チャールズ・E・ベニソン
右牧師 チャールズ・E・ベニソン | |
|---|---|
| ペンシルベニア司教 | |
| 教会 | 聖公会 |
| 教区 | ペンシルベニア州 |
| 選出 | 1996年10月19日 |
| オフィスで | 1998～2012年 |
| 前任者 | アレン・L・バートレット |
| 後継 | クリフトン・ダニエル暫定司教 |
| 前の投稿 | ペンシルベニア補佐司教（1997-1998） |
| 注文 | |
| 叙階 | 1969 年 7 月 13 日、Charles E. Bennison Sr.著 |
| 奉献 | 1997年2月27日エドモンド ・L・ブラウニング |
| ランク | アメリカ継承における927 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | （1943年11月30日）1943年11月30日 |
| 宗派 | 英国国教会 |
| 両親 | チャールズ・E・ベニソン・シニアとマージョリー・エリザベス・ハグラン |
| 配偶者 | ジョーン・キャサリン・リアハード |
| 子供たち | 2 |
チャールズ・エルズワース・ベニソン・ジュニア（1943年11月30日生まれ）は、アメリカの司教である。彼はペンシルベニア聖公会教区の第15代司教であった。
教育と家族
ベニソンは1943年11月30日にミネソタ州ミネアポリスで生まれ、1943年12月24日にミネソタ州ヘイスティングスのセントルーク聖公会教会で洗礼を受けた。彼の父、チャールズ・E・ベニソン・シニアも司祭であり、後に西ミシガンの司教になった。
ベニソンは1965年、ウィスコンシン州アップルトンのローレンス大学でBA （文学士号）を首席で取得しました。1965年から1966年にかけてシーベリー・ウエスタン神学校で学び、その後ハーバード神学校に入学し、 1968年にBD（文学士）、1970年にTh.M.（神学修士）を取得しました。 1977年にクレアモント大学院でMA （文学修士）、 1992年にユニオン神学校でSTM （神学修士）を取得しました。 1997年にはマサチューセッツ州ケンブリッジの米国聖公会神学校でD.Div.（神学博士）を授与されました。
ベニンソンはジョーン・キャサリン・リアハードと結婚し、サラとキャサリンという二人の娘がいる。
大臣および学者としての経歴
1968年に助祭、1969年に司祭に叙階されたベニソンは、1971年にカリフォルニア州アップランドのセントマークス教会の牧師としてフルタイムの聖職者となり、同地でセントマークス聖公会学校、セントマークスホームレスシェルター、およびカリフォルニア州ランチョクカモンガとチノの新しい教会を設立した。
ロサンゼルス聖公会教区では社会関係プログラムグループと常任委員会の委員長を務め、教区法人の会長を務め、クレアモント大学院の聖公会神学校で教鞭をとり、一般叙任試験の頻繁な採点者でもあった。また、ベンチャー・イン・ミッション委員会、ロサンゼルスのユダヤ教・キリスト教・イスラム教三者協議、聖公会・ローマカトリック教会委員会など、数多くの団体の委員を務めた。1987年、ポモナバレー教会協議会からエキュメニカル活動における卓越した指導力を認められた。同年、ロバート・ルサックの後任として教区の司教候補の一人にも挙げられたが、最終的にフレデリック・ボルシュが司教に就任した。[ 1 ]
1988年から1991年まで、ジョージア州アトランタのセント・ルーク教会の牧師を務め、管理寄付を大幅に増やし、教区統治への信徒の参加を拡大し、重要な不動産取得につながるプロセスを開始しました。
ベニソン氏は、ユニオン神学校の説教者大学[ a ]およびマスランド・フェローを務めた。1992年には米国聖公会神学校の教員に選出され、牧会神学の准教授を務め、教会研究プログラムを設立した。
ペンシルベニア司教
ベニソンは、1996年10月19日にフィラデルフィアの救世主大聖堂で開催された特別大会において、ペンシルベニア聖公会教区の補佐主教に選出され、1997年2月27日にフィラデルフィアのデリバランス福音教会で主教に叙階された。1998年5月16日には同教区主教に任命された。
論争
