クリストファー・フェラーラ
クリストファー・フェラーラ
生まれる
クリストファー・A・フェラーラ
（1952年1月6日）1952年1月6日
ニューヨーク市、米国
母校フォーダム大学( BA、JD )
職業
動き伝統主義カトリック、伝統主義保守主義、古典保守主義

クリストファー・A・フェラーラ（1952年1月6日生まれ）は、アメリカのローマカトリック教会の弁護士、中絶反対運動家、政治評論家、作家である。彼はアメリカカトリック弁護士協会の創設者であり会長でもある。また、伝統主義カトリック系新聞『ザ・レムナント』の定期コラムニストでもある。

2017年、彼は他の多くの聖職者や学者とともに、フランシスコ教皇の「親孝行」と題された文書に署名した。 [ 1 ]

フェラーラは1952年1月6日、ニューヨーク市生まれ。フォーダム大学で文学士号、同大学ロースクールで法務博士号を取得。1977年から1991年まで、ニュージャージー州とニューヨーク州で法律実務に従事。1990年にアメリカカトリック弁護士協会を設立後、カトリック教徒や中絶反対活動家を代理するプロボノ活動に注力した。[ 2 ]

2012年10月23日、フェラーラはニコラス・グルーナーと共に、フランスのストラスブールにある欧州連合本部で記者会見を開き、欧州議会によるベネディクト16世教皇にロシアを聖母マリアの汚れなき御心に奉献するよう求める宣言を求める動議を支持する演説を行った。フェラーラとグルーナーは、動議の提案者である欧州議会議員マリオ・ボルゲツィオとロレンツォ・フォンターナから招かれて演説を行った。[ 3 ]

書き込み

フェラーラは、様々な伝統主義カトリック出版物やその他のメディアでカトリック問題に関する記事を執筆しています。現在は『ザ・レムナント』の定期コラムニストを務めています。[ 4 ]

フェラーラは、保守派、特に伝統主義的なカトリック教徒に広く読まれ、批評されている著書も多数出版している。フェラーラの著書『The Secret Still Hidden』について、雑誌『Inside the Vatican 』の編集者は、自身が掲載した記事の中で、駐米教皇大使のピエトロ・サンビ大司教が彼との会話の中で「この本をご存知ですか？ぜひ読んでみてください。…この本には読む価値のある興味深いことが書かれています。そして結局のところ、私たちは皆真実を求めているのではないでしょうか？真実こそが重要なのです…」と述べたと述べている[ 5 ]。

フェラーラ氏の文学作品への貢献と中絶反対運動は、主要メディアからカトリック教会における伝統主義カトリックの立場を代弁する人物として取り上げられるに至った。彼はNBCからフランシスコ教皇に関するインタビューを受けたほか、[ 6 ] BBC主催のパネルディスカッションに専門家として参加したほか、[ 7 ]シリウス・サテライト・ラジオのマイク・チャーチ氏の保守派トークショーにも何度か出演している。[ 8 ]

フェラーラはホロコースト否定論を公然と批判しており、ホロコースト否定論は歴史的事実の歪曲であると考えている。[ 9 ]

フェラーラはジョン・ロックと彼の哲学的原理を批判している。

ロックは独創的な思想家だったというわけではない。むしろ、様々な誤りや無意味な命題を収集し体系化する人物であり、それらをもっともらしく保守的に聞こえるようにする才能を持っていた。…ロックにとって、私たちは現実について、現実世界の表象である観念以外には何も知らない。ロックにおいては、知識の妥当性はもはや前提とされない。[ 10 ]

受付

レムナント編集者のマイケル・マットとフェラーラがカトリック・アンサーズ・ライブのプレゼンテーションで「伝統的なカトリック」と「急進的な伝統主義」を区別していたことを批判したことに対し、カトリック・アンサーズの創設者カール・キーティングは「マットとフェラーラは、反対者を彼らが実際には取っていない立場に押し付け、彼らが実際には言っていないことを言わせている」と書いた。[ 11 ]

