コ族
インド・アーリア民族言語グループ

民族グループ
コー
コー
カトゥール王朝の現当主であるメータル・ ファテフ・ウル・ムルク・アリ・ナシルとチトラル族の男性たち
総人口
約 80万人（2021年）[1]
人口の多い地域
チトラルとギルギット・バルティスタン
言語
L1 :コワール語 （母国語）
L2 :ウルドゥー語 （国語）
宗教
イスラム教（スンニ派が大多数、シーア 派イスマーイール派が続く）[2]
関連する民族グループ
その他のインド・アーリア人
シリーズの一部
チトラル人

コー（ / k oʊ /、[3]コワール語: کھو ） 、またはチトラル人[4]は、インド・アーリア民族言語グループ[5]であり、パキスタンのハイバル・パフトゥンクワ州のチトラル地方と、パキスタン領ギルギット・バルティスタン州のグピス・ヤシン地区およびギゼル地区に居住している。[6]彼らはコワール語と呼ばれるダルド語族に属するインド・アーリア語を話す。[6]

歴史

コー族は、南から現在のチトラルに移住した人々の子孫である可能性が高い。[7]コー族は、この地域の北部、特にムルコウ渓谷とトルクコウ渓谷からチトラル全域に広がった。[8] [9]モルゲンシュティエルネによると、コー族の元々の居住地はチトラル北部、マストゥージ周辺の渓谷であった。[8]コー族は、ライス ・メータル朝の治世下、14世紀初頭頃からチトラル南部への拡大を始めた。[8]その後、コー族は17世紀、フシュワクト朝の治世下、ヤシン渓谷とギゼル渓谷へと東方へと拡大した。[8]

古代において、コー族は今日のカラーシュ族が信仰する信仰に類似した信仰を実践していた。[10] [11] 14世紀には多くのコー族がイスラム教に改宗したが、以前の慣習の一部は今もなお残っている。[12]イスラム教に関して言えば、コー族は主にハナフィー派スンニ派のイスラム教徒であるが、アッパー・チトラル地方にはイスマーイール派のイスラム教徒も相当数存在する。 [13]

言語

ホワール語はバダフシャン地方の近隣イラン諸語と多くの形態学的特徴を共有しており、これはホワール語祖語が上チトラル地方に非常に早くから存在していたことを示しているが、ガンダール語との関連から、紀元前1千年紀にはスワートやディルを経由してさらに南から伝わった可能性が高い。[14]

民族学者カール・ジェットマーとレナート・エーデルバーグは、コワール語について次のように述べている。「コワール語は多くの点で現代インドの言語の中で最も古風な言語であり、サンスクリット語の格変化の大部分を保持しており、多くの単語がほぼサンスクリット語の形で残っている。」[15]

パキスタンでは、コワール語を話す人が約80万人いる。[1]コワール人の多くはウルドゥー語を第二言語として使用している。[16] [17] [18]

文化

チトラルの民間伝承では超自然的な存在が重視されており、高山には妖精（ペリ）が生息しているという共通の信仰から、この地域は「ペリスタン」と呼ばれることもあります。 [19]バルマヌーは地元の有名な伝説で、ヒマラヤのイエティに相当する先住民族の伝説としてよく知られています。[19]

ポロはコ族に人気のスポーツであり、娯楽でもある。コ族が伝統的にプレーするポロには、ルールや組織化がほとんどない。[20]シャンドゥール・ポロ・フェスティバルは、標高3,700メートル（シャンドゥール峠自体は3,800メートル）にある世界最高地点のポロ競技場であるシャンドゥール・ポロ・グラウンドで毎年夏に開催されるスポーツフェスティバルである。ポロのトーナメントは、ギルギット・バルティスタン州とチトラル州のチーム間で、フリースタイルルールで行われる。[21] [22] [23]コ族はまた、アッパー・チトラルのカクラシュト・メドウズで、ジャシャン・エ・カクラシュトとして知られる春の祭りを祝う。[24] [25] [26]

チトラルの伝統的な衣服には、シャルワール・カミーズとパコル（チトラル帽子）がある。[20]

