チャールズ・サベージ（ビーチコマー）
チャールズ・サベージ(?- 1813 年 9 月 6 日) は、1808 年から 1813 年にかけて フィジー諸島で活躍した船乗り (おそらくスウェーデン系) および海岸探検家として知られる人物である。
フィジー到着
多くの記録によると、サベージはオーストラリアのポートジャクソン（シドニー）に登録された船の船員であり、1807年頃にトンガに残されたとされている。トンガから彼はエリザ号でフィジーに運ばれたが、そのエリザ号はナイライ島の近くで難破した。 [ 1 ]
バウの功績
トンガ語とフィジー語に堪能で、暴力的な性癖もあったサベージは、 バウ島の族長ナウリヴォウの仲間に容易に溶け込むことができた。エリザ号の残骸からサベージは数丁のマスケット銃を回収し、バウアン族の指導者たちに披露した。こうした状況、人柄、そして技術の組み合わせが、サベージがフィジー戦争に参加することを可能にした。この戦争は、フィジーで初めて銃器が使用されたとされている。[ 2 ]
サベージはナウリヴォーに仕える傭兵として浜辺を訪れた少数の人々を率い、敵との戦いですぐにその真価を発揮した。[ 3 ] フィジー人の文化的抑制（戦闘開始時に敵の族長を標的にするなど）がなく、マスケット銃の個々の技術を活用したことで、サベージと仲間たちはフィジーの内戦において暴力的で有能な勢力であることを証明した。
サベージは敵の要塞の外に矢よけの建造物を築き、それによって何の罰も受けずに敵に発砲したとされている。彼の致命傷に関する他の記録には、「犠牲者があまりにも多かったため、町民は死体を積み重ねてその後ろに隠れ、村の脇の小川は赤く染まった」と記されている。[ 2 ]
サベージはその功績によりナウリヴォーから一定の名誉と褒賞を与えられたが、多数の妻を持つこと、地方政治への影響、自ら人食い人種の首長となることなど、よりセンセーショナルな詳細の範囲と規模は、ヨーロッパの「白人の野蛮人」に関する逸話と混ざった誇張された話であるように思われる。[ 4 ]
ディロンズ・ロックの出来事
1813年、ハンター号はサンダルウッドの交易のためフィジーに上陸し、その後、サベージを含む現地のヨーロッパ人海岸漁師を数人雇用しました。三等航海士ピーター・ディロンの記述によると、サベージは1813年9月6日、ワイレアのフィジー人との小競り合いで死亡しました。ワイレアのカヌーを破壊する一団の一員として上陸したサベージと、散り散りになった一団のメンバーは、待ち伏せ攻撃の犠牲となりました。彼らは停泊中のハンター号まで逃げようとしましたが、「道を塞ぐ原住民の群衆をかき分けてボートまで行くのは不可能」でした。[ 5 ] この時点で、ディロンは部下たちに平らな頂上の岩山（後にディロンズ・ロックと呼ばれる）を登るよう指示し、防御を組織しました。岩は急勾配で狭いため、一度に数人しか登ることができず、防御側は最大限の一斉射撃を行うことができました。
散発的で激しい戦闘が何度か続いた後、ワイレア族は（ディロンの計算によると）数千人の原住民からなる一種の包囲網に陥った。この時点でサベージは彼らに逃げることを提案したが、ディロンはこれをきっぱりと却下し、さらに決意を固めるため、逃げようとした最初の男を撃つと脅した。戦闘の小休止を利用して交渉を試み、ディロンはワイレア族に対し、司祭の兄弟を含む8人の原住民がハンター号に人質として捕らえられていることを思い出させた。ディロンは、防衛隊と引き換えに彼らの解放を確保するために、1人を船まで送り込むことを提案した。ワイレア族は同意し、取引を円滑に進めるために負傷した防衛隊が送り込まれた。この停戦の間、数人の酋長が丘に登り、残りの防衛隊に友好と和平の申し出を受け入れるよう懇願した。サベージは、言語と習慣に関する自身の知識に自信を持っていたため、無事に下りて何らかの解決策を確保できると確信していた。ディロンはこれに同意せず、捕虜交換の前に岩から立ち去ることを拒否し、サベージがマスケット銃と弾薬を残して行くという条件でのみ立ち去ることを許可した。
サベージは岩を降り、ワイレア族としばらく話をした。ワイレア族はディロンを説得しようと試み続けたが、無駄だった。ディロンが降りてこなかったことに激怒し、さらに別の守備隊員が逃げようとしたこともきっかけとなり、ワイレア族は武器を持たないサベージを襲撃し、あっという間に制圧して井戸に沈めた。ディロンはさらに、サベージや他の人々の遺体に関する人食い行為や儀式についても記述しているが、その詳細は異論もある。[ 6 ]
サベージの功績
記録に残る偉業がほとんどない、典型的な浜辺の漁師の人生は、以来、多くの作家や歴史家にとって伝説の材料となってきた。サベージ（そしてそれに伴うマスケット銃）がフィジーの歴史に与えた影響については、議論の的となっている。学術書や論文では、バウ族の台頭（ひいてはフィジーにおける彼らの支配）への貢献、銃器の導入、そして様々な支持と非難を受けながらも社会変革の担い手としての役割という観点から、サベージの遺産が検証されている。
注記
参考文献
- キャンベル, I.C. (1980). 「チャールズ・サヴェージの歴史学」.ポリネシア協会誌. 89 (2): 143– 166.
- デヌーン、ドナルド他 (1997).ケンブリッジ太平洋諸島人史.ケンブリッジ. ケンブリッジ大学出版局.
- ディロン、ピーター（1829年）『南洋航海の物語と成功』ロンドン。
- モード, HE (1984). 「漂着者と漂流者」.ポリネシア協会誌. 73 (3): 254– 293.
- ガナナス・オベイセケレ（2005年）『人食いトーク：南洋における人食い神話と人身御供』バークレーおよびロサンゼルス、カリフォルニア大学出版局。
