両親の家にいるキリスト

両親の家にいるキリスト
作者	ジョン・エヴァレット・ミレー
年	1849～1850年
媒体	キャンバスに油彩
寸法	86.4cm × 139.7cm (34.0インチ × 55.0インチ)
所在地	テート・ブリテン、ロンドン

『両親の家にいるキリスト』（1849～1850年）は、ジョン・エヴァレット・ミレーによる絵画で、聖ヨセフ教会の木工工房にいる聖家族を描いています。この絵画は初公開時に非常に物議を醸し、多くの否定的な批評、特にチャールズ・ディケンズによる批評が注目を集めました。この作品は、それまで無名だったラファエル前派の名声を一躍高め、芸術におけるリアリズムに関する議論に大きく貢献しましたロンドンの テート・ブリテンに所蔵されています

主題

この絵は、幼いイエスがヨセフの工房を手伝っている様子を描いています。ヨセフは扉を作っており、それは彼の大工の作業台の上に置かれています。イエスは露出した釘で手を切っており、これは聖痕を象徴し、イエスの磔刑を予兆しています。血の一部が彼の足に落ちています。イエスの祖母アンナがペンチで釘を取り除いている間、心配した母マリアはキスをするために頬を差し出しています。ヨセフはイエスの傷ついた手を診察しています。後に洗礼者ヨハネとして知られるようになる少年が、傷口を洗うために水を持ってきます。これは、彼が後にキリストの洗礼を受けることを予兆しています。イエスの将来の使徒を表すヨセフの助手が、これらの出来事を観察しています

絵画の背景には、主題の神学的意義をさらに象徴する様々な物体が用いられている。ヤコブの梯子を想起させる梯子が後ろの壁に立てかけられ、その上に聖霊を象徴する鳩が止まっている。その他の木工道具は三位一体を象徴している。ミレイは、このイメージの出典として、アルブレヒト・デューラーの版画『メランコリアI』とクアトロチェント期の作品をおそらく参考にしたと思われる。扉越しに見える羊小屋の羊は、未来のキリスト教の群れを表している。 ^{[ 1 ]}

ミレイはジョン・ロジャース・ハーバートの絵画『ナザレで両親に服従する救世主』に影響を受けたとされている。^{[ 2 ]}また、当時アンニーバレ・カラッチの作とされていた、工房でヨセフを助けるイエスを描いた絵画を参考にした可能性もある。^{[ 3 ]}

批評家の反応

この絵は、大工仕事場、特に床の汚れや残骸を写実的に描写しているため、初公開時に大きな物議を醸しました。イエスと周囲の人々の描写は、服装と人物像の両方において過激であるとしばしば考えられました。 チャールズ・ディケンズは、ミレーがマリアをアルコール依存症で、見た目は

彼女はあまりに醜悪で、フランスで一番下品なキャバレーやイギリスで一番下品なジンショップにいても、一座の他の人々から怪物として目立つだろう。

批評家たちはイエスの描写にも異議を唱え、ある批評家は「若き救世主」が「赤毛のユダヤ人の少年」として描かれているのを見るのは「痛ましい」と嘆いた。^{[ 4 ]}ディケンズはイエスを「首をひねり、泣きじゃくる赤毛の少年で、寝巻きを着て、まるで突かれたかのようで…隣の溝で遊んでいる」と描写した。^{[ 5 ]}他の批評家は、登場人物がくる病などのスラム街特有の病気の兆候を示していると指摘した。この論争を受けて、ヴィクトリア女王は個人的に鑑賞するため、この絵をバッキンガム宮殿に移送するよう要請した。 ^{[ 6 ]}

ロイヤル・アカデミーでは、この絵画はミレイの同僚ウィリアム・ホルマン・ハントの作品と共に展示されました。こちらも初期キリスト教史の一場面を描いたもので、傷ついた人を家族が助ける場面が描かれています。この作品は「ドルイド教の迫害からキリスト教宣教師を守る改宗したイギリス人家族」と題されていました。

結果

外部ビデオ
「ジョン・エヴァレット・ミレー卿、両親の家にいるキリスト」スマートヒストリー[ 7 ]

批評家たちのコメントは、ラファエル前派運動を有名にし、芸術における近代性、写実主義、中世主義の関係性についての議論を巻き起こした。批評家のジョン・ラスキンは、個人的にはミレイの絵画を好まなかったにもかかわらず、報道機関への手紙や講演「ラファエル前派」^{[ 8 ]}でミレイを支持した。この絵画における象徴的写実主義の活用は、構図とテーマの選択と詳細な観察が組み合わさった、より広範な運動へと発展した。^{[ 9 ]}

参照

• ジョン・エヴァレット・ミレーの絵画リスト

参考文献

1. 「第4章 視覚芸術における類型論 ― ミレーの『両親の家のキリスト』」victorianweb.org
2. 「ナザレで両親に従う救世主、ジョン・ロジャース・ハーバート著」victorianweb.org。
3. キャサリン・ローチ「パトロンの家に住む芸術家：ジョン・エヴァレット・ミレーの『ワイアット家の肖像画』におけるイメージ内イメージ」『英国のビジュアル・カルチャー』2008年7月1日号、2010年3月1日号、67～92頁
4. 「ロイヤル・アカデミー展」ビルダー1850年6月1日、255～256ページ。 2012年2月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年12月3日閲覧
5. 「ディケンズ、チャールズ。『古いランプを新しいランプに』『ハウスホールド・ワーズ』12（1850年6月15日）、12-14」。2021年11月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年10月29日閲覧。
6. テート・ギャラリー、教師用パック、 2008年7月20日アーカイブ、 Wayback Machine
7. 「サー・ジョン・エヴァレット・ミレー、両親の家のキリスト」 Smarthistory . 2024年12月24日閲覧。
8. 「Podcast, Liverpool museums」liverpoolmuseums.org.uk . 2007年9月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2006年10月29日閲覧。
9. マイヤーズ、ニコール（2007年8月）。「象徴主義」。メトロポリタン美術館（編）所収。ハイルブルン美術史年表。ニューヨーク：MOMAオンライン。 2015年3月2日閲覧。象徴主義者が自然主義と物語性を拒絶し、観念や感情の主観的な表現を求めたことは、20世紀の芸術作品に大きな影響を与えた。