チャールズ・カラン（神学者）
チャールズ・カラン
生まれる
チャールズ・E・カラン
（1934年3月30日）1934年3月30日
ロチェスター、ニューヨーク州、アメリカ合衆国
教育ニューヨークのセント・バーナード大学（BA）グレゴリアン大学（STL、STD）ローマのアルフォンソ・アカデミー（STD 、道徳神学専攻）

チャールズ・E・カラン（1934年3月30日生まれ）は、アメリカの道徳神学者であり、カトリック教会の司祭である。現在、サザンメソジスト大学でエリザベス・スカーロック人間価値学教授を務めている。

バイオグラフィー

カラン氏はニューヨーク州ロチェスターで育ち、1958年にロチェスター教区の司祭に叙階された。ローマで大学院での研究と神学博士号2つを取得した後、ニューヨーク州ロチェスターの神学校で教鞭をとった。1965年にはワシントンD.C.にあるアメリカ・カトリック大学の神学教授に就任した。一部の資料とは異なり、第二バチカン公会議（1962～1965年）ではペリトゥス（専門家）を務めたわけではない。その栄誉は、シカゴ・ロヨラ大学心理学部のチャールズ・アーサー・カラン氏が担った。[ 1 ]

1967年4月、大学理事会は、カラン氏の避妊に関する反対意見を主な理由として、再任ではなくテニュアトラックの任期満了を決議した。学生を含む教員主導のストライキの後、大学は2週間後にカラン氏に対する立場を転換し、理事会はカラン氏を再任するだけでなく、テニュア付きの准教授に昇進させた。[ 2 ] [ 3 ]

カラン氏は1​​968年に再び注目を集め、人工避妊の伝統的な禁止を肯定した教皇パウロ6世の回勅『フマネ・ヴィタエ』への回答を執筆した87人の神学者グループの一員となった。1970年代から1980年代にかけて、カラン氏は婚前交渉、自慰、避妊、中絶、同性愛行為、離婚、安楽死、体外受精など、様々な道徳的問題に関する教会の教えについて教え、執筆活動を続けていた。

カラン氏は1​​986年、カトリック教会の道徳的教義に反対するとして、再びアメリカ・カトリック大学の教授職を解任された。1986年の著書『忠実なる異議』の中で、たとえ反対意見を唱えるカトリック教徒であっても、教皇、司教、そして信仰教理省の教義上の権威は受け入れるべきだと主張している。

ビュー

カラン氏は1​​971年、献身的な関係における同性愛行為は理想には及ばないものの、同性愛者にとっては善行であると主張し、「私は二人のゲイまたはレズビアンの結合の道徳的正当性を受け入れるようになった」と述べた。1992年には、「ローマ・カトリック教会の公式の階層的教義は、性行為を含む同性間の関係を除外することなく、同性間の関係の道徳的価値と善良さを受け入れるべきだ」と述べた。[ 4 ]しかし、その後、彼はこの主張の欠点を認識しているものの、立場の変更を明確に表明していない。[ 5 ] : 73

カラン氏は、教理省が同性愛に関する教えを批判する著者を組織的に沈黙させようとしたと述べ、ジョン・J・マクニールの『教会と同性愛』における誤りの「強調」を例に挙げている。[ 5 ] : 113 [ 6 ]

論争、訴訟、そしてその後

1986年、バチカンはカラン氏がカトリック大学アメリカ校で神学を教えることができなくなり、カトリック神学の教授として不適格であると宣言しました。カラン氏は不当解雇と契約違反で大学を訴えましたが、敗訴しました。[ 7 ]終身在職権を持つ教授であったにもかかわらず、「教会当局との衝突は最終的に、当時の枢機卿ヨゼフ・ラッツィンガー（後のベネディクト16世）が率いる教理省による決定にまで至りました」。[ 8 ]争点には、離婚、「人工」避妊、自慰、婚前交渉、同性愛行為に関する神学的・倫理的見解を論じた論文の発表が含まれていました。[ 9 ]

アメリカ大学教授協会（AAUP）の報告書には、「教理省の介入がなければ、カラン教授は間違いなく今でも（カトリック大学）神学部で活躍し、人気のある教師、尊敬される神学者、そして尊敬される同僚であっただろう」と記されている。[ 10 ]カラン教授の弁護士は、CUAがこの事件の処理において適切な手続きや自らの方針声明に従わなかったと主張した。つまり、CUAは、カラン教授に対するバチカンの行動は、キャンパス内の方針や終身在職権に関するいかなる規則よりも優先されると主張したのである。

