インドの中国人
中国系の人々がインドに定住した

民族グループ
インドの中国人
インド系中国人
印度華人/印度华人
総人口
85,000人のチベット人コミュニティ（2018年）
150,000人のチベット人コミュニティ（2011年）[1]

コルカタの中国人2,000人（2013年）[2] チベット系およびインド系中国人を含む189,000人（0.01%、2005年）[3]

5,000～7,000人の中国人駐在員（2015年）[4]
人口の多い地域
中国系コミュニティ：アッサム、コルカタ、ムンバイ
中国系外国人居住者：ムンバイ、グルガオン、バンガロール[4]
言語
英語、アッサム語、[5] [6] チベット語、アムドチベット語、南西北京語、広東語、客家語、ベンガル語、ヒンディー語、マラーティー語、[7]
宗教
仏教、道教、キリスト教、ヒンズー教、イスラム教
関連する民族グループ
中国人、チベット人、ブータン人

インドにおける華人は、漢民族とチベット民族を起源とし、定住したコミュニティである。中国からの移民や難民の子孫からなる永住コミュニティと、一時的にインドに居住する外国人コミュニティが存在する。 [4]

移民労働者のコミュニティはイギリス植民地支配時代に始まり、19世紀後半に少数の移民がカルカッタとマドラスの港で働くようになり、より顕著になりました。そして皮革製品の製造と貿易、中華料理店の経営を通じてコルカタの社会的、経済的生活に貢献してきました。[8]

2013年、コルカタに住むコミュニティの人口は約2,000人でした[2] [9] [10]ムンバイでは、多くが複数世代にわたる中国系の人々の人口は約4,000人です[7] 。

多世代にわたる漢民族やチベット人コミュニティとは別に、2015年時点でインドには推定5,000～7,000人の中国人駐在員が働いており、彼らは一般的にインドでビジネスを展開するブランドや企業の増加に伴い、2～3年の契約で働いている。[4]

歴史

アショーカ王宮の遺跡にいる中国の仏教僧、法顕

中国からの最初の旅行記録は、 5世紀に現在のタムルクにあったタンプラリプタを一時的に訪れた僧侶、法顕の記録です。ベンガル語には他の言語の影響もあり、多くの単語が中国語の影響を受けていると考えられます。[8]例えば、ベンガル語で「砂糖」を意味する「 chini」は「中国」を意味する「China」に由来し、 「磁器」を意味する「Chinamati」などの単語も中国語の影響を示唆しています。[11]

インドに最初に定住した中国人は、 18世紀後半にバジバジ近郊に上陸した貿易商トン・アチューである。アチューはサトウキビ農園と製糖工場を設立した。アチューは農園と工場で働く中国人労働者を一団連れてきた。これがインドにおける最初の中国人入植地であった。アチューはまもなく亡くなり、中国人入植者たちはコルカタに移住した。その地はトン・アチューにちなんでアチプールと名付けられた。アチプールには今でもアチューの墓と中国寺院が残っている。[12]トン・アチューの死後、広東人コミュニティはカルカッタのティレッタ・バザールに移住した。[13]

ポルトガル領インド

ポルトガル領インドでは、インド人イスラム教徒のクンジャリ・マラカールがポルトガル人と戦い、彼らの船舶を襲撃した。クンジャリ・マラカールの一人（クンジャリ4世）は、ポルトガル船で奴隷にされていた チナリという中国人の少年を救出した。クンジャリは彼を非常に可愛がり、彼はポルトガル人の敵であり熱狂的なイスラム教徒であったため、クンジャリの最も恐れられた副官の一人となり、戦いで彼らを恐怖に陥れた。[14] [15]ポルトガル人はクンジャリとその中国人の右腕によって恐怖に陥れられ、最終的に、ポルトガル人はカリカットのサモリンと同盟を組み、アンドレ・フルタド・デ・メンドーサ率いる彼らはクンジャリとチナリの軍を攻撃したが、サモリンが解放の約束を破ったため、彼らはポルトガル人に引き渡された。[16]ポルトガルの歴史家ディオゴ・ド・コウトは、クンジャリ族とチナリ族が捕らえられた際に尋問を行っている。[17]彼はクンジャリ族がポルトガル人に降伏した際に居合わせ、次のように記している。「彼らのうちの一人は中国人のチナリで、マラッカで召使として働いていた。彼はポルトガル人の捕虜だったと言われている。少年時代にフスタから連れ去られ、後にクンジャリの元に連れてこられた。クンジャリはチナリに深い愛情を抱き、あらゆることを彼に託した。彼はムーア人の迷信の最大の推進者であり、マラバル全土のキリスト教徒の敵であった。海上で捕らえられ、そこへ連れてこられた人々を殉教させる際に、彼は最も精巧な拷問を考案した。」[18] [19] [20] [21] [22]

