チャールズ・ラヴィーン
French Catholic bishop

大司教

チャールズ・ラヴィーン神父
コッタヤムの初代使徒座代理
チャールズ・ラヴィーン神父の肖像
教会カトリック教会（ラテン教会）
教区コッタヤム使徒座代理区
見るトリンコマリー
任命1898年8月27日
任期終了1913年7月11日
前任者ポスト設立
後継ガストン・ロビチェス神父
その他の投稿スリランカ、トリンコマリーの初代司教
前の投稿ローマのイエズス会総長秘書
個人情報
生まれるルイ1840年1月6日
(1840-01-06)
マルヴェジョル、フランス
死亡1913年7月11日(1913-07-11)（73歳）
マルヴェジョル、フランス
国籍フランス語
職業カトリック司教
職業1866年12月
チャールズ・ラヴィーン
ケーララ州コッタヤム（後にチャンガナチェリーに改名）の初代教区代理
任命1887年9月13日
インストール済み1888年5月10日
任期終了1896年6月11日
前任者ポスト設立
後継マシュー・マキル
注文
叙階1864
奉献1887 年 11 月 13 日、
ジュリアン・コステス司教によって

シャルル・ラヴィーニュ神父はフランス出身のラテン教会のカトリック司教で、1887年5月20日にシロ・マラバル・カトリック教会コッタヤム司教区の初代使徒座代理に任命された。[1] 1890年9月16日にコッタヤム司教区の所在地をチャンガナチェリーに移した後、[1] [2]任期は1896年7月28日に終了した。その後、1898年8月27日から[3] 1913年7月11日にフランスのマルベジョルで死去するまで、スリランカのトリンコマリーの初代司教を務めた。[4]彼は、トラヴァンコールとマラバル地域でカトリック教会の支援を受けて教育に貢献したことで有名であり、特にセント・バークマンズ英語高等学校（1891年）に尽力した。

若いころ

ルイ・シャルル・ラヴィーンは、1840年1月6日、フランスのマルヴェジョルでラヴィーンの家に生まれました。[5]父は農夫で、織物工場の労働者でもありました。母ルイ・ゴードンはプロテスタントから改宗した人でした。シャルルは12人兄弟の末っ子でした。[6]クリスチャン・ブラザーズ・スクールで初等教育を受け、フランスのマンド市にあるイエズス会の大学で高等教育を受けた後、司祭養成のための神学校に入学しました。当初はイエズス会の司祭になることを希望していましたが、両親の意向を尊重し、まずは教区司祭になりました。[6]

シャルルは1864年12月17日、メンドにおいてフロッキエ師の按手によって司祭叙階を受けた。[5]シャルルは叙階当時、メンド教区小神学校の教授を務めており、その後2年間その職を務めた。フランスのトゥールーズにあるイエズス会の修練院に入り、1866年12月27日に修道誓願を立てた。その後、フランスのモンバナにある小神学校で神学生総長、教師、学務総長を5年間務めた。その後、カウシア・カレッジで数学と物理学を教えた。[5]

1880年にイエズス会がフランスから追放されたため、彼はスペインに移住し、ウクレレ・カレッジで科学教授を務めた。[7]その後、イエズス会事務総長であるバック神父の補佐としてローマに赴任した。バック神父の死後、チャールズ神父はローマからフランスに戻った。[8]

コッタヤムの使徒座代理

ラテン・カトリック教徒と共にヴェラポリ司教区に属していたシリア・カトリック教徒は、シリア教区の設立と、自らの典礼と共同体からのエパルヒ（教区長）の任命を求めてバチカンに書簡を送っていた。ヴェラポリの補佐司教であるメルケリヌス・OCD司教がシリア人を統括していたものの、[9]シリア人の大多数は、自分たちの発展は自らの司教たちの指導の下でのみ実現すると信じていた。

