なっているのを目撃した。 [99]

1827年夏

ダーウィンは4月下旬に18歳でエディンバラを発った。[99] 1826年、彼は妹に、学位取得には21歳になる必要があったため「1年間海外で病院実習をしなければならない」と告げていたが[19]、血や苦しみを見ることにひどく動揺し、医者になる夢を失っていた。彼はダンディー、セント・アンドリュース、スターリング、グラスゴー、ベルファスト、ダブリンを巡る短期旅行に出かけ[100]、5月に妹のキャロラインを訪ねて初めてロンドンを訪れた。二人は叔父のジョサイア・ウェッジウッド2世のフランス旅行に同行し[101]、5月26日にパリに到着した[102] 。そこでチャールズは数週間自活した。ブラウンやコールドストリームなど、プリニアン協会を卒業したばかりの会員たちが病院実習のためにパリに来ていた。7月までにチャールズはシュルーズベリーのマウントにある自宅に戻った。[103] [104]ウィリアム・モスティン・オーウェンの近くのウッドハウス邸宅で家族の友人たちと射撃の趣味にふけっていたダーウィンは、次女のフランシス・モスティン・オーウェンと浮気をしていた。[100]

コールドストリームは1年間パリで学び、名所を巡った。彼の日記には宗教的な思想[105]が記されており、時折「我が胸の内に宿る腐敗の汚れた塊」「蝕む欲望」「好色な想像力」といった苦悩が綴られている[106] 。後に彼と親交を深めた医師は、コールドストリームは「非の打ちどころのない人生」を送ったものの、「宗教という重要な問題については、多かれ少なかれ無知であり、医学生の間では残念ながらあまりにも一般的な、ある種の唯物論的見解から生じる疑念に悩まされていた」と述べている[105] 。 1828年6月、彼は帰国の途に短い旅行に出かけたが、ヴェストファーレンで病に倒れ、精神衰弱に陥り、7​​月下旬にリースに戻った。12月初旬、コールドストリームは医師としての活動を開始し、自然史よりもそれを優先した[107] [108] 。

ケンブリッジ大学

ダーウィンが聖職者になるために入学したケンブリッジ大学のカレッジ、ケンブリッジ・クライスト・カレッジの紋章。

父は次男が医者にならないことに不満を抱き、「当時、私がおそらくそうなるだろうと思っていた怠惰なスポーツマンになることに、非常に強く反対した」。そのため、1827年、チャールズをケンブリッジ大学クライスト・カレッジに入学させた。これは、専門の神学コースを受講し、英国国教会の牧師になるために必要な資格である文学士号を取得させるためだった。当時、トリポス（数学の三位一体試験）は有能な数学者しか受けられなかったため、彼は一般学位を取得した。[109] [110]当時、優等学位を取得する唯一の方法は、数学のトリポス試験、つまり1822年に創設された古典的なトリポス試験だった。この試験は、数学で既に優秀な成績を収めた者、または貴族の子息のみが受験できた。[111]

イングランドの博物学者のほとんどがギルバート・ホワイトの伝統を受け継ぐ聖職者であり、「神の創造の驚異を探究する」ことを職務の一部と考えていた時代に、これは紳士にとって立派な職業でした。チャールズはイングランド国教会のすべての教義を信じていると宣言できるかどうか不安だったため、狩猟や釣りに加えて神学書の研究も行いました。特に、ジョン・バード・サムナー牧師の『キリスト教の証拠』の論理に心を打たれました。ジョン・バード・サマーは、イエスの宗教は「この世と来世における幸福という私たちの考えに驚くほど適合している」と述べ、「一連の証拠と蓋然性を説明するには他に方法はない」と記しました。彼は学校で古典を学ぶのをやめ、秋学期は家庭教師のもとでギリシャ語を勉強して過ごしました。ダーウィンは1827年10月15日に学費を納め、「年金受給者」として入学が認められたが、1828年1月13日に始まった四旬節までケンブリッジ大学には入学しなかった。エラスはエディンバラから医学士試験を受ける準備を整えて戻り、新年にはチャールズと共にケンブリッジ大学へと向かった。[112]ダーウィンは1828年1月26日にケンブリッジ大学に着任し、2月26日に大学の学寮で入学手続きを行った。 [110] [113]

