児童のヌード
人間の児童の裸に関する科学的および文化的情報

ホアキン・ソローリャ作『海の子供たち』（1908年）

現代社会において、様々な状況における児童の裸の適切さは議論の的となっており、世界各地で様々な行動の違いが生じています。児童の無垢さや性に関する一般的な概念によって、思春期前の社会的な裸は社会によって正常とみなされるか、同性同士のグループなど特定の状況では容認されるか、あるいは容認されないかが判断されます。

約2万年前まで、すべての人類は自然環境と密接に接しながら狩猟採集民として暮らしていました。共通の生活様式に加えて、彼らは多くの時間を裸で過ごしていました。温暖な気候の先史時代の牧畜社会では、大人は仕事中は最小限の衣服しか着ていないか裸であり、子供は思春期まで衣服を着用していなかったかもしれません。[1]

20世紀最後の数十年まで、西洋文化では、幼児、そして思春期を迎えるまでの男子の裸は、非性的なものとみなされていました。1980年代以降、裸を児童虐待や搾取の脅威と結びつける人々の態度が変化し、一部の人々はこれを道徳的パニックと呼んでいます。一方、健全な子どもの発達には開放性と自由​​が必要であるという考え方を維持している社会もあり、子どもたちが安全な環境で恥ずかしがることなく裸になることを許容しています。

人間の発達段階

全米児童外傷ストレスネットワークが2009年に発表した、米国における児童の性的発達に関する報告書は、親が子供の成長過程においてどのようなことを期待すべきかという疑問に答えています。未就学児は、自分自身の体や他人の体に対して自然な好奇心を持ち、その行動には慎み深さが欠けています。報告書では、親は子供の発達段階ごとに裸や性行為に関して何が正常であるかを学び、問題の兆候（不安、攻撃性、年齢や発達段階が異なる子供同士の性的関係など）がない限り、子供の裸に関する行動に過剰反応しないようにすべきであると推奨されています。[2]家族以外の養育者への一般的なアドバイスは、子供に羞恥心を与えずに境界線を設定する方法を見つけることです。[3]親と養育者は共に、子供が自分自身や他人の体を探究するのは、大人の性的欲求ではなく、好奇心からであることを理解する必要があります。[4] [5]

幼少期

性的な意識は幼児期に始まり、身体能力や認知能力とともに発達します。就学前の子どもは慎み深さの感覚が乏しく、衣服を脱いで自分自身に触れることで身体的な安心感を得ようとします。[6]男の子と女の子の違いに興味を持ち、主に視覚と触覚で学び、同年代の子どもの身体を見て触れたいと望みます。通常、3歳か4歳までに自分自身を含めた男女の違いを学びます。就学前の子どもは、自分の行動が他者に与える影響についてほとんど理解していません。言語能力が発達するにつれ、身体の部位や機能について聞いた言葉（婉曲表現または正確な表現）を使うようになります。[7] 4歳から6歳になると、身体機能について質問したり、他の人の裸を見ようとしたり、同年代の人の身体を探ったりするようになります。[2]

正常な性行為には、お医者さんごっこなどの性的な遊び、他の子どもの性器を見つめたり軽く触ったりすること、性的な話や冗談、自慰行為などが含まれます。正常な性行為は探索的で、自発的であり、頻度は低いです。自発的な行動であり、子どもは動揺しません。プライバシーに関するルールを説明すれば、この行動は簡単に方向転換できます。これらの行動は、年齢、体格、発達段階が近い仲間や兄弟姉妹の間で時折見られます。保護者は、どのような行動が問題となり、介入が必要になるかを判断しなければなりません。子どもの行動専門家は一般的に自慰行為を正常とみなしていますが、一部の家庭では、自慰行為などのあらゆる性行為が問題視されたり、容認できないと見なされたりすることがあります。[8]

幼少期後期と青年期

7歳から12歳の間、子供たちは着替えを一人で行うことを好む傾向がある[2]。ただし、家族内での裸に関する規範は異なる。同年齢の子供たちの性的発達、特に思春期の始まりには個人差があり、社会的な困難が生じる可能性がある。子供たちがこれらの変化を理解するには、成長に合わせて正しい情報と教材が提供されることが必要である。親はそのような情報を提供することに抵抗を感じる場合があり、子供たちは映画、テレビ、インターネットに含まれる不正確な情報や価値観に頼ってしまう可能性がある[7] 。

思春期前の子供は同性の友人を持つ傾向があります。好奇心から性的な遊びに参加することもありますが、それは性的指向を反映したものではありません。親は、年齢に応じた社会的なルールに関する指導を行うことで、このような行動に対応できるでしょう。[7]