ペンシルベニア主教としてのベニソンの在任期間は論争の連続でした。就任当初、ベニソンは聖公会におけるリベラル派と保守派の間の緊張関係において重要な人物となりました。保守的な英国カトリック教区との神学上の意見の相違は、教会財産の管理をめぐる長期にわたる法廷闘争へと発展しました。主教職後期には、教区財政と、メリーランド州チェサピーク湾に面した434エーカーの数百万ドル規模の水辺の用地購入をめぐり、リベラル派と保守派双方から反対を受けました。この用地は、青少年のためのサマーキャンプと教区会議場として開発されました。
伝統主義的な英国カトリック教区との紛争
1994年から1995年にかけて、女性の叙任に反対する7人のアングロ・カトリック教会の司祭[ 2 ]が、ペンシルベニア州の第14代主教アレン・バートレットと「パーソンズ計画」として知られる協定を結んだ。[ 3 ] この計画の条項に基づき、クインシー聖公会教区の引退主教ドナルド・パーソンズは、次回の総会まで、いくつかの伝統主義教区を司教として訪問することになっていた。この取り決めは、英国国教会における地方司教の訪問に類似していた。
1997年、総会は「この教会のいかなる信徒も、性別や女性の叙任に関する神学的見解を理由に、この教会の生活と統治における地位を奪われてはならない」という決議を採択した[ 4 ]。その後、バートレット主教はパーソンズ・プランを更新しないことを決定した。彼は同年後半に退任した。教会主義の違いにもかかわらず、教区内の伝統主義指導者たちは、チャールズ・ベニソンがパーソンズ・プランの条項を継続するだろうという印象を受け、彼の選出を支持した[ 5 ] 。 これらの指導者たちは、ベニソンが「パーソンズ・プラン」を継続することを厳粛に保証した後、彼に投票したと主張している。主教就任後、彼は「考えを変えた」と発表し、パーソンズ・プランを今後検討しないことを表明した。ベニソンがパーソンズ・プランの再開を断念したことで、教区内ではいくつかの危機が発生し、ベニソンといくつかの保守的な教区との間の神学的相違も重なった。
神学上の意見の相違
伝統主義の司祭とベニソン主教の間の意見の相違は、ベニソン主教の同性愛とキリスト論に関する著作をめぐって争った。ベニソン主教は、ニューアーク聖公会教区の元主教ジョン・シェルビー・スポングが1994年に書いた「コイノニア宣言」に署名した。この宣言は、1976年の女性叙任を肯定し、「忠実で、一夫一婦制で、献身的で、生命を与え、神聖な」同性愛関係は尊重されるべきだと述べ、同性愛の聖職者への「支援と保護」を約束した。[ 6 ] 1997年、ベニソン主教は、まだ補佐司祭であったにもかかわらず、「教会の現在の結婚典礼に制度化された正当化されたパラダイムは、同性愛者とレズビアンの女性に向けられた異性愛差別的なものであるため、そのパラダイムを非正当化するために典礼の変更が必要である」と主張する記事を発表した。[ 7 ] 彼は結婚の秘跡に24の変更を提案したが、そのいくつかは「西ゴート族の儀式」に基づいており、[ 8 ]次のように書いている。
- 実際、同性愛カップルは、その関係や家族において、異性愛カップルよりも教会にとってより羨ましく理想的なモデルを示すことが多い。…マイク・ニコルズ監督によるゲイ・コメディの古典『ラ・カージュ・オ・フォール』のリメイク版『バードケージ』を見た人なら誰でも、ロビン・ウィリアムズとネイサン・レインが同性カップルを演じているのだが…それが小さな教会のように見えることを知っているだろう。歴史を通して、同性愛カップルは献身的な関係の中でそのような小さな教会を築いてきた。もし結婚の本質がそのようなものであるならば、教会は同性愛カップルに結婚の秘跡を開くべきである。[ 9 ]
ベニソンの救済と復活の教義に関する発言は、論争の的となっている。[ 10 ] 2003年のイースターメッセージで、ベニソンはイエスが「自分の罪を認め、赦されることを知っている」とも書いている。[ 11 ]多くのキリスト教徒はこの発言をイエスの無罪性 を否定するものと解釈した。[ 12 ]
フィラデルフィアの聖ヤコブ小教会との紛争
聖ヤコブ小教会は、女性の叙階に抗議し、長年にわたり教区への支払いを差し控えていた。ベニソン氏が聖ヤコブ小教会の補佐司祭であるウィリス神父の司祭免許を更新しない決定を下したことで、教区と教区の関係はさらに緊張した。[ 13 ]