この頃、彼はジョン・コールドストリームに手紙を書き、彼の安否を尋ねた。コールドストリームが「博物学を完全に放棄した」と聞いて「悲嘆」を表明し、「医師にとって博物学以上にふさわしい研究はない」と保証した。コールドストリームは2月28日に返信し、「これまで以上に自然界を探求したい」と述べているが、まずは医学に集中しなければならないと述べた。[108]

ケンブリッジ大学クライスト・カレッジでの彼の指導教員には、1828年にジョセフ・ショー、1829年から1830年にかけてジョン・グラハム、1830年から1831年にかけてエドワード・ジョン・アッシュがいた。大学時代の友人にはフレデリック・ワトキンス（1808年 - 1888年）がいた。[114]

カブトムシ採集

1828年1月にケンブリッジ大学に到着したダーウィンは、複雑な規則に支配されたこのエリート神学教育機関が、エディンバラでの経験よりもはるかに居心地が良いと感じました。クライスト・カレッジには空き部屋がなかったため、彼は道路の向かいにあるシドニー・ストリートのタバコ屋の2階に下宿しました。4月、先輩のアルバート・ウェイは、タバコのパイプ、葉巻、ワイン樽、ジョッキを描いた滑稽な紋章を描き、ラテン語で彼らが親友であると述べました。エディンバラで、ダーウィンは生涯にわたる嗅ぎタバコの習慣を始めました。[115] [116] 学外活動は重要であり、ダーウィンはスポーツや討論には参加しませんでしたが、音楽に興味があり、彼の主な情熱は当時全国的に流行していた甲虫の（競技的な）収集でした。研修中の聖職者たちは、ウィリアム・カービーとウィリアム・スペンスによる『昆虫学入門』を参考に、ケンブリッジシャーで標本を探し回りましたチャールズは、すでに熟練した収集家で、彼と同様に小型犬を飼っていた年上の従兄ウィリアム・ダーウィン・フォックスと一緒になった。2人とその犬たちは切っても切れない関係になった。ダーウィンがいとこから博物学を学んでいる間、2人は田舎を探検した。ダーウィンは学生の栄誉を勝ち取ることに執着するようになり、熱心に収集した。ある時、彼は枯れ木の樹皮をはがし、両手にオサムシを1匹ずつ捕まえ、珍しい十字架オサムシ、Panagaeus cruxmajorを見つけた。卵収集家の習性で、彼は手を自由にするためにオサムシを1匹口に入れたが、非常に刺激の強い液体が噴き出し、舌を火傷したため、ダーウィンはそれを吐き出さざるを得なかった。彼は3つとも失ってしまった。[117]失わなかった標本は、マウントして同定する必要があり、エディンバラ・ラマルクで学んだ知識が役立った。フォックスは、同定について助言を得るために彼を牧師に紹介した。植物学教授のジョン・スティーブンス・ヘンズローとダーウィンは、彼の主催するソワレ（新進の博物学者のためのクラブ）に通い始めました。そこで彼は、地質学者のアダム・セジウィック牧師や、新しく赴任してきた鉱物学者のウィリアム・ヒューウェル牧師など、他の教授たちと出会うことができました。

夏、ダーウィンはオーウェン卿を訪ね、その娘ファニーとの恋が芽生えたかに見えた。ダーウィンはケンブリッジ大学の他の友人たちとウェールズ沿岸のバーマスで3ヶ月間の「読書会」に参加し、家庭教師の指導のもとで勉強を復習した。チャールズにとってそれは「昆虫数学探検」だった。数学の勉強に追いつく必要があったにもかかわらず、昆虫採集が彼の最大の関心事であり、山歩き、ボート遊び、フライフィッシングといった楽しい娯楽も楽しんだ。彼は親友で年上のジョン・モーリス・ハーバートと毎日散歩に出かけ、彼をイギリス理神論の父、チャーベリーのハーバートにちなんで「チャーベリー」と名付けた。ハーバートは昆虫採集を手伝ったが、いつものようにダーウィンはハーバートの採集瓶を見て「なあ、チャーベリー爺さん、これはどれもダメだ」と言うのが常だった。[118] 9月、ダーウィンは「親愛なるチャーベリー」に手紙を書き、自分が捕獲した昆虫の中には「イギリスで最も珍しい昆虫がいくつか含まれており、バーマス近郊で発見されたことは昆虫学界では全く知られていない。優秀な昆虫学者に手紙を書いて知らせようと思う」と伝えた。彼はこれらの「極めて珍しい」昆虫について記述し、ハーバートにさらにいくつか採集するよう依頼した。[119]

