クリスティン・ナバロ・ポール

クリスティン・ナバロ・ポール
クリスティン・ナヴァロ・ポール（左）は1908年に自宅の外に籐編みのマットを展示している。
生まれる1874年12月28日
シャレントン、ルイジアナ州、米国
死亡1946年（71～72歳）
職業チティマチャのかご職人
配偶者ベンジャミン・ポール
両親）ジョセフ・オーギュスト・ナヴァロとオーギュスティーヌ・マルグリット・プラドナー

クリスティン・ナバロ・ポール（1874年12月28日 - 1946年）は、ルイジアナ州のネイティブアメリカン、 チティマチャ族の一員であり、有名なかご職人および教師でした。

20代から、彼女はチティマチャ族の女性たちを率いて、染色した野生の川葦で編んだ美しい籠を作り、販売する活動を始めました。この活動を通して、彼女たちは部族を経済的にも政治的にも支えることができました。クリスティン・ナヴァロ・ポールは、籠のマーケティングと販売の仲介役を務めた数人のヨーロッパ系アメリカ人女性と協力しました。彼女ら女性たちと築いた友情は、チティマチャ族へのさらなる支援を得る上で役立ちました。

彼女と夫でチティマチャ族の酋長であるベンジャミン・ポールは、地域社会の孤児やその他の困窮している子供たちの世話をしました。[ 1 ]クリスティンは、チティマチャ族の子供たちのために地域社会内に学校を設立することを提唱しました。1935年に学校が設立されると、彼女はかご編みの主任教師となり、チティマチャかごを作り続けるために必要な技術と芸術性が途絶えることのないよう尽力しました。クリスティン・ナヴァロ・ポールは1946年に亡くなりました。[ 2 ]

若いころ

チティマチャ族の年配の女性たちは、収入を補うために、若い女性たちに野生の川葦（Arundinaria gigantea）を使った籠の編み方を教えました。さらに、彼女たちは庭で食料を収穫し、野生の植物を採集していました。クリスティーンの母親は彼女が7歳の時に、父親は彼女が9歳の時に亡くなりました。彼女は継母と暮らし、近くのカトリック学校に通っていたと考えられます。そこで彼女は英語を習得し、後にチティマチャ族の籠を販売する際に協力する白人女性たちとの連絡係となる貴重なスキルを身につけました。[ 3 ]

晩年

クリスティンは、チティマチャ族の酋長ジョン・ポールの息子ベンジャミン・ポールと結婚した。[ 4 ] チティマチャ族の他の男性と同様に、彼もサトウキビ農園での季節労働や糸杉の伐採、そして食料のための狩猟や漁業に従事していた。父の死後、ベンジャミン・ポールがチティマチャ族の酋長となった。[ 5 ] クリスティンとベンジャミンには子供はいなかったが、地域の孤児やその他の困窮している子供たちの世話をした。[ 6 ]クリスティンの協力者の一人であるサラ・マキルヘニーは、彼女について「困窮者、病人、孤児は皆、酋長とその妻に助けを求める…」と記している。 [ 7 ] クリスティンは生涯を通じてチティマチャ族の人々との意思疎通と仲介役を務めた。夫はインディアン事務局次長に対し、妻こそが「インディアンの仕事をこなしている」と語った。[ 8 ]

人類学者マーク・R・ハリントンは1908年にクリスティン・ポールにインタビューした。[ 9 ]

彼女の孫娘、エイダ・トーマスも著名な籠職人であった。[ 10 ]

かご作り

南東部森林地帯の先住民は、川葦で編んだ籠やマットを作ることで知られています。特にチティマチャ族は、複雑で曲線的なデザインの川葦籠で知られています。これらの籠は文化財として、チティマチャ族を独自のネイティブアメリカン国家として確立する上で重要な役割を果たしました。[ 11 ]

クリスティーンは、部族の年長の女性で熟練した編み手であったクララ・ダーデンさんからかご編みの技術を学んだものと思われる。[ 12 ]かごは野生の川葦（ Arundinaria gigant ）を集めて作られていた。川葦はかつては豊富にあったが、次第に見つけにくくなっていた。彼らはそのさとうきびを切り、まだ緑色のうちに裂いて皮を剥ぎ、細い細片にして乾燥させ、黄色、黒、赤の天然染料で染めた。編み始める前に細片を準備するのに何週間もかかった。かごは16種類以上の異なるパターンで編まれ、かごの形にはマット、トレイ、ボウル、蓋付き箱などがあった。[ 13 ]ニューオーリンズ・デイリー・ピカユーンの記者は、クリスティーン・ポールが作った大きなトランクのかごやかご細工の葉巻ケースを目撃した。[ 14 ]