思春期は10歳から17歳の間に起こり、一般的に男子は女子より1歳遅い。[7]論理的思考力は16歳までに成人レベルに達し、心理社会的成熟に達する可能性があるものの、ストレスや感情的な状況下で意思決定を行う能力は18歳以降まで発達しない可能性があり、成熟度のギャップが生じる。[9]同年齢の青年同士の性行動は、強制や純粋な性的動機によるものでない限り、専門家は一般的に正常とみなす。それ以外の場合、性行動の適切性は、愛情表現の身体的表現、子どもに与えられるプライバシー、そして性に対するオープンさに関する家族や文化的伝統に依存する。[10]

非西洋文化

アフリカ、アメリカ大陸、アジア、オセアニアの熱帯地域では、植民地時代まで、カジュアルな裸が社会規範として存在していました。外部との接触がほとんど、あるいは全くない多くの先住民は、裸を含む伝統的な衣装を今も着用し続けています。[11]

現代のサハラ以南のアフリカの農村では、思春期前の男女が裸で一緒に遊び、女性は裸体の意味が性的側面に限定されないという信念のもと、胸を露出しています。[12]ナイジェリアのラゴスでは、思春期まで子供が裸になることを許している親もいます。小児性愛者や見知らぬ人に写真を撮られることを恐れる親もいますが、彼らは概して、子供たちにも自分の子供時代と同じ自由を与え、肯定的な身体イメージを持って成長してほしいと願っています。[13]

いくつかのアジア文化圏では、家族や地域社会の人々が、愛情表現として、あるいは男の子に性器を隠すよう促す手段として、少年の性器を非性的に触れるという、時代遅れの文化的慣習が残っています。[14]これらの行為は、一部の農村地域を除いてほぼ廃れており、現代世界との文化的衝突を引き起こしています。 [15]

第二次世界大戦後、イスラエルのキブツは社会と男女の平等を含む社会を築くための計画を推進しました。一時期、キブツの子供たちは共同で育てられ、暑い日には男女が屋外で裸で遊ぶこともありました。[16]

イスラム教

イスラム教には、何歳から、あるいは何歳の時点で、大人が子供の性器（アウラ）に触れたり、見たりすることが許されるかについての禁止事項があり、イスラム法の5つの主要な学派によって多少の違いがある。[17]

これらの学派のうち 4 つはスンニ派イスラム教です。ハンバル学派(サウジアラビアで主流)では、7 歳未満の子供の身体を触ったり見たりすることは禁止されていません。ハナフィー学派(中央アジア、エジプト、パキスタン、トルコ) では、4 歳未満の男の子の身体をどの部分も見ることは禁止されていませんが、それ以上の年齢ではお尻や陰部を見ることは禁止されています。性意識のある年齢を過ぎると、大人の慎み深い服装がすべての子供に適用されます。マリキ学派(北アフリカ) では、女性が 8 歳未満の男の子の身体を見たり触ったりすることは許可されていますが、見るのは 12 歳までで、それ以降は大人と同様の服装になります。男性が 2 歳 8 ヶ月未満の女の子の身体を見たり触ったりすることは許可されており、4 歳になるまでは見ることはできますが触ってはいけません。シャーフィイー学派(東アフリカ、レバント、インドネシア、マレーシア) では、男の子が慎み深い服装をする必要があるのは、男の子自身の性への関心から始まると定義しています。女の子にとって、慎み深い服装は他人に性的関心を抱かせた時に始まる。[17]

イランとイラクで主流であるシーア派イスラム教の85%を占める十二イマーム派では、5歳未満の子供を見ることは許されているが、いかなる年齢であっても性的関心を持って見ることは禁じられている。[17]

日本

日本文化において、入浴は清浄だけでなく、リラックスと浄化のために行われ、神道と仏教の両方に根付いています。お風呂での浄化は、身体だけでなく、心、つまり精神（こころ）を清めることにも繋がります。伝統的に、わいせつな露出という概念は存在せず、あらゆる年齢・性別の人が一緒に入浴していました。現在では一部の公衆浴場が男女別になっている場合もありますが、混浴の選択肢は依然として残っています。[18]

徳川時代（1603～1868年）の日本では、家庭に風呂がなかったため、地域社会全体が公衆浴場に通い、そこで裸になって過ごしました。[19]明治時代（1868～1912年）に日本がヨーロッパからの来訪者に門戸を開くと、混浴は日本の国際的な評判を懸念する指導者たちにとって問題となりました。[20]

かつては公衆浴場（銭湯）が一般的でしたが、家庭に浴槽が普及するにつれて、その人気は衰えました。西洋の影響が及ぶまでは、銭湯は男女混合（混浴）でした。 [21]日本の家庭用浴槽も、体を洗うためではなく、浸かってリラックスするためのものです。[22]現代日本では、思春期の子供まで男女を問わず一緒に入浴する親もいます。[23]