2年目の低迷

1830年代の服を着たダーウィンのブロンズ像。木製のベンチの肘掛けに座っています。背後では植物が石の壁を部分的に覆い、窓には白く塗られた木枠があります
ダーウィンの部屋の向かいにあるクライストチャーチ第一中庭にある、アンソニー・スミスによる学生時代のダーウィンを描いた生誕200周年記念肖像画。 [120]

10月31日、チャールズはミカエル祭学期のためにケンブリッジに戻り、クライスト・カレッジのファースト・コート南側の部屋を割り当てられた。1980年代以降、複数の伝記作家がこれらの部屋は伝統的に神学者ウィリアム・ペイリーが使用していたと述べているが、ジョン・ヴァン・ワイの研究では、歴史的文献はこの説を裏付けていないことが判明した。[121]

ダーウィンは、従兄のウィリアム・ダーウィン・フォックスと毎日朝食をとるようになった。フォックスにとって学士試験前の最後の学期だったため、失われた時間を取り戻すために必死に勉強しなければならなかった。クリスマス休暇中、チャールズはエラスと共にロンドンを訪れ、「博物学者が集う」科学施設を見学した。また、友人のフレデリック・ウィリアム・ホープ牧師を通じて、他の昆虫採集家たちと出会った。その中には、『英国昆虫学図解』の著者ジェームズ・スティーブンスも含まれていた。

1月の学期は悪天候に見舞われ、学業の進捗に追われました。この頃、ダーウィンはジョン・ハーバートと聖職叙任について真剣に話し合い、司教が叙階式で尋ねる「あなたは聖霊に内なる心で動かされていると信じますか？」という質問に「はい」と答えられるかどうか尋ねました。ハーバートが「できません」と答えると、ダーウィンは「私もできません。ですから、叙階を受けることはできません」と答えました。[118]昆虫採集への興味さえも薄れていきました。甲虫採集のために雇っていた2人の地元の採集家のうち、1人がライバルの採集家に優先権を与えていることが分かり、ダーウィンと仲が悪くなってしまいました。停滞したダーウィンは、酒飲み仲間たちとしょっちゅう「放蕩」に興じました。激しいサイクリングにも励みました。ある夜、3人の友人と空が明るく輝くのを見て、「まるで悪魔の化身のように」11マイル（約18キロ）も走り、炎を見に行きました。しかし、午前2時に帰宅し、門限を破ってしまいました。彼は「ラスティケーション（一時退学）」の危険にさらされていた。このような行動は、大学職員であるプロクター（各大学から任命され、学生を監視するために簡素なガウンを着て町を巡回する）に気づかれるだろう。

不人気な二人のプロクターに対する学生の憤りが募り、1829年4月9日に騒動が勃発した。チャールズは、上級プロクターが「ひどく罵声を浴びせられ、泥を投げつけられた」様子を描写し、「激怒し」、召使いが「一時間も彼に近づくことをためらった」と記している。[122]プロクター夫妻は暴徒の中に何人かの顔を覚えており、ガウンを着ていなかったことと罵声を浴びせたことにより、4人が停学処分、1人が罰金を科せられた。この寛大な処置に憤慨したプロクター夫妻は一斉に辞職し、辞表を印刷して大学周辺に張り出した。不人気なプロクター夫妻は去ったものの、チャールズは法を破ったことの重大さを改めて痛感した。

春、ダーウィンはジョン・スティーブンス・ヘンズローの植物学講義を受講した。ヘンズロー教授によるその年最初の「公開植物採集遠征」は5月に行われ、学生たちが植物採集を手伝った。しかし、ダーウィンはフォックスへの手紙の中でヘンズローについては一切触れていない。[123] 5月18日、ダーウィンはフォックスに宛てた手紙の中で、甲虫採集の成功について「私はコリンベテスでジェニンズに勝ったと思う」と熱く書き送った。一方、学業への熱意のなさは「私の時間はもっぱら乗馬と昆虫採集に捧げられている」と述べている。[124]