バスケットのマーケティング

エイブリー島の上流階級のマキルヘニー家の一員であったメアリー・マキルヘニー・ブラッドフォードは、1899年にジョン・ポール酋長に手紙を書き、インディアンのバスケットの購入について尋ねた。3ヵ月後、彼の義理の娘のクリスティン・ポールが返事を書いて、バスケットが発送中であることを知らせた。[ 15 ] 非ネイティブの男性がクリスティンにバスケットを35ドルで買い取ってくれと申し出たが、彼女はそれをブラッドフォードに売った。[ 16 ]メアリー・ブラッドフォードが受け取ったバスケットは、二重編みの大きな蓋付きのバスケットで、2人の女性が数週間かけて作ったものだった。当時、米国では本物の、よくできたインディアンの工芸品の需要が高まっていた。徐々にメアリーと姉のサラ・マキルヘニーは、これらのバスケットを売るのを手伝ってくれる上流階級の白人女性たちの広範なネットワークを築いていった。購入者には、自分で使用したい人もいれば、インディアンのアートコレクションや博物館に追加したい人もいた。マキルヘニー姉妹は、困っている人々を支援しながら、ほぼ絶滅した工芸を保存するのが自分たちの役割だと考えていました。かごの販売による収入は、苦境に立たされていたチティマチャ族のコミュニティにとって不可欠なものだったでしょう。酋長の家族の一員であり、英語の読み書きができたクリスティンは、マキルヘニー姉妹との連絡役となり、注文の履行を組織しました。[ 17 ]クリスティンは、チティマチャ族の女性によるかご作りの復活を組織するのを手伝い、メアリー・マキルヘニー・ブラッドフォードはマーケティングを手伝いました。例えば、彼女は1904年のセントルイス万国博覧会の展示会にかごが展示されるよう尽力しました。1920年代から1930年代にかけて、クリスティンとマキルヘニー姉妹のコミュニケーションは徐々に低下しました。しかし、1930年代にクリスティンは義理の妹であるポーリン・ポールと共に、同じく白人女性で作家兼教師のキャロライン・コロネオス・ドーマンと関係を築き、彼女からバスケットの販売継続の支援を受けました。彼女はまた、チティマチャ族をはじめとするネイティブアメリカンの部族に人類学的な関心を持っていました。ドーマンは1931年、ホランズ誌『ザ・マガジン・オブ・ザ・サウス』に「最後の籐かご職人」と題する記事を寄稿しました。この記事は、チティマチャかごとそのネイティブアメリカン文化への関心を再び高めるきっかけとなりました。[ 18 ]

コレクション

彼女の作品は、米国内務省博物館のコレクションに含まれています。[ 19 ]スミソニアン国立アメリカインディアン博物館には、彼女が作った未完成の二重編みバスケット2つが所蔵されており、その構造技術やバスケットの原材料が展示されています。また、ふるい型から牛の鼻型バスケットまで、様々なスタイルの完成したバスケット6つも展示されています。[ 21 ]彼女の作品は個人コレクションにも収蔵されています。[ 22 ]

死

クリスティン・ナヴァロ・ポールの夫、ベンジャミン・ポール酋長は 1934 年に亡くなりました。彼女は 1946 年に亡くなるまで、かごを編んだり、若い世代に編み方を教えたりして部族を支援する活動を続けました。

注記

  1. ^ウスナー、ダニエル（2015年）『他の女性との同盟を築く』ジョージア大学出版局、  6～ 7頁。
  2. ^ウスナー、ダニエル (2015). 『他の女性との同盟を築く』 ジョージア大学出版局. pp. x.
  3. ^ウスナー、ダニエル（2015年）『他の女性との同盟を築く』ジョージア大学出版局、29頁。
  4. ^ Usner、「バイユー・テッシュから五番街へ」、343ページ。
  5. ^ウスナー、ダニエル（2015年）『他の女性との同盟を築く』ジョージア大学出版局、14頁。
  6. ^ウスナー、ダニエル（2015年）『他の女性との同盟を築く』ジョージア大学出版局、44頁。
  7. ^ウスナー、ダニエル（2015年）『他の女性との同盟を築く』ジョージア大学出版局、47頁。
  8. ^ウスナー、ダニエル（2015年）『他の女性との同盟を築く』ジョージア大学出版局、63頁。
  9. ^スミス、メーガン・A. (2016). 『パブリックヒストリー瞑想：ルイジアナ州の2つのアメリカインディアン部族とのパブリックヒストリーにおける協働の役割』（修士論文編）. ラファイエット、ルイジアナ州：ルイジアナ大学. p. 21. 2021年12月23日閲覧。
  10. ^ 「エイダ・トーマス」全米芸術基金。 2021年12月23日閲覧。
  11. ^ウスナー、ダニエル（2015年）『他の女性との同盟を築く』ジョージア大学出版局、7ページ。
  12. ^ウスナー、ダニエル（2015年）『他の女性との同盟を築く』ジョージア大学出版局、6ページ。
  13. ^ウスナー、ダニエル（2015年）『他の女性との同盟を築く』ジョージア大学出版局、7ページ。
  14. ^ Usner、「バイユー・テッシュから五番街へ」、343～344ページ。
  15. ^ウスナー、ダニエル（2015年）『他の女性との同盟を築く』ジョージア大学出版局、6ページ。
  16. ^ Usner、「バイユー・テッシュから五番街へ」、349ページ。
  17. ^ウスナー、ダニエル（2015年）『他の女性との同盟を築く』ジョージア大学出版局、  pp.8-9。
  18. ^ウスナー、ダニエル（2015年）『他の女性との同盟を築く』ジョージア大学出版局、  pp.53-54。
  19. ^ 「蓋付きバスケット クリスティン・ナヴァロ・ポール（1874-1946）と起源文化：チティマチャ1900/1925」米国内務省博物館。 2021年12月23日閲覧。
  20. ^ 「バスケット（未完成）」 .国立アメリカインディアン博物館. スミソニアン協会. 2021年12月23日閲覧。
  21. ^ 「コレクション検索：クリスティン・ポール」国立アメリカインディアン博物館スミソニアン協会2021年12月23日閲覧。
  22. ^ウィルモット、ジュディス（2020年8月）「Art of the Weave」『カウボーイズ・アンド・インディアンズ・マガジン』 2021年12月23日閲覧。

参考文献

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