非西洋社会

西洋文化

歴史

人類学者デイヴィッド・マクドゥーガルは、西洋文化において「子供の裸を見ることに対するショック感は、主に最近の現象であるようだ」と述べています。[24]

イングランド

ヴィクトリア朝時代のイギリスでは、慎み深さが重視されていましたが、多くの状況において、子供が服を着ていないことは自然で普通のこととして受け入れられていました。子供たちは保育室で自由に裸で遊ぶことができ、1920年代から30年代にかけては英国王室の子供たちが裸で写真に撮られました。裸の子供たちの写真は、石鹸の広告や美術作品にも登場しました。[25]

戦間期のイギリスのヌーディスト雑誌には子供たちが掲載されていた

イギリス人が子供時代を無垢なものと捉えていた考え方は、同時期のアメリカには浸透していなかった。[26] 1891年、イギリスを訪れたあるアメリカ人が旅行コラムニストに宛てた手紙 の中で、幼い娘をビーチに連れて行くと、必ず裸の少年たちに囲まれてしまうと書いている。コラムニストは、イギリス人は10歳までは娘が裸の少年と遊ぶことに何の問題もないが、15歳になると一線を引くと答えている。[27]戦間期（1918～1939年）のイギリスでは、男女共学で、スポーツや日光浴中に裸になることを含む教育プログラムを実施する学校が数多く設立された。裸体雑誌の表紙には、裸の大人が新聞スタンドに並ぶことはできなかったため、子供たちがよく登場した。[28]

1940年代の映画には、ボーイスカウトとガールガイドの遠足の様子が映し出されており、10歳くらいまでの男の子は裸で遊ぶ一方、年上の男の子と女の子は服を着ている。[29]

スウェーデン

1927年にスウェーデンで制作された水泳の利点に関するドキュメンタリー[30]では、4つの状況が描かれていました。

  1. 家族で泳げる湖では、男女を問わず小さな子供たちが裸になっていることがよくありました。
  2. 女性観客のいない屋外男子水泳大会では水着の着用は任意で、男子たちは屋外で着替えていた。
  3. 年齢や性別を問わず観客が集まる屋外女子競技では、スーツが着用されました。
  4. 男性用の屋内プールでは全員が水着を着用していた。

アメリカ合衆国

植民地時代以前と植民地時代
アリゾナ州ウォルピのホピ族の少年（1898年）

植民地時代以前のアメリカ先住民の部族は、子供の裸を性的なものとみなしたり、性的な意味合いを強要したりしませんでした。 [31]暖かい季節には、アメリカ先住民の子供たちは思春期になるまで衣服を着ないこともありました。[32]

奴隷にされたアフリカ系アメリカ人の子供たちは、天候が許す限り半裸で、幼い子供たちはしばしば裸だった。男の子は膝丈のシャツしか着ておらず、下は何も着ていなかった。[33]

アメリカの初期入植者の信条は宗教によって様々だった。ピューリタンは、入浴時であっても全裸になることを慎みのないものとし、衛生面では手と顔を洗い、下着を定期的に交換するだけにとどめた。入浴は18世紀まで一般的ではなかった。[34]キリスト教の他の宗派は、幼児期から7歳までを無垢の時期と見なし、その間は裸であっても珍しいことではないと考えていた。性欲がないため、この年齢の家族は男女ともに裸で寝た。性欲は7歳から12歳の間に芽生えると考えられていた。一方、ピューリタンは、すべての子供は原罪を受け継いでおり、生まれつき邪悪であると考えていた。[35]

人種と幼少期のヌード
3人の新聞配達少年（白人2人とアフリカ系アメリカ人1人）が共同シャワーを利用している（1908年）

アメリカ合衆国における人種隔離の時代、公共施設はしばしば有色人種、特にアフリカ系アメリカ人を排除したり隔離したりしていました。この種の人種隔離は、アメリカ合衆国南部ではほぼ普遍的に存在していましたが、他の地域のプールや共同シャワーにおける人種隔離は、場所によって異なっていました。しかし、異人種間の交際に対する厳格な社会的タブーにより、アフリカ系アメリカ人の男性や少年は、たとえ裸でなくても、白人の女性や少女の前で泳ぐことが禁じられていました。[36]

白人住民は、アフリカ系アメリカ人が病原菌を媒介し、白人に感染症を容易に感染させる可能性があるという疑似科学的な主張によって、アフリカ系アメリカ人を水泳場から排除することを正当化することが多かった。公民権運動の時代には、かつて人種隔離されていた施設にアフリカ系アメリカ人が立ち入った際に、暴力事件が複数発生した。[ 37]

