チャイロ・ゴンパ
ネパールのムスタンにあるチベット仏教寺院
タシ・シャガ・ジョチェン・チョヨコル・リン（チェロク僧院チャイロ）
チャイロ・ゴンパの中庭、ラカンとパドマサンバヴァの神殿の部屋、チャイロ、ロウワー・マスタング、ネパール
宗教
所属チベット仏教
宗派ニンマ派
神パドマサンバヴァ
リーダーシップシャシ・ドージ・トゥラチャン
位置
位置チャイロ、ムスタン、ガンダキ
国ネパール
地図
タシ・シャガー・ジョチェン・チョヨコル・リン（チャイロ、ツェロク僧院）のインタラクティブマップ
座標北緯28度44分17.7秒 東経83度40分58.1秒 / 北緯28.738250度 東経83.682806度 / 28.738250; 83.682806
建築
創設者チャワン・ティンレン
設立16世紀

チャイロ僧院（ワイリー：ツェ・ログ・ドゴン・パ、THL ツェロク僧院）は、チベット仏教ニンマ派の最初の僧院であり、上 ムスタンに創建された。16世紀に建立され、現在のネパール・ムスタン郡の一部である。

村とゴンパは歴史的な塩の交易路に位置しており、チャイロ僧院とチャイロ村の人口は、 1960年代に中国が親チベット活動家の動きを制限するためにネパールとの国境を閉鎖した際に減少し、最近では2008年夏季オリンピックの安全上の懸念から減少しました。[1] [2]

残っていた最後の僧侶たちは1970年代に僧院を去り、[3] 1981年までに4人の尼僧だけが僧院の管理をしていました。[4] 1981年から1990年代にかけて、チャイロ・ゴンパの管理はチャイロ村に完全に委ねられていました。

2000年代半ば以降、ゴンパ本体の再建作業が進められてきました。作業は僧院、パドマサンバヴァを祀る祠堂、そしてそれらを囲む中庭を形成する主要な部屋に限定されています。僧侶、訪問者、巡礼者、そして馬のための部屋を含む、より大規模な僧院施設は、東側に廃墟として残っています。

名前と場所

タシ・シャガ・ヨチェン・チョヨコル僧院は、地元ではチャイロ僧院、チャンダンバリ僧院、歴史的にはツェロク僧院として知られ、[5]ネパール西部開発地域ムスタン地区マルファ村開発委員会（VDC）、第9区チャイロ村に位置し、標高2,680メートル（8,790フィート）の高地にあります。ポカラからダウラギリ地帯のジョムソンに至るアンナプルナ・トレッキングルート沿い、マルファの町から南へ約20分歩いたところにあります。マルファの南にある幹線道路から小さな歩道橋を渡ってカリガンダキ川の左岸に至り、トゥクチェ村からはチマン方面への標識に従って北へ約1時間半歩いたところにあります。[6]

タカリ地域における貿易の影響

ここは、タック・コラ地方に起源を持つ民族言語集団であるタカリ族の居住地です。チャイロ・ゴンパは、チベットからネパール南部に至る歴史的な塩交易路沿いに位置しています。[7]

塩貿易のため、リヤムド近郊のネチュンに税関が設立され、その後ジョムソン、ムスタン、チャイロ、トゥクチェにも税関が設置されました。これらの交易路は、1800年代後半の豊かな政治、社会、宗教、文化活動に貢献しました。塩、穀物、家畜の貿易は、地元のタック族の経済と生活水準を向上させ、ゴンパの建設に適した環境を整え、住民と商人双方に利用されました。

創設

チャイロ村と寺院の名称は、この地域にある滝の名に由来すると考えられており、ネパール語でチャハラと呼ばれています。創設者であるチャワン・ティンレン（スク・ショグ「高名な者」と呼ばれた）[8]は、キロン寺院出身のタック族の住人であったと考えられています。また、ダカルタのラスワ県パンドラサヤ・コラからチャイロに移住した二人の兄弟の弟だったという説もあります。

パドマサンバヴァ礼拝堂（サンガ・チョリン）は、本堂の北東に位置する小さな礼拝堂です。18世紀にラマ・サンゲによって建立されたと考えられています。[9]

精神的な起源

チャイロ僧院のゴータマ仏陀神社

当寺院の精神的ルーツは、チベットのニンマ派三大本山であるドルジェ・ダク、カトク、パユルで最初に説かれた北方宝蔵（ワイリー：ビャングテル）の系統にあります。チャイロ寺院は、ネパール、特にタク地方におけるニンマ派の教えの普及に貢献し、ネパールで最初のニンマ派寺院となりました。