1999年、セント・ジェームズ・ザ・レス教会の聖職者会議は、教区と米国聖公会との関係を断つため、教区の財産と資産を「CSJL財団」と呼ばれる非営利団体に譲渡することを決議した。[ 14 ] セント・ジェームズ教会が教区から離脱しようとしたことを受けて、ベニソン主教は教区を「活動停止または消滅」と宣言し、その財産を差し押さえるための訴訟を起こした。2003年、フィラデルフィア郡地方裁判所は、セント・ジェームズ・ザ・レス教会とCSJL財団の合併の試みは権限外であり無効であり、聖職者会議は「職務を継続する資格がない」と判断し、教区は新しい聖職者会議を任命または選出することができるとの判決を下した。[ 15 ] セント・ジェームズ教会はその後、州裁判所とペンシルベニア州最高裁判所への2度の控訴で敗訴した。[ 16 ] 最高裁判所の判決に従い、教区はセントジェームズ教会の財産の管理を引き継ぎ、信徒たちは独立した教会を形成するためにそこを離れた。[ 17 ]
ローズモントの善き羊飼いの教会との紛争
ペンシルベニア州ローズモントにある善き羊飼い教会の教区牧師（1989～2011年）であるデイビッド・モイヤー神父は、教会法で義務付けられているベニソン司教による善き羊飼い教会への司教訪問を拒否したとされ、ベニソン司教は「あまりにも自由主義的で、説教壇で信頼できない」と発言したとされている。[ 18 ]しかし、モイヤー神父と善き羊飼い教会の教区委員会はこの主張に異議を唱え、ベニソン司教に訪問は有益ではないと助言しただけだと主張した。ベニソン司教は教区委員会を訪問し、教区の帳簿や記録を検査するよう特別に招待されており、これは彼の教会法上の責任を果たしていたはずである。モイヤー神父は、聖書の真実性と性に関する教えに関するベニソン司教の公の発言を公然と批判し、ベニソン司教の教えを「背教的で異端的」だと非難した。[ 19 ]
2002年3月、ベニソンはペンシルベニア教区常任委員会の決定を承認し、教会の規則に基づきモイヤーが司祭職を6ヶ月間行使することを禁じた。[ 20 ] 2002年4月、モイヤーはロンドンで予定されていた会合に集まった英国国教会の司教たちに助けを求めた。[ 21 ]カンタベリー大主教ジョージ・ケアリーの事務所は、「もしデイビッド・モイヤーが許可を求める立場にあるなら、カンタベリー教区での司祭職の許可を躊躇なく与えるだろう」と示唆した。しかし、ケアリーは同年10月に退任する予定だったため、この問題は後任のローワン・ウィリアムズが解決しなければならないこととなった。[ 18 ]
モイヤーは信仰を撤回しなかったものの、ベニソンが告発したように6ヶ月間の謹慎期間内に聖公会を離脱したわけではないと主張し、教会法上の謹慎期間の終了に伴い、ベニソンは2002年9月4日にモイヤーを解任した。ベニソンは、教会を離脱した司祭を公式の司祭名簿から除名するための教会法を用いて彼を解任した。教会法は、教会裁判で司祭が告発に異議を唱えることができるように規定しているが、モイヤーは教会法上の謹慎期間の終了時に、教会法上の謹慎期間の終了時にモイヤーを解任した。ベニソンは、「10年以上にわたり、モイヤーが教会法上の不履行を繰り返してきたため、彼を解任した。彼の指導の下、彼の教区は彼の教区からますます疎遠になっていった」と説明した。[ 18 ]
2002年9月5日、モイヤーはピッツバーグ主教ロバート・ダンカンにより、正規の司祭として迎えられたが、このような迎え入れが米国聖公会の教会法で許されるかどうかは不明である。[ 19 ] その後、モイヤーは2004年に保守派団体フォワード・イン・フェイス・ノース・アメリカの主教を務め、[ 22 ] 2005年2月16日に伝統的英国国教会の主教として叙階されたが、[ 23 ] 2011年8月まで善き羊飼いの教会の教区牧師として働き続けた。[ 24 ]ペンシルベニア州モンゴメリー郡の裁判所は、2008年10月24日、モイヤー対ベニソン他事件において、この訴訟の争点となったベニソン側に詐欺はなかったとの判決を下した。[ 25 ]
教区の財政紛争
ベニソンの司教在任中、ペンシルベニア教区では教会の財政管理をめぐって深刻な対立が生じた。ベニソンの辞任を求める声が上がったが、ベニソンは抵抗した。財政危機は2006年に頂点に達し、教区常任委員会は教区信託基金から約1160万ドルが横領されたとして、ベニソンの辞任を2度にわたって要求した。[ 26 ]これは、ベニソンに財政面での助言を行っていた教区長ウィリアム・ブリットの再任を委員会が繰り返し拒否し、2006年度予算が教区大会で否決されたことを受けたものであった。主な論点は、120万ドルの使途制限のない純資産の計画であった。一方、教区評議会はベニソンを支持する決議を可決し、教会の牧会開発事務所のクレイトン・マシューズ主教が調停に呼ばれた。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