ケーララ州のシリア人信者の希望を考慮し、教皇レオ13世はシリア人をヴェラポリ大司教区から分離し、コッタヤムとトリクールに司教区を設立した。アドルフス・エドウィン・メドリコット大司教がトリクールの使徒座代理司教に任命され[10]、シャルル・ラヴィーニュがコッタヤムの使徒座代理司教兼ミレヴムの名義司教に1887年5月20日に任命された[11] [12]。彼らの役割は、シリア・カトリック教会の長として、外国人高位聖職者による統治から地元の司教による統治への移行への道を開くことであった。

受付と準備

ローマからフランスに戻って数ヶ月後の1887年8月23日、シャルルはインドのケーララ州コッタヤムの使徒座代理に任命された。 [13]ミレヴムの名目主教としての司教叙階は、1887年11月13日にボルセ枢機卿によって行われた。[8] [14] [15]彼は1888年3月15日にケーララに向けて出発し、1888年4月5日にトリチに到着した。[16]使徒座代理のアンドルー・アイウティ師、マニ・ニディリ神父、ルイ・パジェパランビル神父、アレクサンダー・T・OCD神父は、トリチで司教を迎えた。彼らは司教と共にウーティに行き、使徒座代理に会った。その後、コッタヤム代理区の一部であるエルナクラムへと向かった。 1888年5月1日にエルナクラムで歓迎会が開かれた後、チャールズ司教はヴァイカムを経由して水路でマンナナムへ向かった。1888年5月9日のマンナナムでの歓迎会は、寄進式であった。[17]ラヴィンジ司教は、1888年5月10日にエダカットの聖ジョージ教会で教皇勅書を読み上げる指揮を執った。[18]この教会はコッタヤム管区の最初の大聖堂となった。[19]

ローマからの指示に従い、チャールズ司教は4人のシリア人司祭を顧問に任命した。北派からはマニ・ニディリカル神父、アレクサンダー・カッタッカヤス神父、ルイス・パジェパランビル神父が、南派からはジョセフ・タライル神父が顧問であった。司教は最初マンナナム・カルメル会館に住み、後にコッタヤム町に移転した。[20] 1889年5月6日のウーティからの使徒使節の手紙によると、チャールズ司教は1889年9月8日にマニ・ニディリカル神父を北派の総代理に、マシュー・マキル神父を南派の総代理に任命した。地元の司祭から選ばれたこれらの総代理には、司教のような服装をすること、ミサを執り行うこと、堅信礼を執行すること、神学生に下級叙階を与えることなどの特権があった。[21]

チャールズはコッタヤムに住居と教育施設を建設しようと試みましたが、当時非カトリック教徒との対立が続いていたため実現できませんでした。そこで教会当局の許可を得て、エダカットよりも大きな教会があり、カトリック教徒の人口も多いチャンガナチェリーに司教座を移しました。[22]コッタヤム司教区という名称は維持したまま、2年後の1890年9月16日にチャンガナチェリーに移転しました。[23]

ケーララ州への貢献

シリア人キリスト教徒の熱烈な願いに応え、シャルル司教は自らの教区の発展に尽力した。彼は聖職者たちを将来の司牧指導者として育成した。[24]彼は教区内の北派と南派から総代理を任命し、彼らを通して教区を運営した。個々の司祭が司祭候補者を養成する伝統的な制度に代わり、ラヴィーニュは自らの教区から神学生をベラポリ、マンガラプラム、キャンディの教皇庁神学校、ローマのプロパガンダ神学校に派遣した。[25]

ラヴィンジは1888年12月18日から20日にかけてチャンガナチェリーの教会でシノド（教会会議）を開催し、自身の司牧地における司牧体制の詳細について議論・決定した。チャンガナチェリーのシノドには、教区司祭、修道会の長老、神学校の学長らが出席し、いくつかの司牧上の決定が下された。[26]

ラヴィーン司教は新しい教会を設立した。1891年10月10日、北派の8つの小教区と南派の2つの小教区を司教区に昇格させた。 [27]司教は教会運営に関する規則を成文化し、小教区と学校に教理問答の授業を導入し、子供たちへの初聖体拝領にも関心を示した。スカプラリオの使用と煉獄の魂への信心を推進した。[28]低カースト層への福音宣教を重視し、新改宗者のための教会を設立した。[29]司教はマニ・ニディリカル神父と共に、ジャコバイト派のカトリック信仰への再統合を推進した。[30]