チャワン・ティンレン二世の在位期間中、この寺院は繁栄し、現在のゴンパの敷地外には、当時のインフラの規模が今も見ることができます。この寺院で学んだラマ僧、僧侶、尼僧のための宿泊施設の跡が残っており、ニンマ派の発展とこの地域における他の寺院の設立に貢献しました。

化身（トゥルクス）

最初の化身はシェルチャン家にあったが、それ以上の詳細は不明である。

チャイロの二番目のラマの転生者は、シャンタ・クマール・グアチャンの兄でした。ガウチャンの家族や地元の人々は、彼が生まれて5、6日後、彼に触れた太陽光線が虹に変わり、彼が転生者であることが分かったと回想しています。

二度目の生まれ変わりが40歳で亡くなってから3年後、三度目の生まれ変わりであるラジェンドラ・バッタチャンがトゥクチェで生まれました。

現在の化身はラマになることを選択しませんでした。そのため、チャイロ・ゴンパの権威はシャシ・ドージ・トゥラチャンに委譲されました。

心身ともにゴンパを蘇らせる

チャイロ・ゴンパ内部

体

中国占領に対する最初のチベット反乱を受けて、中国政府はムスタン峠のネパール・チベット国境を封鎖しました。商品需要の変化と代替ルートや輸送手段の開拓は、歴史的な交易路にさらなる影響を与え、チャイロ・ゴンパの影響力はますます低下しました。時が経つにつれ、地元住民が別の仕事と生計を求めて移住したため、ゴンパの利用も減少しました。この地域の多くの宗教施設と同様に、チャイロには僧侶は残っておらず、地元の管理人に引き継がれ、彼らは中核となる礼拝室と中庭の維持管理しか行えませんでした。

チャイロ・ゴンパがタックにおけるニンマ派の確立において重要な意味を持つことを認識し、2049 BS (ヴィクラム・サムヴァット) (およそ 1992 CE) に開催された第 12 回ラフェウの機会に、チャイロからの代表団がトゥクチェの裕福な一族で長年の後援者であるスッバ・テック・ナルシン・バッタチャン[10]を訪問し、ゴンパの修復を依頼しました。[11]

トゥクチェとチャイロのかつての栄光と力強い建築・宗教的遺産に関する先祖の証言に触発され、また宗教指導者であるサシ・ドージ・トゥラチャンの刺激と激励を受けて、若い世代の中には、チャイロ・ゴンパに関連した様々な活動を通じて、トゥクチェ・ゴンパの崩壊しつつある構造を再建し、コミュニティを再活性化させ、ゴンパ群の修復と保存に関心を持つ者もいる。[12]

チャイロ再建・維持委員会が結成され、ゴンパの建造物と財産の法的地位に関する情報の収集と、必要な工事の範囲の決定に取り組みました。

2045 BS (およそ 1997/98 年) に資金が調達され、技術的な保存アドバイスが求められ、建築会社を雇用して予備調査を実施し、再建の範囲と見積りを作成できるようになりました。

2004/5年以来、再建はRWI（旧CRTP）の支援を受けている。[13] [14]

魂

2012年、ネパール中西部開発地域のジュムラ地区とドルパ地区から、僧侶になるための修行に励む7歳から11歳の少年6人が、ゴンパに住み始めました。2012年の夏から2013年の秋にかけて、彼らは隣接するチベット人キャンプの小学校で一般教育を受け、ネパール語、チベット語、英語を学びました。

チャイロ・ゴンパ：ラマ・シャシ＋若い僧侶

地域社会は、再建活動の方向性と範囲に関する決定に引き続き関与しています。現ラマであるシャシ・ドージ・トゥラチャンは、弟のチャクラ・トゥラチャンと共に、建築家やボランティア団体との連携を主導しています。チャイロ村の住民は、石工、大工、労働者として雇用されているほか、ラカンとギャルポの世話人、そして修行中の6人の若い僧侶の料理人兼世話人としても働いています。

2013年から2014年の冬休みに、彼らはロペン・ソナムの指導の下でより定期的な僧侶としての勉強を始め、冬の間はポカラに行き、チャイロ・ゴンパに仕える新しい世代の僧侶を育てる活動に取り組みました。

グル・ナワン・チョギャル・テンジン（シャシ・ドジ・トゥラチャン）

チャイロ・ゴンパ: ラマ・シャシ・ドージ・トゥラチャン、チャイロ、ロウワー・マスタング、ネパール

ラマ・シャシ・ドージ・トゥラチャンは、チャイロ・ゴンパの精神的指導者であり、修行僧ではない現世の化身からチャイロ・ゴンパの責任を委ねられています。彼はゴンパの物理的な再建に加え、ゴンパの僧侶としての目的を再建するためにミッドウェスト地域から招聘された若い僧侶たちの指導にも責任を負っています。