イギリス領インド

ナムスン教会の入り口南顺会馆、コルカタ

当時カルカッタと呼ばれていたコルカタは、 1772年から1911年までイギリス領インドの首都でした。地理的には中国から陸路で最もアクセスしやすい大都市圏でもありましたが、イギリス領インド帝国時代後期までカルカッタには中国人はほとんどおらず、中国人移民はビルマへの移住を選びました。カルカッタに最初に到着した中国系の人物の一人は、1778年に到着した楊泰周（別名トン・アチュー、楊大昭）です。インド総督ウォーレン・ヘイスティングスは、アチューに土地を与え、フーグリー川沿いのバッジ・バッジの町の近く、現在アチプールと呼ばれる場所にサトウキビ農園と製糖工場を設立させました。 1778年の東インド会社の記録によると、「アチューはバッジ・バッジの南約6マイルに位置する650ビガの土地を年間45ルピーの賃料で与えられた」と記されています。[13]初期の中国人移民の多くはキッダーポールの港で働いていた。1788年の警察報告書には、ボウ・バザール通り付近にかなりの数の中国人が定住していたことが記されている。[8]アチューがバッジ・バッジの町の近くの土地に開設した製糖工場には他の中国人移民が集まり、すぐにその周りに小さなコミュニティが形成されました。1783年までにアチューが亡くなったことは分かっています。手紙には、東インド会社の弁護士が彼の遺産執行者から金銭を引き出そうとしている様子が描かれています。1804年のカルカッタ・ガゼット紙に掲載された広告には、製糖工場が売りに出されていることが載っています。[23]トン・アチューの寺院と墓は今も残っており、春節（旧正月）に市内から訪れる多くの中国人が訪れます。[24]

後のイギリスの国勢調査によると、1837年のカルカッタにはわずか362人の中国人が住んでいた。彼らの共通の集会場所は、ダルマトラ近くの中国人街にある軍神関羽の廟であった。[8]彼らは皆男性で、イギリス植民地時代の飢饉によるインドへの打撃を受けたイギリスの木工事業を支援するためにやって来た。[24]

アッサムでは、茶園が作られてから、イギリス当局は中国人労働者、職人、茶栽培者、茶製造者の移住を奨励し、彼らは急成長するイギリス所有の茶園で雇用された。移住は1838年に始まりました。彼らはすぐに言葉の壁を乗り越えて混ざり合い始め、多くの中国人が地元の女性と結婚し、アッサムに新しい社会を築きました。1962年の清国戦争中の抑留期間中、アッサムの中国人移民と地元住民を物理的に区別することが困難になるほど、混血の例が増えました。[25]中国からの中国人の自発的な移住が相次ぎました。これにより新しく設立された社会の場所が広がり、移住者が地元の女性と結婚して定住するにつれて、より多文化的、多民族的になりました。彼らの身体的特徴は変化し、子孫は中国語を忘れました。故郷を追われた中国人たちは、ひたむきな努力と忍耐力によって新たな生活を築き、繁栄しました。アッサムの各地に多くの「チャイナ・パティ」、つまり小さなチャイナタウンが出現しました。その中でもマクムのチャイナ・パティは最大のものでした。[26]

アラバスターによれば、大工に加えて、ラード製造業者と靴職人がいた。なめし革工場の経営や皮革加工は、伝統的に上位カーストの ヒンズー教徒の間では尊敬される職業とはみなされておらず、仕事は下位カーストのムチやチャマールに委ねられていた。しかし、植民地時代のインドでは高品質の皮革製品の需要が高く、中国人はそれを満たすことができた。アラバスターはまた、中国人によって運営されている認可されたアヘン窟や、密輸品が容易に入手できるチーナバザールについても言及している。しかし、アヘンは1947年のインド独立後まで違法ではなかった。1930年代と1940年代には、日本による中国侵略とその結果生じた戦争のために、移民が大幅に増加した。[13] 1900年代初頭、客家コミュニティはタングラ地域に移住し、そこで皮革なめし工場と中華料理店を設立した。

清国とインドとの戦争

1962年の中印戦争中、インド在住の中国人はインド人から反インド感情を抱くと非難された。[27]戦後、インドは1962年12月にインド防衛法を可決し、[28]「敵対的出身の疑いのある人物の逮捕および拘留」を認めた。この法律の広範な文言は、単に中国系の姓を持つこと、中国人の血が一滴でも流れていること、あるいは中国人の配偶者がいるというだけで、誰でも逮捕できることを規定していた。[29]この過酷な法律の下、ラジャスタン州デオリの砂漠の捕虜収容所には、推定1万人の中国系住民が拘留された。全員がスパイ容疑で告発されたが、これまで一つも立証されていない。[28] 1964年には、多くの抑留者が強制的かつ恣意的に国外追放され、多くの家族が離散した。[28]残りの人々は1965年から解放された。最後の抑留者は4年半の監禁の後、1967年半ばにデオリから解放された。[28]

カルカッタの中国人人口は2万人から1万人に半減しました。残った人々は敵視され、ほとんどがレストラン、皮なめし、靴製造業以外では仕事に就くことができませんでした。[27]さらに、彼らの移動は制限されていました。彼らは月に一度、指定された警察署に出頭する義務があり、1990年代半ばまでは、自宅から数キロ以上離れるには特別な許可証を申請する必要がありました。[28]