共同体には​​カトリック信仰に対する分裂がありました。ラヴィーンは彼らの指導者と信者たちにカトリックの教義を守るよう説得しようと試み、一部の説得には成功しました。[31]

ラヴィーンはシリア人のための英語教育機関設立の先駆者でした。彼が最初に設立した学校は、チャンガナチェリーのセント・バークマンズ・イングリッシュ・ハイスクールでした。[32]彼はまた、ブラフママラン[33]を含む他の場所にも南派のための学校を設立し、カルメル会の司祭たちが設立したマンナナムの学校を支援しました。彼はムソリ、チャンガナチェリー、アレッピーに女子校を設立しました。チャールズ司教は修道院に加え、女性のための職業訓練センターも設立しました。[34]

ラヴィーンは、司教区内の男女のための修道会設立を発足、あるいは承認しました。彼は、パラとその周辺地域出身の世俗フランシスコ会（第三会）の信心深い女性8名による修道会設立の希望を承認しました。こうして、チャンガナチェリーにフランシスコ会クラリスト修道会（FCC）が設立されました。[35]チャールズ司教は孤児院を設立し、クラリスト修道女たちに託しました。[36]彼はカルメル会修道女のための4つの修道会を設立しました。それらは、ムソレイ、チャンガナチェリー、ヴァイコム、アラクザでした。[37]彼はまた、カイプザに南派修道女のための訪問修道会を設立するよう働きかけました。[36]

後継計画

チャンガナチェリーのラヴィーン司教の後継者、マール・マシュー・マキル。

1892年、ラヴィーンは病に倒れ、バンガロールのセント・マーサ病院でフランス人医師による手術を受けた。しかし、完全には回復しなかった。[38]彼とトリチュールの使徒座代理であるアドルフス・エドウィン・メドリコット師は、プロパガンダ・フィデに対し、コッタヤムとトリチュールの代理区をトリチュール、エルナクラム、チャンガナチェリーの代理区として再編することを勧告した。

1895年、ローマの信仰宣伝長官ミェチスワフ・ハルカ＝レドホフスキはラヴィーニュに、コッタヤム司教区の後任となる司祭の推薦を依頼した。ラヴィーニュは1895年2月22日付の長官への返信の中で、司祭長マル・マシュー・マキルとその秘書ルイ・パジパラムビル神父を適任者として推薦した。[39]

ラヴィーンの病状が悪化したため、彼は秘書のルイス・パジェパランビル神父と共に1895年9月30日にヨーロッパへ渡った。より良い医療を求め、教皇に代理区の報告をし、チャンガナチェリーの聖ベルクマンズ学校の改築資金を集めることが目的だった。1896年1月、故郷トゥールーズで再び手術を受け、その後病状は回復した。[31]

コッタヤムとトリクールの使徒座代理司祭の勧告に基づき、聖座は2つの代理区を3つの司教区に再編し、地元の司祭を司教に任命した。こうして、1896年7月28日、チャンガナチェリーにマシュー・マキル師、エルナクラムにアロイシウス・パジェパランビル師、トリクールにジョン・メナチェリー師が任命された。 [23]

司教トリンコマリー

スリランカへの移行

使徒的訪問後、ラヴィーニュ司教はスペインのウクレ学校に、その後フランスのバラルディ・カレッジに滞在されました。ヨーロッパ滞在中、ラヴィーニュ司教はコッタヤムの使徒座代理の職を解任されたことを知りました。そのため、8年間仕えた人々からの感謝を受けるためにケーララに戻ることはありませんでした。[40]

フランス滞在中、1897年5月8日付でフランスのマダガスカル教区補佐司教に任命された。[14]当時のマダガスカル教区補佐司教はジャン＝バティスト・カゼ神父であった。[24] [41]フランス政府はシャルルの任命に同意しなかったため、彼は地元の司教たちの司牧活動を支援していた。 [42]ほどなくして、シャルルは1898年8月27日、スリランカに新設されたトリンコマリー教区の初代司教に任命された。彼は1898年11月に新教区に到着し、司教に就任した。[43]