5月21日、急進派のリチャード・カーライルとロバート・テイラー牧師（ともに冒涜罪で投獄されていた）がケンブリッジを短期間訪れた。彼らは「異教徒の国内伝道旅行」を目的としたこの旅行で、数日間にわたる論争を引き起こした。テイラーは後に「悪魔の牧師」というあだ名をつけられ、この言葉はダーウィンにも記憶されている。[125]

チャールズは昆虫学者ジェームズ・フランシス・スティーブンスに捕獲した昆虫の記録を送っていたが、スティーブンスがそれらの記録のうち約30件を「英国昆虫学の図解、あるいは土着昆虫等の概要」に掲載した時には興奮した。この本は部分的に印刷され、ダーウィンの名前での最初の記述は1829年6月15日の付録に掲載された。[126]

その夏、乗馬と甲虫採集の合間に、チャールズは従弟のフォックスを訪ねました。今回は、チャールズが年上の従弟に昆虫学を教えていました。シュロップシャー州シュルーズベリーの自宅で、彼は兄のエラスムスと会いました。エラスムスは「華奢な体格」のため、26歳で医学を諦め、引退しました。兄弟はバーミンガム音楽祭を訪れ、チャールズが「最も輝かしい」経験だったと表現しています。

3年生、神学と自然史

ケンブリッジに戻ったチャールズは、リトル・ゴー予備試験に向けて猛勉強した。不合格になれば翌年の再受験となるからだ。彼は飲み仲間と縁を切り、ヘンスローの金曜夜の社交会に再び参加するようになった。試験に向けて、ギリシャ語とラテン語の勉強に励み、ウィリアム・ペイリーの『キリスト教の証拠』を研究した。ペイリーの論理にすっかり魅了され、すっかり覚えてしまった。これは期末試験でも勉強しなければならなかったテキストで、彼は「『キリスト教の証拠』全体を完璧に正確に書き表すことができたはずだが、もちろんペイリーの明快な言葉では無理だった」と語っている。後にビーグル号の探検で、彼はペイリーの楽観的な見解に疑問を投げかける証拠を目にするが、この時彼は、キリスト教の啓示が「未来の報いと罰の状態」を確立し、「混乱に秩序を与え、道徳的世界を自然界と一体にする」と確信していた。ケンブリッジ大学と同様に、神は権威を与え、人生の地位を定め、不正行為は罰せられ、優秀さは豊かに報われました。チャールズは1830年3月24日、1日限りの口頭試験を受けました。午前中は古典、午後は新約聖書とペイリーについてそれぞれ3時間ずつでした。翌日、合格の知らせを受け、彼は喜びました。[127] [128]

彼の友人数名は、週に一度、交代で互いの部屋で食事をし、試験の合格を祝った。このクラブは通称「大食いクラブ」と呼ばれていた。この名称は、ギリシャ語で「珍味好き」を意味する別のグループを揶揄するために提案された。そのグループは「マトンチョップや豆とベーコン」といった料理を外食で食べることが多かった。大食いクラブは、その名称に恥じぬよう、「これまで人間の味覚には知られていなかった鳥や獣」を実験的に食べようと試み、タカやサンカノゴイを試したが、「言葉では言い表せない」老いた茶色のフクロウを食べて諦めた。彼らは毎回の会合を「軽い21ゲーム」で締めくくるのが、より大きな楽しみだった。[129]

イースター休暇中、チャールズはケンブリッジに滞在し、甲虫コレクションの標本を作成し、目録を作成していました。その後、彼は「気さくで感じの良い」ヘンズロー教授が週5日、植物園とフィールドトリップで教えている植物学講座の熱心な受講生となりました。ヘンズロー教授の外出には、ヒューウェル教授を含む78人の男性が参加しました。チャールズは「お気に入りの生徒」となり、「ヘンズローと共に歩く男」として知られ、標本探しや植物の解剖を行う「実習」の準備に協力しました。彼は花粉に興味を持つようになりました。ある日、顕微鏡で観察していると、ゼラニウムの花粉粒の側面から「透明な円錐」が現れるのを見ました。すると、そのうちの一つが破裂して「無数の顆粒」を噴き出しました。ヘンズローは、顆粒は確かに花粉を構成する原子ではあるものの、それ自体に生命力は備わっていないと説明しました。生命は外部から授かり、最終的には神からその力を得ているのです。より「思弁的な」博物学者が自己活性化の力についてどんなに主張しようとも。ダーウィンはグラントから別のことを教わっていたため、静かにそのことについて考えながら時を待った。[130]