2006年11月6日、常任委員会は教会当局に対し、ベニソン氏に対する苦情を申し立て、委員会の同意なしに金銭を支出し資金を移転することで「教会法上の特権と権限」を侵害したと訴えた。[ 29 ]ベニソン氏は、この苦情には根拠がなく、「私は様々な統治機関の承認なしに教区内で金銭を支出したことは一度もない」と反論した。[ 30 ]キャサリン・ジェファーツ・ショリ首席司教の秘書官は、2007年3月にこの苦情を検討委員会に提出した。[ 31 ]
1970年代の性的違法行為事件の取り扱い
2006年の教区の財政論争の間、1979年に初めてなされた疑惑が再び浮上した。それは、ベニソンが1970年代にカリフォルニアの教区の牧師を務めていたとき、カリフォルニア州アップランドのセントマーク教会で奉仕中に性的不品行に関与したという兄のジョンの告発に適切に対応しなかったというものだった。当時、ジョンは大学院で神学を研究しており、チャールズは彼をセントマーク教会のパートタイムの青年指導者として雇った。[ 32 ]ジョンは既婚者だったが、14歳とされる者を含む複数の人物と性的関係を持ったとされた。ある新聞記者によると、ジョンは4年間にわたりセントマーク教会の内外でその少女と性交したとされた。[ 33 ] しかし、その後のベニソン司教の裁判での証言で、この元十代の少女は、14歳の時に受けた性的虐待は、青少年グループの会合中に「気分が悪くなった」時に背中をマッサージされたことであったと認めた。
1975年、ジョンはセント・マーク教会を去った。1977年、ジョンは自分の失敗を認め、自発的に司祭職を辞任し、ロサンゼルスのロバート・ルサック司教によって解任された。1979年、教会法上のすべての要件を満たした後、ジョンは同じ司教によって司祭職に復帰したが、その後の裁判の証言によると、その司教は以前の不正行為の申し立てを十分に認識していた。1992年、1970年代から同じ容疑が再び持ち上がった。正式な教会の調査の後、ジョンが当時教区長を務めていた教区は、司祭に満場一致で信任投票を行った。最終的に、2006年に、司祭による虐待被害者ネットワーク（SNAP）がジョンの辞任を求めるキャンペーンを開始した。2006年6月12日、カリフォルニアのウィリアム・スウィング司教は、教区からの辞任と司牧職からの解任を発表した。[ 34 ]
一方、同じ件について1979年と1992年に2度、公の裁定が行われていたにもかかわらず、ベニソン主教の批判者たちは、主教が未成年者への虐待疑惑を教会当局と警察から隠蔽していたと主張した。[ 35 ] チャールズ・ベニソン主教は当初、少女の両親から疑惑を知り、すぐに兄を解雇したと述べた。彼は当時、行政当局にも教会当局にもこの件を報告していなかったことを認め、「私が自分で報告する権利があるとは思わなかった」（少女の両親が警察に報告しなかったため）と述べた。[ 36 ]少女の母親であるジューン・アレクシスは、この説明に異議を唱え、[ 37 ]ベニソン主教が1978年に書いた手紙を根拠に、娘が兄に虐待されていることを知っていたものの、両親に伝えなかったことを示唆していると主張した。ジョンの元妻マーガレット・トンプソンは、1979年の別の手紙を提出した。その中でチャールズ・ベニソンは、教区を訪問しないよう彼女に頼んだ。「ここで公のスキャンダルになれば、私の職を失う可能性があると思う」からだと書いていた。[ 38 ] [ 39 ] ジョンの被害者は、「彼女とジョンはセックスの最中に、チャールズ・ベニソンが兄のアパートに来たことで2度邪魔された」と述べている（ただし、ベニソン司教が2人が危険な状況にあるのを見たと彼女が主張しているかどうかは不明である）。[ 38 ]
2006 年 11 月 11 日の年次教区大会で、ベニソン氏は次のように述べました。
先週末のセッションの陳述書を読んで、1975年にジョンの虐待を報告したのは、おそらく少女の母親ではなく、上級教区長だったことを思い出しました。私はその後すぐに彼に教区を去るように言いましたが、ジョンと少女の秘密を守るために両親には伝えませんでした。しかし、4年後に両親がそれを知り、私に詰め寄ってきました。陳述書を読むまで、ジョンの破壊的な行動が、私の教区を去った後に彼が移った教区で止まるどころか、むしろ悪化していたことを知りませんでした。もし私が別の行動をとっていれば、このような事態を防ぐことができたのに、とてつもなく悔やまれます。秘密を守り、スキャンダルを防ごうとした私の努力は、全くの見当違いでした。[ 40 ]