アメリカの歴史的に見て、児童の裸に対する態度には、人種に基づく二重基準が時折存在した。初期のヨーロッパ人入植者は、子供たちが公共の場で裸でいることを許すネイティブアメリカンを、野蛮で不敬虔な存在と見なすことが多かった。しかし、ネイティブアメリカン文化のステレオタイプ的な描写に焦点を当てた文化盗用的な活動には、しばしば児童の裸が登場した。[32] [38] [39]アーネスト・トンプソン・シートンは、 1902年に、ウッドクラフト・インディアン（スカウト運動の文化盗用的な先駆者）の最初の活動の一つとして、裸で泳ぐことを記述した。[40]

19世紀後半から20世紀初頭
ウィスコンシン州のミシシッピ川で裸で泳ぐ少年たち（1900年）
ジョージア州ワイリーのキャンプ・ディキシーにおける少年たちの裸水泳（1925年）

初期のアメリカでは、利用可能な水域であればどこでも裸で泳ぐ少年や若い男性のサブカルチャーが台頭しました。[41]地方条例では裸での水泳を禁止することが多かったものの、しばしば施行されず、非常に幼い子供が関与しても罰せられないことがありました。[42] 1907年、テネシー州ナッシュビルの副保安官は、人口密集地以外のカンバーランド川で男性や少年が裸で泳ぐのを止める措置を講じませんでした。 [43]米国北部の都市化でこの行為が公になるにつれて、市や町は裸で泳ぎ続けるためのプールを建設することで対応しました。[41]アメリカの隔絶されたサマーキャンプ場での屋外での裸での水泳も、通常は（常にではないが）性別によって分けられた社会的に受け入れられた慣習として存在しました。[38]

LIFE誌に掲載された写真の中には、服を着ているときと変わらない振る舞いをしながら裸で泳いだりシャワーを浴びたりする少年たちを写したものもあった。[44] [45]当時のアメリカ社会では同性愛は禁止され、ほぼ普遍的に非難されていたが、これらの行為には同性愛的な意味合いはなく、当時の保守運動から非難されることはなかった。[46] [47]

屋内プールでの裸水泳
1915年のYMCAでの裸水泳の授業

第二次世界大戦後まで、屋内プールは水質を維持できず、病気の蔓延を抑えることができないことが多かった。[48]研究により、水着が病原菌を媒介することがわかり、屋内プールでは男性と男児の水着着用が頻繁に禁止された。 [49] [50]また、施設側は、男児がシャワーや入浴設備のない汚くて混雑した集合住宅に住んでいることが多かったため、プールに入る前に共同シャワーを使用するよう男児に義務付けていた。 [51] 1909年、ニューヨークタイムズ紙は、小学校の水泳大会で80ポンド級（8～10歳）の男児が水着のせいで動きが遅くなると感じ、裸で競技に参加したと報じた。

対照的に、女子の水泳の授業で裸泳が課されることはほとんどありませんでした。1947年、ミシガン州ハイランドパークの教育長は、母親たちが教育委員会に抗議したことを受け、リバティスクールの9歳から13歳の女子生徒に水着着用を指示しました。同校の男子生徒は長年、授業中に水着を着用していませんでした。女子生徒もプールで過ごす時間を増やせるよう、水着着用を要請しました。女子生徒は慎み深くあるべきだと考える保護者の意向は尊重しましたが、教育委員会全員が「道徳的な問題はない」として反対しました。[52] [53]

1972年にタイトルIXが可決され、公教育や政府資金によるプログラムにおける性差別が禁止されて以降、屋内プールでの男性の全裸水泳はほぼ姿を消した。[54]屋外での全裸水泳も、児童性的虐待への懸念から、ほぼ同時期に姿を消した。スカウティングアメリカは現在、虐待防止のため、活動中のあらゆる形態の全裸水泳を禁止している。[55] [56]しかし、若者の全裸水泳は、今でもいくつかのヌーディストサマーキャンプやリゾートで行われている。[57] [独自研究? ]

共同シャワー
1903年、ニューヨーク州バッファローの市営浴場第2号で、少年たちが共同シャワーを利用している

共同シャワーは当時としては比較的新しい発明でしたが、19世紀後半から20世紀初頭にかけてその利用が急増しました。 [58]共同シャワーは、公共プールの近くやサマーキャンプ、児童労働の後の子供たちの体を洗う場所、そして個人用シャワーのない過密な集合住宅に住む子供たちのための公共施設などに設置されることがよくありました。[51] [59]

進歩主義時代の社会改革者によって設立された公衆浴場には、衛生を促進し、伝染病の蔓延を防ぐために、共同シャワーが設置されていることが多く、複数の長屋の住民が共有していました。[60]これらの公衆浴場は、多くの場合、1つのコミュニティから数千人の人々にサービスを提供していました。リヴィントンストリートの公営浴場は、 1902年の最初の5か月間で224,876人の入浴者を収容し、そのうち66,256人は女性と少女でした。[61]

1970年代には、同年代の生徒同士の裸に対する態度が変化し、男子よりも女子の間でその傾向が強まったため、学校における男女別共同シャワーの使用は減少し始めた。[62]