夏休みの間、ダーウィンはマウントでフォックスと会う約束をしていたが、ダーウィンの父親が病気で、家族間の不和が口論に発展した。チャールズはホープ牧師や他の友人たちと3週間、北ウェールズで「昆虫学」の旅に出掛け、甲虫狩りやマス釣りを楽しんだ。帰国前にはマールでヤマウズラ狩りにも行った。[131]

4年生の期末試験とその後の数学に対する姿勢

ケンブリッジに戻ると、期末試験が迫っていた。「必死の」チャールズは学業に専念し、ヘンズローから数学と神学の個人指導を受けた。今学期はユークリッド哲学を学び、ペイリーの『道徳政治哲学原理』を学ばなければならなかったが、この古い教科書は時代遅れになりつつあった。この教科書は民主主義の拡大を主張する論拠には反対していたが、君主や国家に統治権の神授を認めず、「便宜主義」のみを主張していた。社会への危険や負担よりも不満が上回る場合、政府は反対される可能性があるとされていた。「各自が自分の利益を追求する」という判断だった。これらの考え方は、この教科書が出版された1785年当時の合理的統治の条件には合致していたが、1830年には危険な考え方となった。当時、フランス国王は中流階級の共和主義者によって廃位され、トーリー党政権によってイングランドに亡命させられた。これに対し、過激な街頭デモが参政権、平等、そして信教の自由を要求した。そして11月、トーリー党政権が崩壊し、ホイッグ党が政権を握りました。ペイリーの文書は、ケンブリッジ大学（およびオックスフォード大学）のすべての学生に署名が義務付けられていた英国国教会の信仰に関する三十九箇条の廃止さえも支持していました。ヘンスローは「たとえ一言でも変更されたとしても、彼は悲しむべきだ」と主張し、権威を尊重する必要性を強調しました。これは、飢えた農業労働者に市民的不服従運動が広がり、ケンブリッジ近郊の村々が暴動や放火に見舞われたにもかかわらず、行われました。

1831年1月の第3週、チャールズは期末試験を受けた。3日間にわたる筆記試験で、古典学、ペイリーの2冊のテキスト、ジョン・ロックの『人間知性論』、そして数学と物理学が扱われた。週の終わりに結果が発表されると、彼は178人の一般合格者の中で10位という成績に感激し、同時に誇らしさも感じていた。チャールズは神学で優秀な成績を収め、他の科目も辛うじて合格した。彼はまた、疲れ果てて落ち込み、フォックスに「なぜ学位を取ることがこんなにも惨めになるのか分からない」と書いた[132]。後年、彼はペイリーとユークリッドだけが自分にとって役に立った科目だったと回想し、「ペイリーの試験問題に良い解答をし、ユークリッドの成績も良く、古典学でも惨めな不合格をしなかったことで、私は優秀な成績を収めようとしない人々、つまり「οἱ πολλοί」の中で良い位置を占めるようになった」と記した。[128]

数学教育という具体的な問題について、ダーウィンは自身の能力と努力の欠如を悔やむようになった。「私は数学に挑戦し、1828年の夏には家庭教師（非常に退屈な男）と一緒にバーマスまで行ったが、なかなか上達しなかった。代数学の初歩的な段階に何の意味も見出せなかったことが主な理由で、数学は私にとって嫌悪感を抱かせるものだった。この焦りは実に愚かな行為であり、後年になって、少なくとも数学の偉大な指導原理を理解するところまでには至らなかったことを深く後悔している。なぜなら、数学の素晴らしさを授かった人間は特別な感覚を持っているように思えるからだ。」[133]