宗教美術

両礼拝堂の元々の壁画は、何世紀にもわたって燃えていたバターランプやお香の煙と汚れで黒ずんでおり、浸水による大きな被害も受けています。(c) 2013 どちらの礼拝堂も内部の改修は行われていません。

メインゴンパ

チャイロ・ゴンパの創設者であるラマ・チワン・ティレンが、スモン様式とギャ・ブリス様式でオリジナルのフレスコ画を描いたと考えられています。[15]これらは主にスモン様式で、ウ・ブリスやバル・ブリスの要素も含まれています。ラカンのオリジナルのフレスコ画は洗い流され、 1960年にシャシ・ドージ・トゥラチャンの父であるカマル・ドージ・トゥラチャンによって描き直されました。 (c) 1981 中央の祭壇の像は釈迦牟尼でした[16] (c) 1994 ゴンパの祭壇の中央の人物は粘土製の釈迦牟尼 像で、両脇に弟子のアーナンダと舎利弗が立っています。チャイロ・ゴンパの過去のラマや後援者の小さな像も数多く見つかっています。祭壇の右隅には、創始者チワン・ティレンの生き生きとした粘土像が安置されている。天井灯籠の内側はスレート板の彫刻で装飾されている。

パドマサンバヴァチャペル

チャイロ・ゴンパ：パドマサンバヴァ像、チャイロ、ロウアー・ムスタン、ネパール

高さ3メートルの粘土と竹で作られたパドマサンバヴァ像が部屋の中心を占めており、カイパ・チエコプ作とされています。最新の壁画は、ムスタンの著名な画家であり、シャシ・ドージ・トゥラチャンの父でもあるラマ・カマル・ドージ・トゥラチャンの作品とされています。(c) 2013 現在見られる壁画は1953年に完成し、スモン・ブリス様式です。

建築

新しいギャルポで絵を描くチャイロ・ゴンパ、チャクラ・トゥラチャン

チャイロ・ゴンパはムスタン地方の伝統的な平らな屋根と石壁の構造を踏襲しており、寺院の中庭、ラマ僧の居住区、台所、僧侶の居住区と厩舎で構成されています。[17] [18]

メインゴンパの中庭

寺院の境内には二つの宗教的な部屋、すなわち本堂と隣接する小さなパドマサンバヴァ礼拝堂があり、それぞれスレート舗装の中庭に面しています。中庭の残りの三方は二階建ての回廊で囲まれており、訪問者はここでチャム族の儀式舞踊を鑑賞することができました。現在も残っているのは北側のベランダだけです。

本殿は残りの建物よりも高くなっており、中央には小さな提灯が設置され、唯一の自然光源となっています。

チャイロ ゴンパ パドマサンバヴァ チャペル + 中庭からのダラン ギャラリー、チャイロ、ロウワー マスタング、ネパール

パドマサンバヴァ礼拝堂（サンガ・チョリン）は北東に隣接しており、小さなランタンが頂上に設置されています。18世紀にラマ・サンゲによって建立されたと考えられています。[19]この聖堂は現在、元のギャルポが崩壊したため、ギャルポとしても機能しています。現在、守護神像2体がここに安置されています。新しいギャルポが完成次第、移設される予定です。© 2013

乾式石積みの壁は約1メートルの厚さで、屋根から約1メートル下に木製の環状梁が架けられ、つなぎ目として機能しています。中庭に面したラカンと神殿の壁は泥塗りで、ラカンは赤みがかった粘土、礼拝堂は白粘土で塗られています。

チャイロ ゴンパ ラカンの眺め、チャイロ、ロウワー マスタング、ネパール

窓と扉は、ターク地域の職人の影響を受けたネワール様式で造られています。彫刻は控えめですが、重厚な彩色が施されています。ラカンの上部にある3つの窓には、開口部のまぐさ石など、チベット特有の装飾が施され、黒く塗られています。ラカンの扉には、浮き彫りのノブとチベット語の碑文が刻まれています。ラカンの内側の戸口に固定された一対の彫刻像は、寺院の守護神であるドゥヴァラパーラ（仏陀）であると言われています。

住職の宿舎と厨房

中庭は、首席ラマ僧の宿舎とゴンパ本来の台所を収容する建物で囲まれています。中庭の北東隅にある台所は、調理・食事エリア、貯蔵室、そして洗濯室の3つの部屋で構成されていました。隣接する首席ラマ僧の宿舎は同じ階にありましたが、傾斜地を利用して、地上階の厩舎の上に上階として建てられました。

外壁は概ね健在ですが、ラマ僧の宿舎は完全に崩壊していました。2012年に修復工事が完了し、ラマ僧の居住空間、浴室、台所、若い僧侶の寝室、そして訪問者用の部屋が整備されました。新しいギャルポはこの建物の最上階に位置し、現在装飾工事が行われています（© 2013）。