1989年に彼はカトリック大学を相手に訴訟を起こし、裁判所は大学の宗教に反する見解を教えたとして大学側に彼を解雇する権利があると判断した。[ 11 ]

論争が繰り広げられていた間、カランはコーネル大学、南カリフォルニア大学、オーバーン大学で客員教授として教鞭をとっていた。オーバーン大学での職を得るためのカランの努力（1990-1991年）は、寄付講座と終身在職権を含む見込みのある職務という明るい見通しから始まった。しかし、上級教授会からの強力な支援があったにもかかわらず、大学の学長ジェームズ・マーティンは、理由は明らかにしなかったが、カランの職に終身在職権を含めることを拒否した。その後、この神学者は、他を探しながら、同大学で1年間、終身在職権のない教授職を受け入れることにした。学年度末前に、ダラスの南メソジスト大学から職に就くよう招かれ、終身在職権と寄付講座が与えられた。それ以来、彼は、カトリック教会での体験とカトリック教会当局の行動に関する見解についての個人的な記述を、「Loyal Dissent: Memoirs of a Catholic Theologian」に出版している。

教育

選定された出版物

  • 忠実な異議：カトリック神学者の回想録（ワシントン：ジョージタウン大学出版局、2006年）
  • 教皇ヨハネ・パウロ2世の道徳神学（ワシントン：ジョージタウン大学出版局、2005年）
  • カトリック社会教義1891–現在：歴史的、神学的、倫理的分析（ワシントン：ジョージタウン大学出版局、2002年）
  • 今日のカトリック道徳的伝統：統合（ワシントン：ジョージタウン大学出版局、1999年）
  • 世紀末の道徳神学（ミルウォーキー：マルケット大学出版局、1999年）
  • アメリカにおける道徳神学の起源：3つの異なるアプローチ（ワシントン：ジョージタウン大学出版局、1997年）
  • パウリスト出版社の18巻シリーズ「道徳神学の読み物」の共同編集者

カランに関する完全な参考文献については、トーマス・W・オブライエン著『チャールズ・E・カラン書誌 1961-90: カトリック道徳神学の 30 年間』、ホライゾンズ18 (1991): 263-78、およびオブライエン著『チャールズ・E・カラン書誌 1990-2000: カトリック道徳神学のもう 10 年間』、ホライゾンズ28 (2001): 307-13 を参照してください。

参考文献

  1. ^フランソワ・ワイザー、「アメリカ合衆国のペリティと第2バチカン公会議、一群の神学者のプロフィール」、USカトリック歴史家、30（2012年夏）、89。
  2. ^サミュエル・J・トーマス、「最終処分...いずれにせよ：第一次カラン事件の本当の終焉」、カトリック歴史評論、XCI（2005年10月）、717-72ページ。
  3. ^「引退への衝動」『タイム』誌、1967年7月21日。
  4. ^チャールズ・E・カラン、ティモシー・E・オコネル、トーマス・アンソニー・シャノン（2002年12月）。『忠実への呼びかけ』ジョージタウン大学出版局、24ページ。ISBN 978-0-87840-380-6。
  5. ^ a bチャールズ・E・カラン（2006年5月）『忠実な反対意見』ジョージタウン大学出版局、ISBN 978-1-58901-087-1。
  6. ^チャールズ・E・カラン（1999年4月）『今日のカトリックの道徳的伝統』ジョージタウン大学出版局、 212ページ 、ISBN 978-0-87840-717-0。
  7. ^ [1]大学における教員資格、デイリー・ワシントン・ロー・レポーター、1989年4月3日、653、657ページ。
  8. ^ 「Loyal Dissent | Georgetown University Press」press.georgetown.edu . 2016年2月22日閲覧。
  9. ^ http://www.aaup.org/NR/rdonlyres/9CA4679F-7BC7-4AD7-BA37-0C1B00AEBAA1/0/CatholicUUSA.pdfラッツィンガー枢機卿の発言を引用。2009年7月30日閲覧。2022年4月4日時点のWayback Machineからのアーカイブ。
  10. ^ 「学問の自由と終身在職権」（PDF） .アカデミー. 1989年9～10月. 2009年7月30日閲覧。
  11. ^カラン氏、カトリック大学に対する訴訟で敗訴；神学教授の解雇は支持される
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