| チンナマスティカ寺院 | |
|---|---|
 | |
| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | ラムガル地区 |
| 神 | チンナマスタ |
| フェスティバル | マカール サンクランティ、マハ シヴァラートリ、ヴィジャヤダシャミ |
| 位置 | |
| 位置 | ラージラッパ |
| 州 | ジャールカンド州 |
| 国 | インド |
| 座標 | 北緯23度37分56秒 東経85度41分38秒 / 北緯23.63222度 東経85.69389度 / 23.63222; 85.69389 |
チンナマスタ寺院は、インド・ジャールカンド州ラムガル県ラージラッパにあるヒンドゥー教の巡礼地で、女神チンナマスタに捧げられた寺院です。[ 1 ] [ 2 ]この地には、ジャールカンド州 全域、そして近隣の西ベンガル州やビハール州からも信者が訪れます。[3]チンナマスタ寺院は、タントラ様式の建築デザインで有名です。本堂のほか、スーリヤ、ハヌマーン、シヴァなど、様々な神々を祀る10の寺院があります。[3]
ラジャラッパの歴史
ここは、ラームガル・ラージの王がジャールカンド州のブッダン運動の人々に 3 エーカーの土地を与えた場所です。
語源
チンナマスタ（サンスクリット語：छिन्नमस्ता、Chinnamastā、「首を切断された女性」）は、しばしばチンナマスタと綴られ、チンナマスティカやプラチャンダ・チャンディカとも呼ばれ、マハーヴィディヤ（タントラの十女神）の一人で、ヒンドゥー教の聖なる母であるデーヴィの獰猛な一面である。チンナマスタは、その恐ろしい図像によって容易に見分けることができる。自ら首を切断されたこの女神は、片手に自身の生首を持ち、もう片方の手には三日月刀を持っている。出血している彼女の首からは3本の血が噴き出し、生首と2人の侍女によって飲み干される。チンナマスタは通常、交尾中のカップルの上に立っている姿で描かれる。[4]
地理
チンナマスタ寺院は、インド・ジャールカンド州ラムガル県の国道20号線沿い、ラムガル駐屯地から28km離れたラージラッパにあります。ラージラッパ滝の近く、ダモダル川とベーラ川（バイラヴィ川）の合流点にある丘の上に建っています。
この場所には特別な意味があります。それは、上から来るバイラヴィ・ナーディ（女性）とダモダル・ナーダ（男性）が合流する場所であり、デーヴィ・チンナーマスタの瞑想法（ヴィパリータ・ラタトゥラム）に記されているヴィパリータ・ラティ（「反対交尾」）のポーズを表しています。ここでバイラヴィは能動的なシャクティであり、ダモダルはラティの作用における男性の受動的な部分です。ダモダルは非常に穏やかで、バイラヴィは能動的な部分です。
説明
アシュタダトゥ（八金属合金）のカヴァチャ（覆い）で覆われた自然の岩は、チンナマスタ女神として崇拝されています。18世紀にはチンナマスタの中心地として定着しましたが、この場所は古代から部族の人々の間で人気の高い崇拝の場となっています。キール（聖なる供物）と動物の供儀が女神に捧げられています。[5] [6]
アシュタマトリカ寺院やダクシナカーリー寺院など、本寺院の周囲に多くの小さな寺院が建てられています。近くに一連のマハヴィディヤ寺院が建てられており、タラ、ショダシ、ブバネシュワリ、バイラビ、バグラ、カムラ、マタンギ、ドゥマバティなどがあります。
この寺院は非常に古く、女神チンナマスティカを崇拝するために、ビハール州、ジャールカンド州、西ベンガル州、 アッサム州、ネパールから信者が集まってきます。ヴェーダの書物『ドゥルガー・サプタシャティ』にもこの寺院について言及されています。その芸術と建築デザインは、タントラ教の重要な寺院のデザインに似ています。この寺院は、同様の建築様式を持つアッサムのタントラ教のカマクヤ寺院と同じくらい有名だと考えられています。この寺院は10マハーヴィディヤ寺院の一つです。古代の女神寺院は破壊され、後に新しい寺院が建設され、元の女神の偶像がそこに置かれました。この寺院では今でも動物の犠牲の儀式が行なわれています。犠牲の動物は火曜日と土曜日、そしてカリ・プージャの間に殺されます。