彼は「1970年代に私の兄弟、彼の犠牲者、そして教会に対してもっと積極的に行動できなかった」ことを認めたが、教会はそれ以来報告と懲戒の手続きを確立しており、「30年前に起こったことは今日では起こらないだろう」と人々に安心させた。[ 40 ]
大会会場の外では、抗議者たちがベニソン氏の辞任を求める声を新たにした。会場内では、彼に責任を問う動議が僅差で否決された。[ 41 ]代わりに、聖職者による性的虐待の影響に関する調査がほぼ全会一致で承認された。大会は前年とは異なり、345万ドルのプログラム予算を承認することができた。[ 42 ] [ 43 ]
告訴の提示と聖職就任の禁止
2007年10月28日、米国聖公会の司法委員会はベニソン氏に対する告訴状を提出した。告訴状には、ベニソン氏が兄の性的不品行を知った際に「適切な対応を怠ったこと」と「その後の関連情報の隠蔽」という2つの罪状が記載されていた。[ 44 ] 3日後、米国聖公会のキャサリン・ジェファーツ・ショリ主教は、ベニソン氏に対し「主教裁判裁判所の判決が出るまでの間、あらゆる聖職活動」を禁じた。[ 45 ]米国聖公会の主教裁判裁判所は、聖職者と信徒からなる9人で構成される機関である。
教会裁判所による有罪判決と証言録取
2008年6月25日、司教裁判は、第一の訴因（聖職者である兄のジョンが未成年と性的関係を持っていたことを知りながら何もしていなかった）についてベニソンに満場一致で有罪判決を下し、第二の訴因（兄の性的不品行を隠蔽した）についても6人の委員が有罪に投票した。[ 46 ]聖公会の主教キャサリン・ジェファーツ・ショリ大司教と教区常任委員会の両方が、聖職からの永久追放と聖公会におけるいかなる聖職者の役割も担うことの禁止を求めた。
2008年10月3日、司教裁判裁判所は判決を下し、ベニソン氏を正式に聖職から解任した。具体的には、「裁判所は、ベニソン氏が今日に至るまで、自らの行為の性質、意義、そして影響を理解しておらず、自らの行為とその重大な悪影響について責任を認め、悔い改めていないことを認定する」と述べられている。
その後の申し立て、控訴の成功、そして復職
ベニソンはその後、刑期の短縮を求める申し立てを行ったが、2009年2月に裁判所はベニソンの証言を求める決定を支持した。[ 47 ]その後、ベニソンは9人の司教で構成される別の裁判所である司教裁判審査裁判所に有罪判決を控訴した。[ 48 ] [ 49 ]
一方、2009年4月17日、ベニソンの弁護士は、新たに発見された無罪証拠を理由に、司教裁判裁判所に再審請求を提出した。ベニソンの弁護士によると、当時10代の少女がジョンに宛てて書いた200通以上の手紙が、裁判での証人証言と矛盾する内容で発見された。ベニソンの弁護士は、これらの手紙は、少女がジョンとの関係を隠そうと積極的に行動し、チャールズ・ベニソンが状況を把握できず、適切な措置を講じることができなかったことを示していると主張した。[ 50 ] 2009年9月24日、司教裁判裁判所は再審請求を却下した。[ 51 ]
再審請求が却下された後、ベニソン氏は司教裁判再審裁判所に控訴しました。同裁判所は2010年5月4日にデラウェア州ウィルミントンで彼の事件を審理しました。控訴の根拠は、ベニソン司教に対する告訴状提出前に有効であった時効条項でした。ベニソン司教の弁護士は時効条項について繰り返し問題提起しましたが、原審裁判所は説明されていない理由でこの問題に関する判決を下しませんでした。
2010年8月4日、控訴裁判所は下級裁判所の判決を覆し、ベニソンはその後まもなくペンシルベニア主教に復帰した。[ 52 ]しかし、2010年9月21日、主教院はベニソンに辞任を求める強い文言だが拘束力のない決議を採択した。[ 53 ]
2012年10月9日、ベニソンは2012年12月31日付けでペンシルベニア主教を退任すると発表した。[ 54 ] 2013年1月12日、クリフトン・ダニエルが2年間、または新しい教区主教が選出されるまでの任期で暫定主教に選出された。[ 55 ]ダニエル・G・P・グティエレスが2016年7月にその地位に選出された。
出版物