自然神学と地質学

クライスト・カレッジ在学中のダーウィン（享年22歳）の晩年の像。アンソニー・スミス作。この像には、当時ダーウィンが読んでいた書籍、すなわちフンボルトの 『個人的物語』、ペイリーの『 自然神学』、ハーシェルの 『自然哲学予備講義』、そしてジェームズ・スティーブンスの『イギリス昆虫学図解』が描かれている。[134]

居住要件のため、ダーウィンは6月までケンブリッジに滞在した。彼は甲虫採集を再開し、ヘンスローから進路指導を受け、ウィリアム・ペイリーの『自然神学、すなわち神の存在と属性の証拠』を読んだ。この本は、創造主による「設計」は単に自然の力に対する人間の投影に過ぎないというデイヴィッド・ヒュームの主張を反駁しようとした。ペイリーは、幸福な世界におけるそれぞれの場所に絶妙に適合した生物の複雑さと、その必要への完璧な適応の中に、神の存在の合理的な証拠を見出し、エラスムス・ダーウィンの進化論は無神論的な構想と一致し、証拠に欠けていると批判した。[135]ペイリーの慈悲深い神は、恣意的な奇跡や法則の変化ではなく、統一的で普遍的な法則を通して自然界に作用する。そして、この二次法則の使用は、自然を神の直接的な行為から切り離すことで悪の問題を説明する神義論を提供した。これはチャールズを確信させ、科学への関心を刺激した。[136]彼は後に「ペイリーの自然神学ほど感銘を受けた本はほとんどないと思う。以前はほとんど暗記できたほどだ」と書いている。[137]

彼はジョン・ハーシェルの『自然哲学研究序説』を読み、自然は法則に支配されており、自然哲学の最高の目的は、観察と理論化を均衡させながら、秩序だった帰納法の過程を通してそれらを理解することであると学んだ。これはダーウィンの教師たちの自由主義的キリスト教思想の一部であり、彼らは誠実な帰納的科学と宗教の間に何ら矛盾を見出さなかった。そのような科学は宗教であり、異端ではあり得なかった。[138]ダーウィンはアレクサンダー・フォン・フンボルトの『私叙述』も読んでおり、この二冊は彼に計り知れない影響を与え、「自然科学の崇高な構造に、たとえ最もささやかな貢献であっても加えようという燃えるような熱意」を彼に呼び起こした。[139] 若い大学卒業生として、ヘンズローはワイト島とマン島で地質学を研究し、彼もまたアフリカを訪れることを切望していた。結婚と大学での地位のせいでその見通しは遠のいたが、彼には「あまり知られていない地域を探検し、新しい種で科学を豊かにする」という未達成の野望がまだあった。[140]

4月初旬のイースター休暇で、ダーウィンは従弟のフォックスに、フンボルトの勧めでカナリア諸島とテネリフェ島を訪れるという「ほぼ構想を練っている」ことを話した。 [141]ケンブリッジに戻ると、妹に宛てた手紙には「頭の中は熱帯地方のことばかりだ。朝は温室でヤシの木を眺め、家に帰ってフンボルトの本を読む。熱中しすぎて椅子に座っていられない。ヘンズローと他の教授陣は私たちの計画を高く評価してくれている。ヘンズローは私に地質学を詰め込むと約束してくれた」と記されていた。彼はスペイン語を勉強しており、「熱帯の熱気」に浸っていた。[142] ヘンズローは、かつてダーウィンの家庭教師を務めていた偉大な地質学者アダム・セジウィック牧師を紹介し、宗教、政治、道徳観を共有した。ダーウィンは、セジウィックの春の「乗馬遠足」講座に熱中した。それは、神の創造物の壮大さを目の当たりにさせてくれるもので、その多くはまだ未踏だった。[143]彼は「セジウィックが時間の銀行に大金を小切手として出すとは、なんと賢い手腕だろう！」と叫んだ。[144]セジウィックが、白亜の丘から湧き出る地元の泉が小枝に石灰を堆積させるという話をすると、チャールズは泉を探しに馬で出かけ、そこに灌木を投げ入れ、その後、白い霧状の霧を持ち帰った。セジウィックはそれを授業で披露し、他の生徒たちにも同じようにするように促した。