ハイジ・ビエリッヒは、南部貧困法律センターの情報報告書に寄稿し、トーマス・ウッズと共著のフェラーラの著書『大いなるファサード』を「急進的伝統主義運動」の「二つの論文」のうちの1つと呼び、『大いなるファサード』は「エキュメニカルな行事を通して教会を歪めていると言われる『ユダヤ化された半グノーシス主義的』宗派（物議を醸している新求道期間の道を指す）を攻撃している」と論じ、反ユダヤ主義の小冊子『アルタ・ヴェンディタの永久指針』を引用し、1964年にミサに加えられた変更で「私たちは不誠実なユダヤ人のために祈ります」という言葉が削除されたことを批判している。[ 12 ] しかし、『アルタ・ヴェンディタの永久指針』はユダヤ人やユダヤ教一般については言及しておらず、カトリック教会内のフリーメーソンの取り組みについてのみ言及している。このため、教皇ピウス9世とレオ13世はそれを出版し、広く配布することを要請した。

ビエリッヒ氏が反ユダヤ主義を示唆したことに対し、ユダヤ教に関する2冊の著書を執筆し、イェシーバー大学でタルムード学の講師を務めるラビ・マイヤー・シラー氏は次のように述べた。「根拠のない反ユダヤ主義の非難は、罪のない人々を中傷するだけではありません。『狼少年症候群』を引き起こし、真の偏見が現れた際に社会を鈍感にしてしまう可能性があります。私はクリス・フェラーラ氏とマイケル・マット氏を長年知っています。彼らがユダヤ人を憎んでいるという考えは、軽蔑にも値しないほど不合理です。」[ 13 ] フェラーラ氏自身はSPLCの主張に対して次のように反論した。「左派は長年、『反ユダヤ主義』という虚偽の非難を利用して、反対派、特にカトリック教徒の注意をそらし、信用を失墜させてきました。」フェラーラ氏は、「キリスト教徒によるユダヤ人憎悪」はカトリック教が禁じる「大罪」であると指摘した。 [ 14 ]

ビーリッヒは、共著者のトーマス・ウッズが2005年までにフェラーラとの関係を断ち切り、「過去18ヶ月間、『グレート・ファサード』で攻撃した人々との関係修復に努めてきた」と述べたと報告している。ウッズは「厳密には信仰に反する事柄でさえも意見の相違を許さない『伝統主義運動』に関わることに興味はない」と述べ、「米国におけるカトリック君主制の樹立に向けて活動するつもりはない」と付け加えた[ 12 ]。

フェラーラとウッズ（後に『カトリック教会はいかにして西洋文明を築いたか』 を執筆）は2010年に経済と教会の教えの分野でさらに不和になり、フェラーラは『教会と市場』におけるカトリックの社会教義に対するウッズの批判に応えて『教会とリバタリアン』と題する本を執筆した。フェラーラがウッズに宛てた公開書簡[ 15 ]に対して、ウッズは「クリスは言葉遣いが才能があり、それが彼の破門の勅書に説得力を与えているが、特に聡明でも博学でもない」とコメントした[ 16 ] 。ウッズの公の批判に対して、フェラーラはレムナント誌 のインタビューで次のように答えた。

トムは、教会の社会教義に反対する運動のリーダーの一人になる資格があり、それに反対する本を何冊も書き、反対者全員を悪者にすることで批判から身を守ることができると考えているようだ。...

トムは、自分の立場に対する真剣な反論に答えるどころか、私やその他大勢のカトリック批評家たちを退けることに固執しています。...

