クリストフ・ペゼル
クリストフ・ペツェル、1598年

クリストフ・ペツェル（1539年3月5日 - 1604年2月24日）は、ナッサウ＝ディレンブルクとブレーメンに改革派の信仰告白を導入した影響力のある改革派神学者であった。

ザクセン州における教育と奉仕

ペツェルはプラウエンに生まれ、イエナ大学とヴィッテンベルク大学で教育を受けたが、ヴィッテンベルク大学での学業は数年間教職に就くため中断された。1557年、哲学部の教授に任命され、1569年にはヴィッテンベルクのシュロス教会の説教者に任命された。同年、神学部に入学し、すぐにメランヒトンとルターの信奉者の間の論争に巻き込まれ、『福音の定義における真実の教義の弁明』 （ヴィッテンベルク、1571年）を著し、1571年のヴィッテンベルク教理問答の主著者となった。すぐに熱心なフィリピ信徒として指導的な立場に就いたが、1574年に彼と同僚はトルガウに召喚され、カルヴァン派の聖餐理論を放棄するよう求められた。彼らは提出された論文に署名することを拒否したため、自宅に監禁され、争点に関する議論や印刷を禁じられた。その後、彼らは教授職を解任され、1576年に追放された。それまでツァイツにいたペツェルはエゲルに移ったが、 1577年には他の亡命者たちと同様に、ヨハン・フォン・ナッサウ伯爵から職を得て、最初はジーゲンの学校、後にディリンゲンに移った。

ナッサウとブレーメンでの宣教

ペツェルはその後、カルヴァン主義を明確に受け入れ、ディレンブルクの教会はカルヴァン派に統合された。1578年、彼はヘルボルンの牧師となり、1580年にはヨハン伯爵から数週間ブレーメンへ赴き、カルヴァン派とルター派の間の教会内の紛争の解決に努めることを許された。しかし、ルター派のヨドクス・グラナエウスが彼との直接の討論を拒否したため、彼の任務は困難を極めた。これを反抗とみなした民政当局はグラナエウスを解任し、ペツェルが代わりに説教を行った。彼はすぐにナッサウに戻ったが、1581年にブレーメンのグラナエウスの後任として正式に任命され、4年後には教会と学校の監督に就任した。同時にリープフラウエン教会の牧師となったが、1598年までアンスガリ教会の牧師職も務めた。ブレーメンのギムナジウムでは神学、道徳哲学、歴史の教授を務め、その活動の改善と拡大に積極的に参加し、ブレーメン教会が関わるすべての神学論争の指導者でもあった。ペツェルはルターの『カテキズム』を廃止し、代わりに18世紀まで有効だった独自の『ブレーメンカテキズム』を制定し、教会から絵画や聖職者を排除し、聖職者を団結させるミニステリウムを結成し、 1595年の『ブレーメンの教会の一致』によってカルヴァン主義の教義を完全に受け入れる道を整えた。ペツェルは64歳でブレーメンで死去した。

作品

ペゼルは多くの神​​学著作の編集者であり、その中で最も重要なものは彼の教師であるヴィクトリヌス・シュトリゲルの『神学論』（全4部、ノイシュタット、1581年～1584年）であった。フィリップ・メランヒトンの『コンシリア』 (1600)。そしてカスパー・ピューサーの『聖なる神と解放の歴史』（チューリッヒ、1605年）。一方、彼の独立した著作の中では、次のものが特別に言及されるかもしれない。Libellus precationum (1585)。およびMelificium Historicum は、Historiam trium monarchiarum、Chaldaicae、Persicae、Graecae (1592) を補完します。彼は、メランヒトンの予定説に対する態度から、カルヴァン主義の教義概念の完全な決定論への 進化を示している点で特に興味深い。

参考文献

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