ダーウィンは「カナリア計画」の構想を続け、5月11日にフォックスに「他の友人たちは、私がそこに行けることを心から願っています。熱帯の景色などなど、私が彼らに話しかけてばかりいるからです」と語った。父親は大学の学費の返済として「200ポンド札」を彼に渡した。さらに「ある心優しいケンブリッジの男性が、匿名で顕微鏡という素晴らしい贈り物をくれました。こんな素敵な幸運を聞いたことがありますか？ 誰から贈られたのか知りたいものです。感謝の気持ちでいっぱいです」とも語った。 [145]ダーウィンは後に、この贈り物が友人のジョン・ハーバートからのものであることを知った。[146]

6月中旬、ダーウィンはシュルーズベリーの自宅に戻り、カナリア計画のために「虎のように働き続けた」。「今のところスペイン語と地質学だが、前者はひどく馬鹿げていると思うが、後者は最も興味深い」。この時点で、この旅の同行者と目されていたのは、家庭教師のマーマデューク・ラムゼイだった。ダーウィンはシュロップシャーの「地図を作ろうとしていたが、思ったほど簡単ではなかった」。[144]彼は傾斜計を注文し、7月11日にヘンスローに手紙を書いて、それが届き、寝室で試してみたと伝えた。「まだ仮説を立てているだけだが、それらは非常に強力なものなので、もし一日でも実行に移されれば、世界は終焉を迎えるだろうと思う」。[147]地質学の基礎を学ぶため、ダーウィンはエディンバラでロバート・ジェイムソンから学んだ用語を用いて、シュルーズベリーから約16マイル（26キロ）離れたラニミネクまで地層の地図作成を進めた。[148]セジウィックからの連絡がないことに既に不安を感じていた彼は、船の航海を調べたところ、特定の月にしか出航していないことがわかった。[147]このため、テネリフへの旅行は翌年の6月に延期せざるを得なくなり、ヘンスローが同行する可能性はますます低くなってきた。[149]ダーウィンは学生時代の友人の一人に、「今は地質学に夢中だ」と書き送り、ウェールズを馬で走り抜けてバーマスで他の学生たちと会う予定だと伝えた。[150]

1831年8月4日、セジウィックはギグボートでシュルーズベリーのマウントに到着し、ウェールズの地層地図を作成する短期の地質学調査遠征にチャールズを助手として同行した。その夜、チャールズは近くの砂利採取場で見つかった熱帯の貝殻について話し、その貝殻はその地域の既知の地質学と矛盾するのでそこに捨てられたに違いないとセジウィックが答えたことに感銘を受けた。このことから彼は、「科学とは事実をグループ化し、そこから一般法則や結論を導き出すことである」と悟った。セジウィックは、ジョージ・グリノーの1820年の地質図の誤りを調査して訂正し、化石記録を最古の時代まで遡ってチャールズ・ライエルが発表したばかりの斉一説に反論することを目指した。[151] 8月5日の朝、彼らはシュルーズベリーからランゴレンへ出発し、8月11日にペンリン採石場に到着した。[152]チャールズは1週間も経たないうちに、標本の識別、地層の解釈、そして観察から得られた知見を一般化する方法を習得した。その後、彼は単独でサンプル採取とクルーイド渓谷の調査に赴き、グリノーが示した古赤色砂岩を探したが、見つからなかった。二人はコルウィンで合流し、地図が誤りであったことの確認にセジウィックが喜び、ダーウィンは「非常に誇らしい」と思ったという。二人はカペル・キュリグへと向かい、チャールズはそこから単独で30マイル（50キロメートル）の「奇妙な野生地帯」を横断し、バーマスへと向かった。[151]彼は8月20日までにセジウィックと別れ、フェスティニオグを経由して旅立った。[152]