20世紀初頭

現代の慣習

家庭内での裸

メリーランド州グリーンベルトで一緒に入浴する兄弟（1942年）

アメリカ人作家のボニー・ラフは、アムステルダムとアメリカで子育てをし、オランダの家庭では幼少期に男女混合の家族内裸を経験することが一般的であることを知りました。アメリカでは、子供たちが同様の経験をする可能性は低く、家族内裸は一般的に存在しないか、男女別になっています。[63]アメリカの精神保健および児童福祉の専門家500人を対象とした調査（主に女性、白人、中年）では、同性の兄弟姉妹が一緒に入浴することは6歳から8歳までは許容されるものの、男女混合の場合は5歳か6歳までしか許容されないことが示されました。[64]

アメリカ人は子供と体や性について話すことを避け、特に体の部位や機能に実在する特定の名称や名前を使うことを避けます。しかし、子供に正しい語彙を与えることは、不適切な接触を受けた際に正しく報告する方法を教える一環となります。また、基本的な語彙は生涯にわたる性教育の出発点であり、思春期までじっくり学ぶのを待つことはできません。多くのアメリカ人の親は成長過程でこれらのことを学んでいないため、適切な行動の模範となることができず、これはさらに困難です。オランダでは性教育は4歳から始まりますが、アメリカの多くの地域では、幼児期の性教育は不適切だと考えられています。[65]

2009年のニューヨーク・タイムズ「家庭」欄の記事で、ジュリー・セルフォは、家庭内での幼児の裸について、家庭外の来客があるかもしれない状況について親たちにインタビューした。3歳児が大人数の集まりで裸になるケースから、反対する近隣住民の子供たちが参加して裏庭のプールの使用が問題になるケースまで、状況は多岐にわたる。読者のコメントでは、5歳児までは保護者の監督なしで遊ばせるべきだという意見が一致していたが、そのような行動を不適切と考える大人が不快感を覚える可能性についても言及されていた。児童の裸に反対する人々は小児性愛の危険性を指摘する一方で、賛成する人々は、幼児向け美人コンテストで化粧や「セクシーな」衣装で子供たちを性的対象化することよりも、無邪気な裸の方が有益だと考えている。 [55]

深刻な社会問題であるにもかかわらず、アメリカ国民はしばしば小児性愛の蔓延を過大評価しており、特にピザ​​ゲートやQアノンといった陰謀論においてその傾向が顕著です。マイケル・カーガーはこの現象を道徳的パニックと表現しています。これは、ヌードや性行為を取り巻く制限的な規範に起因する、社会の安全と安心を損なうと考えられる個人や集団による、誇張された、あるいは捏造された脅威に対する社会運動です。[66]

親子のヌード

1995年、ゴードンとシュローダーは「子供と一緒に入浴したり、子供の前で裸になること自体に何ら問題はない」と主張し、そうすることで親が重要な情報を提供できる機会になる可能性があると指摘した。彼らは、5歳から6歳になると子供は慎み深さを発達させ始めると指摘し、子供の意思に配慮したい親には、その年齢から子供の慎み深さを尊重するよう勧めた。[67] 1995年の文献レビューで、ポール・オカミは、親の裸体への露出と何らかの悪影響を結びつける信頼できる証拠はないと結論付けた。[68] 3年後、彼のチームは18年間の縦断研究を完了し、幼少期の裸体への露出は、青年期の社会適応や性的適応の向上といった、わずかな有益な効果と関連していることを示した。[69]

1999年、心理学者バーバラ・ボナーは、子供が問題視されるような性行為をする場合は、家庭内での裸を控えるよう勧告した。[70] 2019年、精神科医リア・リスは、子供が幼いうちは裸を家庭生活の自然な一部として認めるべきだが、思春期に芽生える慎み深さを尊重すべきだと親は勧告した。[71]

社会学者ジャッキー・ギャブの論文では、父親と子の関係は潜在的な不安の源泉であり、親密な関係を管理するために境界線を設定する必要があると指摘されています。現代の家族関係では、子どもの反応が支配的な要因となっていることが分かりました。つまり、裸になることが恥ずかしいとされる時期や、トイレでプライバシーが求められる時期を決めるのは、たいてい思春期の子どもなのです。[72]

北欧諸国では、家族で裸になることは普通のことであり、幼い頃から裸は必ずしも性的なものではないことを教えています。[73]フィンランドではサウナが普遍的に利用されているため、身体的な慎み深さはアイデンティティの一部ではなく、歴史的伝統が維持されてきました。[74] [75]

仲間集団での裸

社会には、着替えや入浴など、必要な時に同年代の子どもが一緒に裸になることに関する様々な規範があります。幼い頃は男女混合のグループで行われる場合もありますが、思春期以前から男女の分離が始まります。女子には、より慎み深いという前提のもと、異なる規範が適用される場合があります。[76]