- ベニソン、チャールズ E. 『会衆の賛美：今日の地方教会のリーダーシップ』 1998 年。
注記
- ^これはプロテスタント聖公会大聖堂財団のプログラムです。
参考文献
- ^「アップランド牧師が米国聖公会司教候補者リストに加わる」ロサンゼルス・タイムズ、1987年12月12日、7ページ。
- ^ノリスタウンのセントジョンズ教会のヴァーノン・オースティン神父、サウサンプトンのリデンプション教会のロバート・ハスケル神父、ウィンウッドのオールセインツ教会のハリー・クラウス神父、ハンティンドン・バレーのセントジョン教会のフィリップ・ライマン神父、ローズモントのグッドシェパード教会のデイビッド・モイヤー神父、フィラデルフィアのセントジェームズ・ザ・レス教会のデイビッド・オースリー神父、ニュータウンのセントルーク教会のラリー・スナイダー神父。これらの教区は「セブン・シスターズ」と呼ばれることもある。後にチェスターのセントポール教会のウォーレン・ショー神父が加わった。これら8つの教区は、フォワード・イン・フェイス・ノースアメリカの前身であるアメリカ聖公会と提携していた。
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- ^ロサンゼルス聖公会主教区：プレスリリース、 http://iteamblog.abc7news.com/2006/06/official_word_f.htmlより引用
- ^例えば、グレッグ・ブリューワー牧師（パオリ教会グッド・サマリタン教会主任司祭）と教区の聖職者会は、ベニソン主教に対し、2006年11月の司教訪問を中止するよう要請した。これは、ブリューワー牧師が「ベニソン主教が、弟による教区民への性的虐待、そしてこれらの事実の隠蔽における主教の役割に関して、真実を隠蔽しただけでなく、歪曲して伝えていたという最近の暴露」と呼んだ事態への部分的な対応であった。ブリューワー、グレッグ 「ベニソン主教の訪問に関する会衆への手紙」 2007年9月28日アーカイブ、 Wayback Machine 2006年11月11日。
- ^オライリー、デイビッド。「聖公会の司教は虐待を報告しなかった」フィラデルフィア・インクワイアラー、2006年11月1日。
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- ^教区大会において、少なくとも4人の聖職者がベニソン氏の辞任を求めた。ジュディス・ベック牧師（フィラデルフィア、セント・ピーターズ教会主任）、パメラ・ネスビット牧師（ヤードリー、セント・アンドリュース教会助祭）、マレク・ザブリスキー牧師（ホワイトマーシュ、セント・トーマス教会主任）、サニー・ハラハン牧師（カレッジビル、セント・ジェームズ教会主任）。参照：デイビッド・オライリー「聖公会主教、辞任を求める声に耳を傾ける：チャールズ・E・ベニソン・ジュニア氏の支出と兄の性的虐待隠蔽に代表者たちは憤慨」 フィラデルフィア・インクワイアラー、2006年11月12日。
- ^オライリー、デイビッド。「聖公会主教、辞任を求める声に耳を傾ける：チャールズ・E・ベニソン・ジュニアの浪費と兄の性的虐待隠蔽に議員らは憤慨」フィラデルフィア・インクワイアラー、2006年11月12日。
- ^ルブラン、ダグラス、スティーブ・ウェアリング「ベニソン司教、辞任要求を乗り越える」リビング・チャーチ財団、2006年11月15日。
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- ^ Associated Press. 「書簡を引用し、罷免された司教が再審を要求」フィラデルフィア・インクワイアラー、2009年4月28日。2009年5月17日にアクセス。
- ^「教会裁判所、司教の告訴棄却または再審請求を却下」エピスコパル・ライフ（2009年9月25日） 2010年2月3日アーカイブ、 Wayback Machine
- ^ベニソン対アメリカ合衆国プロテスタント聖公会（司教裁判控訴裁判所）、2010年7月28日。
- ^ 「ベニソン決議（聖公会広報局）」（PDF） 。 2010年10月16日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2010年9月29日閲覧。
- ^エピスコパル・デジタル・ネットワーク
- ^エピスコパル・デジタル・ネットワーク
外部リンク