一年を通して多くの巡礼者がここを訪れます。 満月と新月の夜には、大勢の人々が集まります。この場所は宗教的に重要な場所であるため、信者の間では結婚式やムンダン（頭髪を剃る儀式）の場としても人気があります。車の所有者は、新しい車の祝福を求めてここに来ます。ここで初めて車を拝むことで、車の寿命が延び、所有者に幸運がもたらされると信じられているからです。タントラ教徒は、この場所をタントラの成就の地と見なしています。
ラジラッパは、サンタル族をはじめとする部族の巡礼地でもあり、彼らは愛する人の遺灰をダモダールに浸すために訪れます。彼らは主に12月に、「ヤトリ」と呼ばれる集団で訪れます。彼らの神話によれば、ここは彼らの永遠の安息の地です。彼らの民謡では、ラジラッパは「テル・コピ・ガート」（水のガート）と呼ばれ、沐浴後には油を使います。彼らはジャールカンド州南部、例えば東西シンブーム県やサライケラ県などから、大勢訪れます。マア・チンマスティカ・デヴィは、信者の願いを叶えると信じられていることから、マノカムナ・デヴィとも呼ばれています。信者は願いが叶うように、寺院の岩に赤い糸を巻き付けます。
1月には、マカール・サンクランティの祭りに合わせて特別な市が開催され、数十万人の人々が訪れます。また、ヴィジャヤダシュミとヴィジャヤダシャミの祭りにも市が開催され、多くの人が訪れます。訪問者は川で聖なる沐浴をすることができます。
宗教的な重要性に加え、この場所は自然環境からピクニックスポットとしても知られています。[要出典]緑豊かな森と川に覆われた丘陵地帯が特徴的です。[独自調査？ ]ここにある温泉も、この地域の人気を高めています。[要出典]ベーラ川は高さ20フィートでダモダル川と合流し、滝を形成しています。この場所にはボート施設があり、川岸に沿って様々な岩が点在する地域をボートで巡ることができます。また、この場所は自然と宗教的重要性から多くの外国人観光客を惹きつけています。
参照
注記
- ^ 「2009年 SAARC災害管理報告書」（PDF） SAARC災害管理センター。 2012年1月12日時点のオリジナル（PDF）からアーカイブ。 2012年4月20日閲覧。
- ^ Prasad, Basudeo (2009年1月1日). 「持続可能なエコツーリズム開発：ジャールカンド州の事例研究」. Spectrum . 1 (1): 62. 2012年4月6日閲覧。
- ^ ab "Rajrappa Temple". Ramgarh 地区の公式ウェブサイト. 2010年10月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年4月20日閲覧。
- ^ “Chhinnamastika寺院で強盗事件”. The Times of India . 2010年7月3日. 2013年1月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年4月20日閲覧。
- ^ ベナード（2000年、146ページ）
- ^ R マハラクシュミ (2014、pp. 206–13)
参考文献
- ベナード、エリザベス・アン (2000)。チンナマスタ: 恐ろしい仏教とヒンズー教のタントラの女神。モティラル・バナルシダス。ISBN 978-81-208-1748-7。
- R・マハラクシュミ (2014). 「タントラのヴィジョン、ローカルな顕現：ジャールカンド州ラージラッパにおけるチンナマスタのカルトセンター」. スリー・パドマ編著『女神の発明と再発明：動き続けるヒンドゥー教の神々の現代的反復』 .レキシントン・ブックス. ISBN 978-0-7391-9001-2。