遺伝学

Aziz et al. 2019によると、西ユーラシアのmtDNAハプログループはKhoサンプルにおいて圧倒的に多く、ほぼ共通しており、全体の頻度は50%でした。これらには、HV8、H19、H57、H24、C、C4aハプログループが含まれます。南アジアハプログループとその関連サブグループであるU4、U4c、U6、U5a、WもKhoサンプルで全体の頻度37.5%で確認されました。別の南アジアハプログループであるM30もKhoサンプルで6.2%の頻度で確認されました。ハプログループとハプロタイプは、個人および集団の起源と連鎖を特定します。mtDNAハプログループ解析は、最終的にKhoサンプルの祖先が西ユーラシア起源であることを実証します。しかし、南アジアのハプログループが少数存在し、その割合も少ないことから、Khoは西ユーラシアと南アジアの遺伝的要素が混ざった集団である可能性があることが明らかになった。[27]

著名人

参考文献

  1. ^ ab 「コワール語の本質は失われつつある - ファイザン・アジズ - チトラル・タイムズ」2021年12月2日。2022年8月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年5月1日閲覧。コワール語はパキスタンの地域言語の一つです。パキスタンの様々な地域で話されており、チトラル、ギルギット・バルティスタン州、スワート渓谷では80万人以上がコワール語を話しています。一方、チトラルでは、コワール語は地域共通語、つまり主要なコミュニケーション言語とみなされています。
  2. ^ オルソン、ジェームズ・スチュアート（1998年）『中国民族史辞典』グリーンウッド出版グループ、177頁。ISBN 978-0-313-28853-1。
  3. ^ O'Leary, Clare F.; Rensch, Calvin Ross; Decker, Sandra J. (1992).北パキスタンの社会言語学的調査：チトラル語族の言語. パキスタン国立研究所 /* 所在地と人口統計 */ カイディ・アザム大学. p. 22.
  4. ^ オゼッラ、フィリッポ;オセラ、キャロライン（2013年5月16日）。南アジアにおけるイスラム改革。ケンブリッジ大学出版局。 p. 235.ISBN​ 978-1-107-27667-3。
  5. ^ オルソン、ジェームズ・スチュアート（1998年）『中国民族史辞典』グリーンウッド出版グループ、177頁。ISBN 978-0-313-28853-1コー族はパキスタン北部のチトラル地方で最も重要な民族です。彼らはインド系アーリア人で、イスラム教徒であり、主にハナフィー派のスンニ派を信仰しています。
  6. ^ ab "Khowar". Ethnologue .
  7. ^ Cacopardo, Alberto (1991). 「もう一つのカラシャ語 南チトラルのカラシャム語圏の調査：第1部：東部地域」. East and West . 41 (1). Istituto Italiano per l'Africa e l'Oriente (IsIAO): 273– 310. JSTOR  29756980. 2020年1月25日閲覧。…この言語を話す人々は今日でも少数派であり、残りは南から移住してきたコー族である。
  8. ^ abcd Rensch, Calvin Ross (1992). 北パキスタンの社会言語学的調査：チトラル語族の言語(PDF) . 国立パキスタン研究所、カイデ・アザム大学. pp.  28– 29, 98– 99.
  9. ^ ダニ、アフマド・ハサン (2001)。パキスタン北部地域の歴史: 西暦 2000 年まで Sang-e-Meel 出版物。 p. 66.ISBN​ 978-969-35-1231-1カラシャ族は南方、現在のアフガニスタンからやって来た。ワイガル渓谷は現在もカラシュムと呼ばれている。カラシャ語を話す人々は数世紀前、ヌーリスタン族によってこの地域から追放されたようで、彼らはこの地域を離れ、チトラル川下流域に定住した。彼らはそこを完全に占領したが、後にコワール語を話すチトラル人、あるいはホス族によって現在の場所に押し戻された。彼らの本来の居住地は明らかにチトラル川下流域である。
  10. ^ バシール、エレナ；ウッディン、イスラー（1996年）『第2回国際ヒンドゥークシュ文化会議議事録』オックスフォード大学出版局、p. viii. ISBN 978-0-19-577571-6改宗前、コー族はカラシャ族が今日まで抱いているのと同じ信仰を抱いていた。
  11. ^ カコパルド、アルベルト M.;カコパルド、アウグスト S. (2001)。ペリスタンの門: ヒンドゥークシュの歴史、宗教、社会。アフリカとオリエンテのイタリア研究所。 p. 48.
  12. ^ バシール、エレナ(1996).第2回国際ヒンドゥークシュ文化会議議事録.オックスフォード大学出版局. p. 140. ISBN 978-0-19-577571-6これはイスラム教以前のコ社会の慣習であり、14世紀に人々がイスラム教に改宗した後も、宗教にはそのような信仰の余地がないにもかかわらず、存続し続けています。