批判者の反論に真剣に対処する代わりに、癇癪を起こして批判者に罵詈雑言を浴びせるような人物は、知識人として真剣に受け止められることは期待できない。[ 17 ]

フェラーラの『教会とリバタリアン』は、他のメディアからも好意的に評価されている。イギリス最大のカトリック系新聞「カトリック・ヘラルド」は、本書を「教会の伝統的な社会教義を擁護する、精力的で綿密な調査に基づく著作」であり、「カトリックの社会教義の優れた解説…リバタリアンの立場に対する説得力のある反論」であり、「政治的に正しくない逸話」が満載で「読むのが楽しい」と評した。[ 18 ]イグナティウス・プレスのデール・アルキストは、本書を「2010年に読んだベストブック…」の一つに挙げている。[ 19 ]

トーマス・ストークはニュー・オックスフォード・レビュー誌に次のように記している。「彼の著書は、カトリックの教えとそのオーストリア学派の偽物の両方を理解する上で、時宜を得た貢献である。あらゆるカトリック教徒、特にアメリカのカトリック教徒は、この本を読み、研究することで恩恵を受けるだろう。無知なカトリック教徒にとってオーストリア学派の経済学は、フェラーラの強力な薬が歓迎されるほど魅力的であり、フェラーラの強力な薬も同様に効果的であることが証明されることを期待する。」 [ 20 ]

クライシス誌 の別の書評で、クリストファー・シャノンは『リバティ、失敗した神』を「重要かつ時宜を得た新刊」と評し、「アメリカにおいてカトリック教徒が真のカトリック教徒であり、リバティ教会の単なる支部ではないためには、まずカトリック教会への反乱から生まれた政治的伝統から距離を置く必要がある。クリストファー・フェラーラの著書は、カトリックの独立にとって不可欠な出発点であり、必要な宣言である」と述べている。同じ書評で、シャノンはさらに次のように述べている。

彼の記述は、共和国初期の生活を形作った地元の慣習、法律、伝統に関する記述を欠いており、議論全体を個人の自由と国家の強制という誤った自由意志主義の二分法の枠内に留めてしまう恐れがある。

同様に、リバタリアン神話を打ち砕こうとする努力の中で、フェラーラは程度やバランスの感覚をまったく失ってしまうことが多い。...

アメリカにおける自由の歴史は、フェラーラが示すよりも複雑である。彼は、一時期、自由の「進歩」を遅らせた多くの相反する伝統を無視している。それでもなお、彼の歴史は、ある目的、それも崇高な目的を持って、選択的に記述されている。アメリカの歴史を真摯に見つめれば、「からの自由」という消極的な自由が、人間の繁栄と公益という積極的な概念との戦いで、常に勝利してきたことがわかるだろう。また、ワシントンやリンカーンからロナルド・レーガンに至るまで、私たちの準フリーメーソン的な公宗教には、この発展を阻止できたものは何もないことも明らかになるだろう。カトリック教徒はアメリカのシステムに協力することはできるが、まずそれが何であるかを理解しなければならない。[ 21 ]

イマジネイティブ・コンサーバティブの上級寄稿者であり、3人のアメリカ大統領のスピーチライターを務めたスティーブン・マスティは、『自由、失敗した神』について「ホッブズとロックの、これまで注意深く無視されてきた反宗教的な熱狂を暴露し、両者がいかにして現代の左翼リベラリズムの行き過ぎを予見していたか、そして、そのようなイデオロギー的退廃が、王政復古から啓蒙主義、フリーメーソンのロッジからフランス革命、アメリカの建国者、南北戦争、帝国主義、唯物主義、そして国内における近代政府主導の抑圧に至るまでの、徳を軽視した無神論の実験の論理的帰結であることを示している」と書いている。[ 22 ]

ディストリビューティスト・レビューのライアン・グラントは次のように書いている。「『リバティ：失敗した神』は、期待を裏切らない、期待を裏切らない、まさに期待を裏切らない一冊だ。ページをめくるごとに、一次資料、判例、そしてありのままの常識に基づき、啓蒙主義とアメリカの社会秩序への力強い挑戦が繰り広げられている。好き嫌いは別として、本書はアメリカ史に深く根付いた啓蒙主義の反キリスト教的原理への永遠の挑戦であり続けるだろう。」 [ 23 ]