幼稚園・保育園

幼い子どもの正常な行動は、家庭の外で問題となる可能性があります。デンマークの保育所は、21世紀初頭まで、就学前の子どもの裸や性的な表現に対して伝統的に寛容でしたが、保育者だけでなく他の子どもも不適切な行動や虐待で訴えられる可能性があり、意見の相違が生じています。[77] [78]

東ドイツの幼稚園の共同シャワー（1987年）

ニュージーランドでは、学校職員は、思春期以前から年齢相応の性的な行動をとると考える人々と、思春期以降までは無性愛であると考える人々の間で、異なる視点に直面しています。前者の視点では、性器に関わる行動は普通の遊びと見なされる場合があります。後者の視点では、子どものあらゆる性的行動は虐待の兆候と見なされ、ある子どもを虐待者としてレッテルを貼ることも含まれる場合があります。[79]

1980年代と1990年代には、主に米国で、保育施設の運営者に対して性的虐待や悪魔崇拝の儀式の疑いで多くの告訴がなされたが、望ましい結果を引き出すために誘導尋問や時には強制を行うなど、不適切な面接手法に基づいていたため、ほとんど認められなかった。[80]

フランスとアメリカ合衆国における小児性愛パニックは、性的虐待事件の増加ではなく、センセーショナルなメディア報道と政治的運動によるものであることが判明した。性的虐待事件は依然として稀である。[81]しかし、道徳パニックという言葉は、社会問題が現実ではないと主張するために使用されるべきではない。これは時折起こることである。[82]

研究者のスティーブン・アンジェリデスは、児童性的虐待の問題に取り組む社会運動が、思春期前の性は存在しないという世間の認識を強化し、子供の正常な性的発達を消し去るという意図しない結果をもたらしていると指摘している。[83]

学校とレクリエーション

1990年代までに、アメリカの学校における共同シャワーは「不快」なものとなっていました。これは、生徒たちが自宅でのプライバシーに慣れていただけでなく、マスメディアが伝える非現実的な体型のイメージとの比較によって、若者が自意識過剰になっていたためでした。 [84]プライバシー重視の傾向は、公立学校、大学、コミュニティ施設にも広がり、「ギャングシャワー」やオープンロッカールームを個室や更衣室に置き換える動きが広がっています。2014年にイギリスで行われた学校調査では、男子生徒の53%、女子生徒の67.5%が体育の授業後にシャワーを浴びていなかったことが分かりました。他の研究では、シャワーを浴びないことは、仲間と裸になることと関連付けられることが多い一方で、身体活動の強度やスポーツへの参加度が低いことにも関連していることが示されています。[85]

プライバシーに関する変更は、トランスジェンダーの使用や、片方の親が異なる性別の子供に付き添う家族の使用の問題にも対処しています。[86]

歴史的に裸に寛容だった社会でも、意識の変化が見られる。オランダでは、12歳までの児童が学校で男女共用の共同シャワーを利用していた。1980年代にはシャワーは男女別になったが、2000年代には水着姿でシャワーを浴びる児童もいる。[87]デンマークでは、中学生が体育の授業後にシャワーを浴びるのを避けるようになっている。インタビューでは、生徒たちはプライバシーの欠如、理想化された基準で判断されることへの恐怖、そして裸の姿を写真に撮られる可能性を理由に挙げている。[88]ノルウェーの学校でも同様の結果が得られた。[89]

共同ヌード

一部の社会、特に北欧では、衣服を着る必要がないレクリエーションに適した場所での裸の姿に寛容です。オランダでは、幼い子供たちが屋外や公共の水遊び用のプールで裸で遊ぶことがよくあります。[90]このような状況が続く中、親は見知らぬ人が写真を撮ることにもっと注意する必要があります。[91]ニュージーランドのある学校は2008年、5歳児が公共の水泳センターの混雑した更衣室を使うよりも、プールサイドで着替える方が安全だと判断しました。しかし、2週間後、他の利用者からの苦情を受けて、この慣習は廃止されました。[92]

公然わいせつ

デニス・クレイグ・スミスとウィリアム・スパークスは、1986年に行われた社会的な裸が子供に与える影響に関する研究で、「衣服を脱いだ体を見ることは、精神に悪影響を与えるどころか、むしろ無害であるか、あるいは当事者に実際にプラスの影響を与えるようだ」と結論付けた。[93]つい最近の1996年まで、YMCAは幼い子供が両親に同伴して男女の更衣室に入ることを許可する方針を維持していたが、一部の医療専門家はこれに疑問を呈した。[94]現代的な解決策としては、家族別の更衣室を設けることが挙げられる。[95]