  13. ^ オルソン、ジェームズ・スチュアート (1998). 『中国の民族史辞典』 グリーンウッド出版グループ. p. 177. ISBN 978-0-313-28853-1上部チトラル地方では、コ族の大半はイスマーイール派イスラム教徒であり、ハナフィー派スンニ派は彼らを劣等民族とみなしている。
  14. ^ ダニ、アフマド・ハサン (2001)。パキスタン北部地域の歴史: 西暦 2000 年まで Sang-e-Meel 出版物。 p. 66.ISBN​ 978-969-35-1231-1。
  15. ^ ジェットマー、カール;エーデルバーグ、レナート (1974)。ヒンドゥークシュの文化。 F.シュタイナー・フェルラーク。 p. 3.ISBN​ 9783515012171コワール語は、多くの点で現代インドの言語の中で最も古風な言語であり、サンスクリット語の格変化の大部分を保持し、多くの単語がほぼサンスクリット語の形で残っている。
  16. ^ Simons, Gary F.; Fennig, Charles D. (2017). 『エスノローグ：世界の言語 第20版』 ダラス: SIL International .
  17. ^ レンシュ、カルビン・ロス (1992). 北パキスタンの社会言語学的調査：チトラルの言語(PDF) . 国立パキスタン研究所、カイデ・アザム大学. p. 21.マニングス (1990:21) は、チトラルの人々はパシュトゥーン人とその言語を一般的に嫌っているようだと指摘している。チトラル人の中には、パシュトゥーン人とは相手がパシュトー語しか話せない場合を除いて、ウルドゥー語またはコワール語を使うことを好むと報告する者もいる。
  18. ^ マニングス、デイヴィッド（1990年12月4日）「コワール語の社会言語学的プロファイルに向けて」。しかしながら、チトラ人はパシュトゥー語とその言語を概して嫌っているようだ。何人かのチトラ人は、パシュトゥー語はブリキ缶の中で石がガタガタと音を立てているように聞こえると語っている。おそらくもっと正確に言えば、彼らはパシュトゥー人を野蛮で粗野、そして暴力的な民族と見なしている（パシュトゥー語の部族領土に蔓延する血の抗争は、チトラ社会では問題となっていない）。この見解は、かつてチトラ人の友人と小冊子の表紙デザインについて話し合っていた際に、私たちに鮮やかに示されたことがあった。彼は、チトラルの概略地図にモスクと開かれた本の図を重ね、右と左（東と西）に銃を並べることを示唆した。これは、チトラルが野蛮人に囲まれた平和と礼儀正しさと信仰の地であるという事実を象徴している。
  19. ^ ab Nizam, Muhammad Huzaifa. 「チトラル神話」.世界史百科事典. 2023年5月1日閲覧。
  20. ^ ab ウィンストン、ロバート編 (2004). 『Human: The Definitive Visual Guide』 ニューヨーク:ドーリング・キンダースリー433ページ. ISBN 0-7566-0520-2。
  21. ^ “Shandur Polo Festival”. www.tnn.com.pk. 2018年6月18日. 2018年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年7月18日閲覧。
  22. ^ 「7月7日から9日に開催」Pamirtimes.net 2018年4月24日. 2018年7月18日閲覧。
  23. ^ ハッサン・アジズル、シャルマ・アヌクラティ（2022年1月3日）『オーバーツーリズム、テクノロジーソリューション、そして観光地の衰退』シュプリンガー・ネイチャー、219頁。ISBN 978-981-16-2474-2。
  24. ^ イルファン・シェイク (2018 年 4 月 16 日)。 「ジャシャン・エ・カクラシュト祭はファンファーレの中終了する。」エクスプレス・トリビューン。
  25. ^ 「観光客や地元住民がカクラシュト祭で伝統的なスポーツや音楽を楽しむ」AP通信（パキスタン）2024年5月4日。 2024年11月29日閲覧。
  26. ^ Baig, Shah Murad (2024年4月8日). 「カクラシュト祭、5年ぶりに18日から開催」The News International .
  27. ^ Aziz, Shahid; Nawaz, Mehwish; Afridi, Sahib Gul; Khan, Asifullah (2019年4月1日). 「mtDNA制御領域配列に基づくパキスタン北西部のKho族集団の遺伝的構造」. Genetica . 147 (2): 177– 183. doi :10.1007/s10709-019-00060-8. ISSN  1573-6857. PMID  30887215. S2CID  81976969.
  • chitraltoday.net
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