トリンコマリーへの貢献

ラヴィーンは多くの人をカトリックに改宗させた。[44]彼は1907年にバティカロアに公共図書館を開設し、非キリスト教徒との交流を維持した。[44]彼は多くの教会を建設し、古い教会を再建した。

司教は子供たちの教育を推進し、孤児院や学校を設立しました。宣教師の支援を受けてトリンコマリーに大学を設立しました。[42]教師不足を解消するため、司教は教員養成学校を設立しました。[45]孤児院と女子学校を設立し、その運営を修道会に委託しました。

ラヴィーニュ司教は司祭職と修道生活への召命を促進しました。彼は教区内に小神学校を設立しました。司祭候補者は様々な神学校に送られ、そこで養成を受けました。彼は修道女や修道士を含むヨーロッパからの宣教師を歓迎しました。[42]彼は教区内に修道会を設立することを奨励しました。司教は外国人宣教師にタミル語の訓練を行い、地元の人々への説教に役立てました。[46]彼は教区内にリトリートセンターを設立しました。[47]

シルバージュビリー

トリンコマリー教区は1912年11月13日、チャールズ・ラヴィンジ司教の聖公会銀50周年を祝った。祝典には多くの参列者が集まり、司教は以前ケーララ州で奉仕していたこともあり、様々な国や様々な宗教の人々から祝福や贈り物を受けた。教皇ピウス10世は司教に「教皇座付国内高位聖職者および補佐官」の称号を授けた。[48]

終末の時

ラヴィーンは1913年にヨーロッパへ旅立ち、フランスのマルセイユを訪れた後、ローマ教皇に謁見するためバチカンへ向かった。その後、フランス、ベルギー、オランダを訪れた。故郷のフランスのマルヴェジョルで療養した。モンペリエ慈善学校で行われた歓迎会に参加中に病に倒れ、肺炎を患った。[24]病状は悪化し、イエズス会の院長から病者の秘跡を受けた。1913年7月11日、73歳で死去[49]。同地の大聖堂に埋葬された。[6]

コッタヤム大司教区は、1888年5月10日にコッタヤムの使徒座代理に就任したコッタヤムのエダカットにある最初の大聖堂聖ジョージ教会に記念碑を設置しました。エダカットの訪問修道会修道院とコッタヤム近郊のヴァランブロシアン・ベネディクト会小神学校は、チャールズ・ラヴィーニュ司教の名で設立されました。[50]

参照

参考文献

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  • ナナヨロジー
  • コッタヤム大司教区の退任した司教たち
  • トリンコマリー教区
  • カトリック教会のウェブサイトからの経歴

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  45. ^ 司牧的手紙、കാലം ചെയ്ത ഡോക്ടർ ലവീഞ്ഞ്、ഡോക്ടർ മാക്കീൽ എന്നീ വന്ദ്യ പിതാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ ഭരണകാലത്തു പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്。コータヤム: カトリック教のコータヤム教区。 1925. pp. iv-x。
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  48. ^ 司牧的手紙、കാലം ചെയ്ത ഡോക്ടർ ലവീഞ്ഞ്、ഡോക്ടർ മാക്കീൽ എന്നീ വന്ദ്യ പിതാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ ഭരണകാലത്തു പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്。コータヤム: カトリック教のコータヤム教区。 1925 年。xiii ページ。
  49. ^ 司牧的手紙、കാലം ചെയ്ത ഡോക്ടർ ലവീഞ്ഞ്、ഡോക്ടർ മാക്കീൽ എന്നീ വന്ദ്യ പിതാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ ഭരണകാലത്തു പ്രസിദ്ധപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളത്。コータヤム: カトリック教のコータヤム教区。 1925. pp. xiv -xv。
  50. ^ コットーア、トーマス博士 (2012)。"ബിഷപ്പ് കാർലോസ് ലവീഞ്ഞ് കോട്ടയം 「അതിരൂപതയ്ക്ക് വഴികാട്ടി」 ശതാബ്ദി 1911 年から 2011 年まで。コータヤム: コータヤムの教区。 23ページ。
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