ナチュリズム

ブラジル、リオデジャネイロ、プライア・ド・アブリコ（ 2006年）

ナチュリスト／ヌーディスト（自然主義者）の視点は、子供たちは「心の底からヌーディスト」であり、ナチュリズムは健全な発達に理想的な環境を提供するというものです。現代心理学では、同年代の男女の身体が隠されていないオープンな環境から子供たちが恩恵を受けるという点では概ね一致しています。しかし、子供や血縁関係のない大人が裸になることについては、あまり合意が得られていません。一部の医師は、子供が大人の裸（特に親の裸）にある程度さらされることは健康的である可能性があると考えていますが、ベンジャミン・スポックのようにこれに反対する医師もいます。スポックの見解は、後にフロイト主義が医療界に及ぼした影響に起因するとされました。 [96]

多くの人は、裸は常に性的なものであるという考えに基づき、ナチュリズムをわいせつで、子供にとって危険である可能性があると見なす傾向がある。ナチュリスト団体は、ナチュリズムは尊重されるべきだという独自の見解を提示しようと努めており、家族構成を優先し独身男性を排除するなどの規則を維持し、心身の健康と幸福の両方におけるメリットを示す証拠を提示している。[97]バーモント州のサマーキャンプシステムである ファーム＆ウィルダネスは、1939年の設立以来、1980年代まで服装は任意であったが、水泳時のみ裸が許可され、2000年代に禁止された。[98]

性教育

一般的に、アメリカ合衆国は他の西側先進国と比較して、道徳観において独特の清教徒的態度を保っている。 [99] [100] 2015年現在、米国の37州は性教育カリキュラムに禁欲に関する授業を含めることを義務付けており、25州は「ノーと言う」アプローチを強調することを義務付けている。研究によると、早期かつ完全な性教育は性的に活発になる可能性を高めるわけではないが、全体的な健康状態の改善につながることが分かっている。[101]

フィンランドの中等学校の保健の教科書では、サウナやジムでの非性的裸体の正常性と、発達途上の性的な表現へのオープンな姿勢が強調されている。[102]オランダでも、4歳から始まるオープンで包括的な性教育が実施されている。このプログラムは、良好な健康状態に加えて、男女平等の促進にも貢献した。オランダの児童向け絵本には、適切な場合に裸体が描かれている。[90]

フランスの児童向け絵本『みんな裸になる！』は、メディアが描く理想の体型とは対照的に、裸の見方を提示するという明確な目的を掲げ、2011年に初版が出版された。その目的は、教師や警官を含む一般の人々が海で裸で泳ぐ姿を描いているというものだった。[ 103]人民運動連合がこの本を学校から排除しようとしたため、フランスの書店や図書館員は、この本の視点を支持するために裸の抗議活動を行った。[104]

ノルウェー公共放送（ NRK ）の科学番組の一環として、8～12歳を対象とした思春期に関するシリーズ番組では、生殖、解剖学、そして思春期が近づくにつれて起こる変化に関する詳細な情報と画像が紹介されている。図や写真ではなく、これらのビデオはロッカールームで様々な年齢の裸の人物たちと撮影された。プレゼンターである医師は、性器を含む重要な身体部位の綿密な検査や接触については寛容である。ビデオではノルウェーの同意年齢は16歳であると述べられているものの、禁欲は強調されていない。その後、10代と20代の若者向けのシリーズでは、広告やポルノにおける非現実的な描写への対抗手段として、実際の人物をテレビで性交に起用した。[105] 2020年にデンマークの子供向けテレビ番組で、11～13歳の視聴者に5人の裸の成人を登場させ、「正常な体はこんな感じです」という教訓を与え、ソーシャルメディアにおける完璧な体型のイメージに対抗した。[106]

CDCが2009年に発表した、フランス、ドイツ、オランダ、アメリカの10代の若者の性的健康を比較した報告書では、アメリカがヨーロッパ3カ国と同様の包括的な性教育を実施すれば、10代の妊娠、中絶、性感染症の発生率が大幅に減少し、数億ドルの節約になるだろうと結論付けている。[107]

描写

公共メディアにおいて

20世紀後半まで、裸の子供たちは芸術作品、写真、広告、映画などに登場し、子供時代の無邪気さという肯定的な連想を呼び起こしていました。[25] 1941年の高校に関する記事に掲載された、共同シャワーを浴びている裸の少年の写真には、男性の共同裸が社会的平等の象徴であるという認識を示すキャプションが付けられていました。[108]これは特に少年に当てはまり、1960年の映画『ポリアンナ』 [109]は、1910年代のアメリカの田舎を舞台に、少年たちが川で裸で泳ぐシーンから始まります。1990年になっても、『野性の叫び』では、裸の少年が湖に飛び込む様子が描かれています。[110]

