| 創設者 | |
|---|---|
| 聖マドレーヌ・ソフィー・バラ、1823年 | |
| 言語 | |
| フランス語、スペイン語、ポルトガル語、英語 |
聖心のマリアの子供たち(フランス語: Enfants de Marie du Sacré-Coeur)は、1823年(古い資料では1818年としているが、アーカイブ担当者は1823年としている)にフランスのリヨンで聖マドレーヌ・ソフィー・バラによって設立されたカトリックの友愛会である。 [ 1 ]また、「マリアの子供たちの協会」、「マリアの子供たちの修道会」、「マリアの子供たちの友愛会」、そしてフランス語名のEnfants de Marie(しばしばE. de Mと略される)とも呼ばれている。[ 2 ] [ 3 ]現在、このグループはアメリカ合衆国とカナダでも活動しているが、このページでは主に1900年以前の歴史について述べている。
マドレーヌ・ソフィー・バラ(1779年12月12日 - 1865年5月25日)は、1800年に設立した修道女の団体「聖心会」の18年後に、この一般信徒女性団体を設立しました。 [ 4 ]これはラテン語の「sodalis」に由来する「sodality(ソダリティ)」で、会員または仲間を意味します。[ 5 ]彼女はこの言葉を、宗教的な目的で集まる一般信徒の団体を表すために使用しました。これは兄弟会に似ており、この場合は彼女と彼女の姉妹たちに加わり、「私たちの代わりにこの世で行動する」ためでした。[ 6 ]
皆さん、私たちの家で成し遂げられないことを成し遂げるのは、皆さんの力です。私たちは、皆さんが私たちに代わってこの世で活動し、皆さんの模範によって使徒となり、私たちの主のもとに人々の魂を導くことを願って、皆さんを聖なる軍団に入隊させました。[ 6 ]
* * *1823 年、リヨンの最初のグループに聖マドレーヌ ソフィー バラットが加わった。
1815年にRSCJの憲章作成に協力したイエズス会のジョセフ・ヴァリン神父は、聖母マリアの子供たちのための規則も作成しました。[ 7 ]バラットとヴァリンは主に学校から生徒を受け入れました。アリス・パワー修道女会の歴史の中で、彼女たちを「最も熱心な年長の少女たち」と呼んでいますが、他の女性も招待によって入会することができました。[ 8 ]彼女たちの紋章はユリで、モットーは「常に忠実である(Semper Fidelis)」でした。彼女たちのメダルのデザインは、会員のローズ・ド・ジョワニーが書いた「Cor meum jungatur vobis(私の心はあなたと一つです)」という一節を使っていました。裏面(マリアが描かれている面)には「Marie a été conçue sans péché(マリアは罪なく宿りました)」と書かれていました。別のバージョンでは、マリアの側にラテン語で「Maria sine labe originali concepta(マリアは罪なく宿りました)」と書かれており、同じ意味でした。
マザー・バラットは1832年に「マリアの子供たちの修道会」として知られる第二のグループを設立しました。[ 9 ]この時、彼女はフランス・イエズス会管区長のジュリアン・ドルイエ神父と協力し、会則を作成しました。[ 10 ]バラーとドルイエは、最初のグループと同様に、卒業後も会を継続したい学校の卒業生やその他の関心のある女性から最初のメンバーを選びました。この新しい会はまだローマから認可されていなかったため、マザー・バラットは当時の大司教の庇護下に置きました。しかし、彼女はすぐに認可を受け、修道女と一般信徒の女性の両方にとって一貫した会則を制定しました。彼女はこれらの女性たちにこう書き送っています。
皆さんの使命は極めて崇高であり、私はそれを使徒職と呼ぶことを恐れません。なぜなら、皆さんは邪悪な世のただ中で使徒として行動するからです。正しい道から迷い出た人々を導き、人間的な敬意によって阻まれている人々を励まし、危険にさらされている人々の堕落を止めなければなりません。[ 11 ]
これらの協会は成長し、すぐにヨーロッパ大陸のほとんどの主要都市にそれぞれ聖心修道院と結びついた協会が設立されました。また、アメリカ大陸全土にも広がり、マザー・パワーの言葉を借りれば、
ニューヨークからサンフランシスコ、ハリファックスからブエノスアイレスまで、南北アメリカ大陸には聖職者が存在する。アフリカのアルジェやカイロ、オーストラリアのメルボルン、シドニー、ウェリントンにも聖職者が存在し、活発に活動し、繁栄している。司教や牧師たちは聖職者を有能な助っ人として見ており、歴代の法王たちも聖職者に訴えかけてきたが、その訴えは一度も無駄になったことはない。[ 12 ]
彼女は、「極めて有用な」人生を送ることが彼らの使命であると書いた。

活動。会員たちは、地域の貧しい教会や海外宣教のために、祭服や祭壇布を縫製しました。また、孤児の世話、病院訪問、貧しい人々の家への生活必需品の配達、若い女性のための読書会の運営、若い男性の司祭職への勧奨など、具体的な活動にも参加しました。[ 9 ]
霊操。彼らは宗教的形成のために、イグナチオ・ロヨラの『霊操』に依拠していました。この霊操は、イエズス会士、あるいはイエズス会で訓練を受けた霊的指導者の指導の下、一般信徒が日常生活で活用できるよう、具体的な内容が盛り込まれていました。リール・カトリック教会の主任司祭であり歴史家でもあるルイ・ボーナールは、霊操を「キリスト教的忍耐の広大な世俗的結社であり、…霊操を手段とし、慈善と相互扶助を資源とし、自己と他者の聖化を目的とし、イエスの愛すべき御心の栄光を最終目的とした」と記しています。[ 13 ]彼はまた、マザー・バラットの伝記も出版しています。[ 14 ]
黙想会。バラット修道女は、全RSCJ(王立修道会)に対し、年に一度、司祭が主催する黙想会をシスターたちが主催し、一般信徒、特に聖母マリアの子供たちの様々なグループを歓迎するという規則を定めました。トリノが先導し、その後シャンベリー、リヨン、グルノーブル、パリ、アミアン、ポワティエ、ニオールと続き、この慣習は世界中に広まりました。[ 15 ]
カリスマ。ここに引用されているマザー・バラットの伝記を著した、イギリスの小説家、慈善家、そしてフランシスコ会第三会会員であるジョージアナ・フラートン夫人は、こうした協会の一つの会長を務めました。フラートン夫人は次のように書いています。
この研究所の特異性とは言わないまでも、際立って際立っている特徴として我々が印象に残ったのは、彼らが教育し影響を与える人々に、世界で活動する使徒の精神を伝えたいという強い願望、そしてほとんど特別な才能と言ってもいいほどの才能である。この精神は特定の活動分野に限定されるものではなく、この精神に感化され、この精神に訓練された人々がいるあらゆる場所、あらゆる社会集団に広がっているのである。[ 12 ]
彼女は、学校で教育を受けている子供たちを「決して見失ってはならない」と強調した。それが彼らが学校名に「Children」という言葉を残した理由かもしれない。
まだいくつかのマリアの子供たちのグループが存在しており、このページをさらに拡張すると詳細が提供されます。
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