1976年にインドと中国が外交関係を再開したことで状況は緩和されました。しかし、華人がインド国籍を取得できるようになったのは1998年になってからでした。[27] 2005年には、タングラのチャイナタウンに初めて漢字で書かれた道路標識が設置されました。[30]

アッサム州では、各地に住んでいた中国人が軍に一斉に集められ、家から追い出された。行政当局は、2、3日間、より安全な場所に移すと告げた。書類以外、何も持ち出すことは許されなかった。マクム地域では、彼らは集められ、牛舎に詰め込まれ、そこからディブルガール刑務所に連行された。他の地域でも、彼らは逮捕され、警察署に連行され、拘留された。その後、密閉された列車に乗らされ、ラジャスタン州のデオリ収容所に送られた。それは、7日間に及ぶ、苦しみに満ちた長い旅だった。幼児、妊婦、老人、病人も逮捕され、収容所に送られ、あらゆる人権が侵害された。しばらくして、インド政府は、収容者を数回に分けて中国に送還することを決定した。この過程で、政府が無作為に名前を選んだため、すでに引き裂かれていた家族は、さらに引き裂かれた。彼らの大半は中国に送還された。多くのインド人（アッサム人）の妻たちも、夫に同行して子供を連れて中国へ移りました。数年後に帰還を許された抑留者たちは、再び困難な状況に直面しました。ほとんどの人々の財産は敵国財産として競売にかけられていました。彼らを支える社会も政府もありませんでした。彼らは極度の悲惨と孤独の中での生活を強いられました。彼らのほとんどは、追放された家族に二度と会うことはありませんでした。[26]

インド料理と中華料理

華人インド人は、インドと中華料理の融合（インド・中華料理）の発展にも貢献しており、 [31]これは現在、インドの料理界に欠かせないものとなっています。[32]特に、ベンガル料理への中国の影響は顕著です。

コミュニティ

バザールでの中華風朝食。

長期的

現在、彼らはコルカタとムンバイの民族地区に居住しています。ムンバイでは、2015年の時点で中国系住民の人口は4,000人でした。[7] 2013年には、コルカタには2,000人の中国系住民がおり、インド系中国人は200人でした。[2]

インドで最も目立つ華人コミュニティはコルカタにあり、そこにはチャイナタウンが2つある。1つはタングラにあり、それ以前にはティレッティ・バザールにチャイナタウンが設けられ、オールド・チャイナタウンと呼ばれることもある。ティレッティ・バザールとタングラの華人の存在は減少している。このコミュニティの古い世代は皮なめし工場のオーナー、ソース製造業者、靴店のオーナー、レストランの経営者、美容院のオーナーとして働いている。新しい世代は多くが歯科医になっている。[30]ダルマトラ近くのベンティック・ストリートに並ぶ靴屋の多くは中国人が所有し、経営している。レストランでは中国とインドの料理の伝統が融合し、広く普及しているインド風中華料理の形態が生まれている。コルカタで発行されている中国語新聞「 The Overseas Chinese Commerce in India」または「Seong Pow 商報」が1つあるが、2005年の統計では売り上げが500部から300部まで減少していることが示されている。[33]かつてはグレース・リン・リャン英語学校の生徒の90%が華人だったが、2003年には生徒1500人のうち華人の割合は約15%にまで減少した。[34]コルカタの華人の多くは、宣教師学校に通っていた影響でキリスト教徒である。建築面では、コルカタに残る中国の痕跡として中国寺院が見られる。春節（旧正月）は、中元節（中元）や中秋節（中秋）と同様に広く祝われている。[30] [35]コルカタの華人は、獅子舞（舞狮）と龍舞（舞龍）で春節を祝う。毎年1月末か2月初めに、その年の巡回する太陰暦（旧暦）に従って祝われる。[36]

コルカタの中国人に関する徹底的な研究書である張星が最近出版された。[9]

駐在員

インドに居住する中国人労働者は、ムンバイ、デリー、チェンナイ、バンガロールといった都市に集中している。[4]ムンバイのポーワイ地区は、エコノミック・タイムズ紙によって「中国人駐在員にとって新たな拠点」と評されており、同紙によれば、彼らは「密接なコミュニティを形成している」という。[4]中国人駐在員が受入国のコミュニティにうまく溶け込むには、滞在期間が短いことが大きな障害となっている。滞在期間は、労働契約に基づく2～3年程度がほとんどである。[4]また、ビザ規制を遵守するために、多くの中国人は定期的にインドを出入国しなければならない。[4]

著名人

著名な中国系人物には、インド人と中国人の混血であるチンディアン人が含まれる。[37]

参照

注記

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  • ウィキメディア・コモンズにおけるインドにおける中国系移民に関するメディア
  • コルカタ中国コミュニティブログ
  • ラフィーク・イリヤスによるチャイナタウンを描いた23分間のドキュメンタリー『ファット・ママの伝説』。2019年5月3日アーカイブ。Wayback Machineにて。
  • グレース・リン・リャン英語学校の校長先生へのインタビュー
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