2005 年以来、キッチンは中庭の西側にある 1 階の部屋に設置されています。

修道士の宿舎と馬小屋

僧侶の宿舎と厩舎はラマ僧の宿舎の東側に位置しており、基礎壁はほぼ無傷のままですが、大部分は崩壊しています。この部分は元々、東西に走る中央の背壁によって区切られた2つの開放的な中庭で構成されていました。この背壁によって、空間は20メートル四方のほぼ正方形の中庭に分けられていました。

北側は高台に建てられた平屋建ての建物です。北側の中庭には石と土でできた通路があり、居住者が居住スペースの外に座ることができました。南側の中庭部分は低地にあり、概ね2階建てで、下階には家畜の飼育スペース、上階には居住スペースが設けられています。床は版築で、その上に木製の梁と板が敷かれています。この部分は最も老朽化が進んでいますが、開発や拡張の可能性に最も適した部分です。

修復計画

チャイロ ゴンパ マニの壁、チャイロ、ロウワー マスタング、ネパール
チャイロ・ゴンパ修復ボランティア

3段階の修復計画がある：[20] [21]

  • フェーズIA –寺院の緊急修理と修復
  • フェーズIB – ラマ僧の住居と厨房の元のレイアウトと外観を可能な限り再現し、宿泊施設を改善およびアップグレードします。
  • フェーズ 2 – 僧侶の宿舎と厩舎を再建し、仏教芸術の訓練センターとして発展させる。

長期計画では、厩舎を居住空間に改築し、僧侶の住居を提供することが想定されています。北側の中庭周辺の建物は、仏教美術の修行、仏教のリトリート、あるいは地域経済の活性化につながる工芸センターのための教室やアトリエとして利用される可能性があります。[22]

参考文献

  1. ^ 中国のチベット国境封鎖でムスタンのネパール人が飢餓に陥る恐れ、Tibetan Review 、 2013年11月2日閲覧。
  2. ^ 中国がチベット国境を閉鎖後、ネパールで飢饉、Thaindian News 、 2013年11月2日閲覧。
  3. ^ RWIウェブサイト、RWI、2013年11月3日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2013年11月2日閲覧。。
  4. ^ Jest. C (1981)、北ネパールの建造物、ユネスコ。
  5. ^ Jest. C (1981)、北ネパールの建造物、ユネスコ。
  6. ^ ネパール・ヒマラヤのトレッキング、ロンリープラネット、2009年。
  7. ^ 「トランスヒマラヤ塩ルートの仏教寺院の修復」、Past Horizo​​ns、RWS/Adventures in Preservation 、 2013年3月13日閲覧。。
  8. ^ カリガンダキ沿いのタカリ、ボンドカル、ラマ教の僧院：西ネパールの古代塩の道、RKライ（1994年）書籍「Faith India」
  9. ^ Jest. C (1981)、北ネパールの建造物、ユネスコ。
  10. ^ アンナプルナ: トレッカーズ ガイド、Cicerone、2013、ISBN 9781852846992。
  11. ^ Preserving the Past、LJ World 、 2013年3月13日閲覧。。
  12. ^ チャイロ・ゴンパ、ジョン・サンデー・アソシエイツ、 2013 年3 月 13 日取得[永久リンク切れ]。
  13. ^ チャイロ・ゴンパ・プロジェクトにおけるCTRP 、 2013年11月3日取得。
  14. ^ The Chhairo Gompa project、Mick Minard、2013年6月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年3月13日閲覧。。
  15. ^ ライ、RK（1994年）『カリガンダキ沿いのタカリ、ボンドカル、ラマ教の僧院：西ネパールの古代塩の道』 Book Faith India. ISBN 8173030219。
  16. ^ Jest. C (1981)、北ネパールの建造物、ユネスコ。
  17. ^ トランスヒマラヤ塩ルートの仏教寺院の修復、Past Horizo​​ns 、 2013年3月13日閲覧。。
  18. ^ Monk on a mission、カナダチベット委員会 2004年、 2013年3月13日閲覧。。
  19. ^ Jest. C (1981)、北ネパールの建造物、ユネスコ。
  20. ^ トランスヒマラヤ塩ルートの仏教寺院の修復、Past Horizo​​ns 、 2013年3月13日閲覧。。
  21. ^ Monk on a mission、カナダチベット委員会 2004年、 2013年3月13日閲覧。。
  22. ^ “Chhairo Gompaでボランティア活動”. 2013年6月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
ウィキメディア・コモンズには、チャイロ・ゴンパに関連するメディアがあります。
  • ChhairoGompa.org 公式サイト
  • ムスタン地区の自治体の国連地図
  • ネパールヒマラヤのトレッキング（2009年）メイヒュー、ビンドロス
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