航海ビーグル

8月23日の夕方にバーマスに到着したチャールズは、ケンブリッジの友人たちによる「読書会」にしばらく参加した後、8月29日の朝に出発した。[152]シュルーズベリーに戻り、ウェッジウッド家の親戚と共にマー・ホールでヤマウズラ狩りに出かけた。[151]ラムゼーが亡くなったという知らせを受け、チャールズは悲嘆に暮れた。この知らせは、翌年のテネリフェ島訪問の計画を覆すものとなった。 8月29日、シュルーズベリーのザ・マウントにある自宅に到着したチャールズは、ジョン・スティーブンス・ヘンズローからの手紙を見つけた。[153]ケンブリッジフェローのジョージ・ピーコックは、フランシス・ボーフォートからHMSビーグル号の第二次調査航海 の計画を聞き、ヘンズローに手紙を書き、レオナルド・ジェニンズを「この探検隊に博物学者として同行する適任者」として推薦し、もし彼が同行できない場合は、この「素晴らしい機会」を引き受けるための代替案を求めるよう依頼した。ジェニンズが教区を離れないことを決めた時、彼とヘンズローはダーウィンのことを思いついた。[154]ピーコックが読み、ダーウィンに転送したヘンズローの手紙には、ダーウィンが「完成された博物学者」としてではなく、 「博物史において記録に値するあらゆるものを収集、観察、記録するのに十分な資格を持つ紳士」として、テラ・デル・フエゴ島への2年間の航海と東インド経由で帰国するという、ありそうな申し出に熱心に飛びつくことを期待していた。この任命は、単なる収集家というよりも、ロバート・フィッツロイ船長の同行者としてのものであった。ヘンスローは「あなたこそ彼らが探していた人物だと確信しています」と書いている。[155]

父は息子の航海は時間の無駄だと考え、強く反対した。落胆したチャールズは申し出を断り[153] 、父親からの「ジョスおじさん」ウェッジウッドへのメモを携えて、ヤマウズラ狩りのためにマールへ向かった。メモには腸の病気の処方箋と、チャールズは計画していた「探検の航海」を断念したが、「もしあなたが私と違う考えなら、あなたの助言に従うよう願う」と記されていた[156]。この思いがけない知らせでチャールズの希望は再び燃え上がり、親族も航海に賛成した。彼は父の反対意見を述べ、その夜、叔父と共に返事の草稿を書いた。ジョスは、チャールズは「実践的な習慣を身につけ、強化するだろう」と書き、また「博物学は…聖職者に非常に適している」と書いた。 「職業的には役に立たない」ものの、「好奇心旺盛な男」である彼には、ごく少数の人しかいないような人や物事を見る機会を与えてくれる。海軍本部は彼を厚く世話するだろうが、「あなたとチャールズが…決めなければならない」[157]。チャールズは「一つお願いがある…明確な答え、イエスかノーか」を懇願した[158]。この返事は9月1日の早朝に急いで送られ、チャールズは狩猟に出かけた。10時頃、叔父からすぐにマウントへ向かうようにとの連絡を受けた[157] 。数時間後、彼らが到着すると、チャールズの父は「できる限りの援助」をすると決めていた[159] 。

注釈

  1. ^ ジョン・H・ワラート（2001年6月11日）「マウント・ハウス、シュルーズベリー、イングランド（チャールズ・ダーウィン）」『ダーウィンとダーウィニズム』バルーク・カレッジ。2008年12月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年11月26日閲覧
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  3. ^ Darwin Onlineの「Charles Darwin: a life in pictures」によると、セント・チャド教会の教区記録にはダーウィンの洗礼日が1809年11月15日と記載されており、これは「England, Births and Christenings, 1538–1975」（FamilySearch、2012年7月18日アクセス）の索引でも裏付けられている。Charles Robertt著「Darwin, 1809」では11月17日とされている。Freeman (2007) p. 106およびDesmond & Moore 1991, p. 12では、洗礼日は11月17日とされている。
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    *彼らはダーウィンの書簡と自伝（Darwin 1958, pp. 62–63）を引用している。
    * 「ダーウィン：若き博物学者」アメリカ自然史博物館。2010年12月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年7月12日閲覧。自伝を引用しており、イラストにはオオカミキリムシが描かれているものの、「Brachinus crepitansやStenaptinus insignisを含む多くのカブトムシは、防御として刺激性の化学物質を放出する」と記されている。
    *手紙1009 – Darwin, CRからJenyns, Leonard宛、1846年10月17日（1846年）では、この2種のカブトムシを未確認のオサムシ、つまり地表カブトムシと表現している。
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  • チャールズ・ダーウィン全集オンライン– ダーウィン・オンライン。ダーウィンの出版物、私文書、参考文献、伝記、死亡記事、評論などの補足資料。無料でご利用いただけます。パブリックドメインではない資料も含まれています
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