クリストフ・フォン・ウーテンハイム（1450年頃 - 1527年）は、1502年から1527年にその職を辞任するまで バーゼルの司教であった。
バイオグラフィー
クリストフ・フォン・ウーテンハイムは、1450年頃、下アルザス地方の貴族の家に生まれました。バーゼル大学とエアフルト大学で神学と教会法を学びました。[1] 1473年か1474年にバーゼル大学の学長に就任し、1475年に神学の博士号を取得しました。[要出典]バーゼル大聖堂の司教会議は、 1502年12月1日にウーテンハイムを新司教に選出しました。[1]
帝国の多くの司教が、自らの一族の権力と富を拡大する手段として司教職を捉えていたのに対し、フォン・ウーテンハイムは司教としての精神的な責務を真剣に受け止めていたようでした。彼のモットーは「Spes mea crux Christi; gratiam, non opera quaero（キリストの十字架こそ我が希望。私は慈悲を求める、行いは求めない）」でした。このモットーは、15世紀のフランスの神学者であり公会議主義者であったジャン・ジェルソンのモットーでもありました。[要出典]
フォン・ウテンハイムは公会議主義的な思潮を持っていたかもしれないが、その後の行動は彼を人文主義者として描いている。1503年、新司教は教区改革のためシノドスを招集した。著名な人文主義学者ヤコブ・ヴィンプフェリングは、司教の招きでこのシノドスに出席した。しかし、バーゼル教区における実際の改革の試みは、改革を進める司教への協力を司教座聖堂参事会が拒否したため、頓挫した。[要出典]
ウーテンハイム司教は、教区における不正行為の是正に初期段階で失敗したにもかかわらず、改革への取り組みを諦めることはなかった。彼は聖職者たちの生活を立て直す努力を続けた。ある時、改革に尽力したウーテンハイム司教は「聖職者たちに対し、ヘアアイロンで髪をカールさせないこと、教会内で商売をしたり騒ぎを起こしたりしないこと、酒場を開いたり馬の売買をしないこと、盗品を購入しないことを警告した」。1515年、ウーテンハイム司教はヨハネス・エコランパディウスをバーゼル・ミュンスターの大聖堂説教者に招聘した。ウーテンハイム司教の下で奉仕していたエコランパディウスは、復活祭の説教にユーモラスな物語を持ち込むことを批判し、改革への熱意を示した。後に宗教改革の重要人物となるエコランパディウスは、1520年に辞任するまでバーゼル大聖堂の説教者を務めた。[要出典]
1520年にエコランパディウスがバーゼルを去る頃には、既に宗教改革が進行していた。1520年代を通して、ウーテンハイムはバーゼルの司教職に留まり、既存の司教権をますます無視する宗教改革運動が着実に勢いを増していった。1524年1月26日、窮地に立たされたウーテンハイムは、ローザンヌとコンスタンツの司教と共に、ルツェルン議会において教会の統一性の悪化を訴えた。議会では3つの司教区のための改革計画が提示されたが、成立することはなかった。[要出典]
司教の権威は徐々に衰退を続け、1527年2月19日の辞任に至った。ウーテンハイムは大聖堂参事会員と共にプルントルートの町に移住した。バーゼルを去って間もなく亡くなり、デルスベルクに埋葬された。振り返ってみると、ウーテンハイムは、ギヨーム・ブリソネやフーゴ・フォン・ホーエンランデンベルクといった、教会の統一を損なうことなく福音主義的な方向に沿って教会改革を試みたが失敗に終わった同時代のカトリック教会司教たちと同列に位置づけられる。[要出典]
参考文献
- ^ ab エラスムス、デシデリウス（1989年11月1日）『エラスムスの書簡：1252～1355通』トロント大学出版局、227頁。ISBN 978-0-8020-2604-0。