社会的に許容されるヌード描写のレベルは、媒体によって異なっていました。『ライフ』誌は、アメリカの生活に関する記事の挿絵として、控えめなポーズの裸の少年の写真を定期的に掲載しました。[45] [108]一方、1968年の映画『ロビンソン・クルーソー』は、『ロビンソン・クルーソー』を原作としており、主人公（思春期前の少年2人）は映画のほとんどの場面で正面からのヌードを披露しています。[111]

家族による写真

数十年にわたり、親たちは乳幼児の裸の写真を撮影し、共有してきました。多くの場合、入浴中のものです。現代の親の中には、こうした写真を子供時代の無邪気さの束の間の貴重な記録と捉える人もいますが、一方で、こうした行為は私的な行動を侵害し、オンラインで急速に拡散する可能性があると考える人もいます。[72]デジタル写真が普及する前の数十年間、フィルム写真の現像処理施設では、子供の裸の写真が児童性的虐待の証拠となる可能性があると報告されることがあり、起訴されることもありましたが、実際に起訴されるケースはごくわずかでした。[112]

サリー・マンの著書『Immediate Family』には、10歳未満の3人の子供のヌード写真が掲載されている。マンは、子供たちの同意と専門家の助言を得て、家族の農場での日常生活のあらゆる側面を写真に収めることにしたと述べている。彼女は、この本の出版が子供のヌード描写に対する道徳的パニックと、芸術に対する政府の資金援助をめぐる議論と重なったことが、否定的な反応の原因だと考えている。[113] メアリー・ゴードンは、マンの作品は芸術的価値があるにもかかわらず、子供を性的に描写していると批判した。マンは、性的な意味合いは見る人から来るものであり、画像から来るものではないと反論した。[114] 2015年の回想録『Hold Still』の中で、マンはバージニア州の田舎で過ごした幼少期、5歳まで服を着ることに抵抗していたことを回想している。[115]

ソーシャルメディアにおいて

Facebookのポリシーでは、他者による虐待の可能性を理由に、ウェブサイト上で児童のヌード画像を禁止している。[116] 2014年、Facebookは2歳の娘の裸のお尻を露出させた母親の写真を削除した。この画像は1950年代のコッパートーンの広告をパロディ化したものだ。 [117]

ポルノ

アメリカ合衆国の児童ポルノ法（18 US Code § 2251）は、18歳未満の者を対象とする性的に露骨な行為の描写を禁じているが、「性的に露骨」の定義は解釈によって異なる。[118]露骨な行為がない場合、特定の画像が法律に違反するかどうかの判断は、作成者の意図と閲覧者の反応に関する推測に基づく。[119] [120] 2010年、プロジェクト・スペードは、性的に露骨な行為は含まないものの、未成年者の「性器または陰部のわいせつな露出」を含む児童ポルノを所持していたとして、多数のアメリカ人を有罪判決した。[121] [122]

近年、児童性的虐待コンテンツ（CSAM）の特定を目的としたプログラムが開発され、人工知能を用いて画像にフラグを立て、その後、人間が審査を行ってから更なる措置を講じるという仕組みになっています。[123]擁護団体である電子フロンティア財団は、これらのプログラムはオンライン通信におけるプライバシーを保護するエンドツーエンド暗号化の整合性を危険に侵害するものだと見ています。[124]

芸術とイラストにおける子供のヌード

幼少期のヌード画像への露出

フロリダ州の学校の授業にミケランジェロのダビデ像の写真が掲載されたことをめぐる論争を受けて、一般のアメリカ人を対象に調査が行われた。アメリカ人の75%は、古典芸術家による絵画や彫刻における裸体の描写に問題を感じていないと回答し、問題を感じると答えたのはわずか14%だった。子供が芸術作品における裸体を見るべきかどうかという質問に対しては、少数ながら過半数（55%）が同意した。[125]

2018年にアメリカの中流階級の白人大学生を対象に行われた調査では、幼少期に初めて裸を見たのは女性でわずか9.98%、男性でわずか7.04%でした。その多くは偶然の出来事で、例えば両親を偶然見かけるなど、女性にとってはネガティブな記憶として記憶される傾向が強かったようです。女性（83.59%）と男性（89.45%）の大多数は、初めて裸体を見たのは映画、ビデオ、その他のマスメディアだったと回答しています。性教育の一環として裸体画像を見たと回答したのは、女性でわずか4.72%、男性でわずか2%でした。[126]

関連項目

注釈

a. ^「80ポンド級選手権に出場した小柄な少年たちの運動能力は、観客にとって、予選で水泳パンツが邪魔になり、裸の方が速く泳げることに気づいた少年たちの熱意ほど重要ではなかった。その後、水泳パンツのルールは廃止され、小柄な少年たちは、まるで自然の摂理に身を任せ、決勝戦までに必要な多くの予選をオタマジャクシのように泳ぎ切った。」[127]

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