私生活

フェラーラは結婚しており、6人の子供がいる。彼は過去30年間、伝統的なカトリック教徒として生きてきた。フェラーラは、カトリック信仰への道程がウッドストックを経由した経緯を語っている。[ 24 ]

参考文献

  • 秘密はまだ隠されている（2000）ISBN 1-890740-10-1
  • 大ファサード：第2バチカン公会議とカトリック教会における新奇性の体制（トーマス・ウッズとの共著、2002年）ISBN 978-0-9815357-0-8
  • 新しいロザリオ（2005年）ISBN 978-1-890740-14-6
  • EWTN: ネットワークの失敗(2008) ISBN 978-0-9663046-7-1
  • 教会とリバタリアン：カトリック教会の人間、経済、国家に関する教えの擁護（2010年）ISBN 978-1890740160OCLC  670143508
  • 『自由、失敗した神：神聖なものの監視と世俗国家の神話の構築、ロックからオバマまで』（ワシントン州タコマ：アンジェリコ・プレス、2012年）
  • 『大いなるファサード：第2バチカン公会議からフランシスコ革命までのカトリック教会における新奇性体制（第2版）』（ワシントン州タコマ：アンジェリコ・プレス：2015年）

参考文献

  1. ^ 「250人の署名者の完全なリスト」。
  2. ^ 「Biographies: Christopher A. Ferrara」 . アメリカカトリック弁護士協会. 2018年6月12日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年7月5日閲覧。
  3. ^ 「Our Lady's Electronic Press Release: October 24, 2012」。2012年11月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年10月26日閲覧。
  4. ^ 「The Remnant Columnists: Christopher A. Ferrara」 The Remnant . 2011年7月5日閲覧。
  5. ^モイニハン、ロバート「カポダノとサンビの思い出」モイニハン書簡2014年9月28日アーカイブ、Wayback Machineより
  6. ^オコナー、トレイシー。「誰もがフランシスコ教皇を愛しているわけではない」NBCニュース
  7. ^「ハート・アンド・ソウル」、BBCワールド
  8. ^ 「マイク・チャーチ、シリウス・ラジオ」。2014年4月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2014年4月18日閲覧。
  9. ^勝利と苦難
  10. ^「ジョン・ロック: アメリカのロックを解く」
  11. ^ 「Keating, Karl. "Hyperbolic Traditionalists", Catholic Answers、2013年9月1日」 。 2014年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年9月20日閲覧。
  12. ^ a bビエリッヒ、ハイディ。「二つの論文」、インテリジェンスレポート、第124号、2006年冬
  13. ^マット・アボット、「カトリック伝統主義者が南部貧困法律センターに反撃」、2007年3月22日。
  14. ^フェラーラ、クリストファー・A.門の前のクリストフォブス
  15. ^ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス対キリスト、福音、教会
  16. ^アボット、マット・C.「経済学をめぐって対立するカトリック教徒の著者2人」Renew America、2010年2月16日
  17. ^カトリック社会教義を擁護する新著が国際的な議論を巻き起こす
  18. ^カトリック・ヘラルド紙がフェラーラの本を絶賛
  19. ^ 「アルクイスト、デール。2010年に私が読んだ最高の本…」 。 2014年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年9月26日閲覧。
  20. ^ 「Storck, Thomas, New Oxford Review, Blowing the Cover off the Austrian Cult」。2014年10月6日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2014年9月28日閲覧。
  21. ^シャノン、クリストファー。「カトリック独立宣言」、2012年10月30日
  22. ^マスティ、スティーブン『キリスト教世界と失敗した神々』イマジネイティブ・コンサバティブ誌、2014年9月
  23. ^ 「レビュー：リバティ、失敗した神 パートII」distributistreview.com。 2013年2月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  24. ^フェラーラ、クリストファー。「ウッドストックに着く頃には」
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