巫女長 | |
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| 生まれる | ミコ・プイラ・クライナー (1959年4月3日)1959年4月3日パペーテ |
| 知られている | 演説家、彫刻家、伝統的な航海士、音楽家、歌手、伝統的な指導者、活動家 |
ミシェル・トゥーファ・プイラ・クライナー(1959年4月3日生まれ)[ 1 ]は、フランス領ポリネシア語を話し、彫刻家、伝統的な航海士、音楽家、歌手、慣習的な酋長、そして活動家である。彼はポリネシア文化の復興、特にポリネシアのタトゥーの復興に大きな役割を果たした。
ミシェルは生まれたその日に祖父に養子として引き取られました。[ 2 ]彼は山とラグーンに囲まれたアルエで幼少期を過ごしました。ミシェルは、クラスで唯一学校の卒業証書を取得した人物だと主張しています。
ミシェルは幼い頃から叔父で彫刻家のヴァイエール・マラから、彫刻の材料の探し方や、ノコギリと木槌を使った木彫りの技術を教わった。[ 3 ] 1972年にアルエのダンスグループ「フェティア」に入団。このグループは1989年にアフトル・ヌイと改名された。ミシェルが12歳の時、ラーティラ(グループリーダー)のテイポ・テマイアナが彼の知識を活用し、グループのために楽器を作らせた。[ 4 ]
この頃、ミシェルは父親がホノルルでカヌーを作っているという話を聞き、父親を探しに出発しました。1年間現地語を学んだ後、オアフ島の高校に戻りました。ワイキキの芸術家一家に養子として迎えられました。ポリネシア航海協会の創設メンバーであるビリー・リッチモンドは、その後ホクレア・カヌーの建造現場で働きました。[ 5 ]
学士号取得後、ミシェルは樹木医の資格を取得した。彼は剪定会社、ジェネシス・タヒチアン・ツリー・サービスを設立した。カリフォルニアで大きな契約を獲得し、すぐに12人を雇用した。1990年、若きミシェル・プイラ・クライナーは百万長者になった。その後、彼はポリネシアの大規模なフェスティバルを企画した。1992年、ミシェル・プイラ・クライナーは、ナ・カライ・ワア・モク・オ・ハワイという組織の設立に参加した。1994年から彼らは野心的なプロジェクトを開始した。それは、全長16メートルを超える伝統的なカヌー「マカリイ」[ 6 ]である。このプロジェクトは、サタワル県マウ・ピアイルグ島への3か月の航海で終了した。ミクロネシア人で構成される乗組員の中で唯一のポリネシア人であったミシェルは、数か月間航海を続け、ミクロネシアの隅々まで訪れた。[ 7 ]
1999年、オアフ島に戻ったミシェルは、テ・アウレレ号のカヌーを迎え入れました。乗組員の一人、伝統的なタトゥーアーティストのプロトゥと出会い、櫛を使った昔ながらの方法で全身にタトゥーを入れました。そして、チーフ・ミコと改名することを決意しました。[ 8 ]事業の運営は息子たちに任せ、航海術と彫刻の探求に没頭しました。[ 9 ]
ナ・カライ・ワア・モク・オ・ハワイ組織は、ホクレア号のカヌーでの数々の航海でマウ・ピアイルグ氏が提供してくれた援助への感謝の意を表し、彼に伝統的なカヌーを贈呈しました。ミコ酋長は「アリンガノ・マイス」と呼ばれるこのプロジェクトの建造に参加しました。マウ・ピアイルグ氏の指示により、カヌーの船首には太平洋の人々を結びつける絆の象徴であるアホウドリの彫刻が飾られました。このカヌーは、ホクレア号の2007年の航海「クー・ホロ・マウ」中にマウ・ピアイルグ氏に贈られました。ミコ氏は自らカヌーをサタワル島まで操縦し、2007年3月18日、マウ・ピアイルグ氏はそこで航海士たちのために伝統的なポーの儀式を主宰しました。 5人のハワイ人と11人の他の人々が航海長に任命されましたが、その中にはマウの息子でカヌー「アリンガノ・マイス」の現在の船長であるセサリオ・セウラル[ 10 ]も含まれていました。









ミコ酋長はハワイで25年以上過ごした後、2008年にタヒチに戻った。彼はヘイクラ・ヌイ一座のオーレロ(話し手)のラティラ(リーダー)になった。ヘイクラ・ヌイと共に、彼らはヘイヴァ・イ・タヒチで2つのグランプリを受賞した。書面による所有権証書を持たない彼は、父方の祖先の土地であるアルエにある、大きな菜園のある伝統的な竹造りの家に住むことを選んだ。そこで彼は木を彫り、栽培した薬草でタヒチの薬を作っていた。2013年6月24日、パペーテの裁判所は彼の追放を命じた。その後、ミコ酋長は近代的な家に移らざるを得なくなった。そこで彼は、中国市場向けにタヒチの大きな木製のティキ[ 11 ]を作るという挑戦を始めた。 [ 12 ]
2014年、ミコはCCCTPコレクティブ、パペーテ現代テロロヌイ・センター[ 13 ]に参加した。これはジョナサン・ブガードが議長を務める学際的コレクティブで、地域文化の永続化を目指しつつ、現代のコミュニケーションとの関係をサポートすることを目的としていた。[ 14 ]このコレクティブの中で、ミコはマックス・トヒティカ、ジュリアン・マグレ、マッシモ・コロンビーニ、モアナ・ヘイタアといったアーティストや、彫刻家のピトーレとテヴァ・ビクターと出会った。彼らはタヒチ文化会館[ 15 ] 、テ・ファレ・タウヒティ・ヌイ、そしてフランス領ポリネシア大学で作品を展示した。[ 16 ]ジャン=ルイ・ポワトヴァンの文章によると、「CCTPは、「イメージへの欲求をタヒチの文化的および社会的生活の中心に置くこと」を目的としていました。伝統からその普及まで、櫛を使ったタトゥーから新しいテクノロジーまで、この展覧会は疑問を投げかけ、その答えを提供し、今日のタヒチでアーティストであることの意味を定義し、アーティストにも誇りを与えます。型破りな外見のポリネシア人。[ 17 ]絵画、彫刻、インド墨の展示以外にも、ハプニングやライブクリエーションが企画されています。ミコ族長がチェーンソーでライブで彫刻を制作した後、櫛を使った伝統的なタトゥーセッションが行われ、これらの側面に関するセミナーが続きます。[ 18 ]



しかし、ミコ酋長はこの制度的枠組みにあまりにも窮屈だった。アレカ王[ 19 ]が統治するポリネシアのアトゥーイ王国において、彼は真の活動家へと変貌を遂げ、地元当局やフランス当局と公然と対立した[ 20 ] 。彼はパエアのアラフラフ・マラエを占拠し、所有権を主張するといった非道な行動でポリネシアのニュースの見出しを飾り、祖先の時代に戻りたくない ポリネシア人の一部[ 21 ]の敵意を買った。
チーフ・ミコは、2014 年にジャン・フィリップ・ジョアキン監督のドキュメンタリー『タタウ、芸術の文化』に登場します。 [ 22 ]
2017年、ミコ酋長はジョナサン・ブガードとジャン=フィリップ・ジョアキンが共同監督したドキュメンタリー映画『ミコ、ル・シェフ・ヴォヤント』の題材となった。[ 23 ]