クリスティン・エンバ | |
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 クリスティン・エンバが2024年にナショナル・プレス・クラブでネル・ミノウ文化批評賞を受賞 | |
| 職業 | ノンフィクション作家 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 母校 | プリンストン大学 |
クリスティン・エンバはワシントン DC を拠点とするオピニオンコラムニスト兼作家です。
バイオグラフィー
エンバはバージニア州で育ち、 2010年にプリンストン大学公共・国際関係大学院でヘレン・V・ミルナーの指導の下、「国連の資金調達：拠出金の保留、撤退、そして米国と国連の関係」と題された103ページに及ぶ卒業論文を執筆し、学士号を取得して卒業した。[1] [2]エンバは福音派のキリスト教徒として育てられたが、[3]プリンストン大学4年生の時にカトリックに改宗した。 [4]卒業後はソフトウェア企業SAPで戦略アナリストとして働き、その後エコノミスト・インテリジェンス・ユニットの副編集長を務め、その後ニュー・クライテリオンでヒルトン・クレイマー・フェローとして批評を担当した。[5] 2015年、ワシントン・ポスト紙にオピニオン・コラムニストとして入社し、「思想と社会」に焦点を当てた記事を執筆した。[2] 2024年に同紙を退社した。[6]
性倫理に関する執筆
2022年3月、エンバはセンチネル社から著書『Rethinking Sex: A Provocation 』を出版した。[7]この本では性倫理について論じており、特に性的同意、カジュアルセックス、性的解放に焦点を当てている。[3] [8]同月、彼女はワシントンポスト紙に「同意だけでは不十分。新たな性倫理が必要だ」と題する意見記事を寄稿した。これは彼女の著書からの抜粋である。[9] [10]
エンバは著書『セックスの再考』の中で、性的に解放された現代社会において、カジュアルなセックスへのアクセスが増えたことで、人々、特に女性だけでなく男性も、不幸で満たされない気持ちになっていると主張している。[3] [8]彼女はセックスが無意味になり得るという考えを批判し、さらに、オンラインデートアプリによって性的パートナーシップが商品化され、ポルノにおける性的窒息やアナルセックスの標準化によって女性が非人間化され、暗い恋愛風景が生み出されていると主張する。[3] [11]エンバは、セックスにおける同意は必要だが、それだけでは十分ではないと述べている。合意に基づくセックスでさえ人々を不幸にさせる可能性があるため、同意は「唯一のルール」ではないと彼女は主張している。[8] [11]
むしろ、彼女は同意を超えた「新しい性倫理」が必要だと主張する。聖トマス・アクィナス（元々はアリストテレス）の著作を借用し、エンバはセックスにおいて「相手の善を願う」べきだと主張する。「善を願うとは、自分の行動が相手にどのような影響を与えるかを考えるほど相手を思いやり、もし結果が否定的であれば行動を起こさないことを選択することを意味する。これは相互の配慮であり、自分以外の誰かのことを考え、相手の経験が自分の経験と同じくらい良いものになるように努めることを意味する。」この枠組みでは、セックスが合意に基づくものであっても、非倫理的であり、避けるべき状況が存在する。[8] [12] [9]
受付
ミシェル・ゴールドバーグはニューヨーク・タイムズ紙で、エンバの著書は「たとえ私が反対意見を持っていたとしても、大胆で説得力があった」と評した。[13]進歩的なキリスト教雑誌『ソジャーナーズ』で、ジェニファー・マーティンは、エンバが現代のデートにおける問題点を指摘し、相互の善意に基づく性倫理を提唱していることを称賛したが、本書が「性役割と性差を繰り返し強調し、キンク文化やカジュアルセックスを非難し、性行為に純潔の価値を結び付けている」と批判した。[12]マーティンとマッシャブルのアナ・アイオヴィンは、エンバの著書がシスジェンダーの 異性愛者の性についてのみ論じている点にも批判的だった。アイオヴィンはマッシャブル紙で、エンバは「クィアやトランスジェンダーのカジュアルセックスについて全く論じていない。バイセクシャルの女性として、それは私や他の人々の経験のかなりの部分を欠いている」と述べている。[11] [12]シカゴ・レビュー・オブ・ブックス誌の書評で、ベン・クラークは、エンバが提起した性と合意に関する問題については評価に値するが、その解決策についてはそれほど評価されるべきではないと述べている。「彼女が指摘した問題については、厳密でニュアンスに富んだフェミニスト的分析が緊急に必要だ。しかし、本書はそうではない。」[14]
参考文献
- ^ エンバ、クリスティン（2010年）「国連の資金調達：拠出金の保留、撤退、そして米国と国連の関係」プリンストン大学卒業論文集。
- ^ ab "Christine Emba".ワシントン・ポスト. 2022年4月26日閲覧。
- ^ abcd Schrobsdorff, Susanna (2022年3月24日). 「カジュアルセックスなんて存在しない理由」Time誌. 2022年4月26日閲覧。
- ^ Liedl, Jonathon (2022年4月8日). 「Christine Emba's Socratic Sex Talk」. National Catholic Register . 2022年4月26日閲覧。
- ^ 「ヒルトン・クレイマー・フェローシップ」.ニュー・クライテリオン. 2022年4月26日閲覧。
- ^ クリスティン・エンバ、ワシントン・ポスト
- ^ エンバ、クリスティン（2022年）。『セックスを再考する：挑発』センチネル誌、ISBN 9780593087565。
- ^ abcd Perry, Louise (2022年4月11日). 「セックスは何も意味せず、すべてを意味する」：クリスティン・エンバが語る同意、インセル、そして現代のデートについて. New Statesman . 2022年4月27日閲覧。
- ^ ab Emba, Christine (2022年3月17日). 「同意だけでは不十分。新たな性倫理が必要だ」ワシントン・ポスト. 2022年4月27日閲覧。
- ^ McCracken, Amanda (2022年4月9日). 「セックスポジティブの次の段階は、セックスをしないことを選ぶことか？」Vogue . 2022年4月27日閲覧。
- ^ abc Iovine, Anna (2022年4月2日). 「カジュアルセックスをやめるべきか？」Mashable . 2022年4月27日閲覧。
- ^ abc Martin, Jennifer C. (2022年4月25日). 「純潔文化を復活させずに『セックスを再考する』ことはできる」. Sojourners . 2022年4月27日閲覧。
- ^ ゴールドバーグ、ミシェル（2022年3月21日）「セックス・ポジティブに対するマニフェスト」ニューヨーク・タイムズ。 2022年4月27日閲覧。
- ^ クラーク、ベン（2022年3月23日）「『セックスを再考する』における結論の歪曲」シカゴ・レビュー・オブ・ブックス。 2022年4月27日閲覧。
外部リンク
- ワシントン・ポスト紙のクリスティン・エンバのオピニオンコラム
- クリスティン・エンバのTwitter
