アンティオキアのクリストファー
アンティオキアのクリストファー | |
|---|---|
| アンティオキア総主教 | |
| 教会 | アンティオキアのカルケドン派教会 |
| 見る | アンティオキア |
| インストール済み | 960 |
| 任期終了 | 967年5月23日 |
| 前任者 | アガピウス1世 |
| 後継 | ユーストラティウス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | Īsá |
| 死亡 | 967年5月23日 |
クリストファー(アラビア語: خريسطوفورس, Kharīsṭurus ) は、960 年から 967 年までアンティオキアのカルケドン総主教でした。 [ 1 ] [ 2 ]
バイオグラフィー
バグダード出身で、本名はイーサーであった。彼は、アレッポのハムダーン朝の首長サイフ・アル＝ダウラ[ 3 ]の統治下でシリアに移住し、シャイザールの従属首長の秘書 として働いた。彼はアンティオキアの教会紛争に介入し、アガピオス1世の死後、アンティオキアのキリスト教徒住民によって新総主教に選出された。
総主教として、クリストファーはキリスト教徒の臣民を支援するため、教育と慈善活動に尽力しました。その中には、サイフ・アル＝ダウラとの減税交渉も含まれていました。965年、アンティオキアでラシーク・アル＝ナシミ率いる反乱が勃発すると、クリストファーは首長側につき、反乱軍との接触を避けるためシメオン・ストゥリテス修道院に退きました。反乱が最終的に鎮圧された後、総主教はサイフ・アル＝ダウラの宮廷で寵愛を受けましたが、アンティオキア内部では敵対関係を生むことになりました。
967年初頭にサイフ・アル＝ダウラが死去すると、クリストファーの敵たちはその一時的な権力の空白につけ込み、彼に対して陰謀を企てた。イブン・アビー・アムルという名のイスラム教徒の友人からこの危険を警告されていたにもかかわらず、クリストファーはアンティオキアに留まることを選んだ。陰謀家たちは、総主教がサイフ・アル＝ダウラの同盟者およびビザンチン帝国と共謀してアンティオキアに対して陰謀を企てていると非難し、ホラーサーンから訪れていた兵士の一団を説得して、967年5月23日の夜にクリストファーを殺害させた。彼の首は切り落とされ、遺体はオロンテス川に投げ込まれた。その後まもなく、地元のキリスト教徒の一団が川で遺体を発見し、密かに地元の修道院に運び、そこでクリストファーは殉教者として崇敬されるようになった。
969年後半、ニケフォロス2世皇帝の軍隊がアンティオキアを征服し、アンティオキアの新総主教（テオドロス2世）はクリストフォロスの遺体を公衆の崇拝のために市内に運び込んだ。彼は最終的に、聖ペテロ教会の西側にある大理石の石棺に埋葬された。
遺産
何世紀にもわたり、クリストファーはアンティオキアのギリシャ正教会によって5月21日または5月22日に聖人として崇敬されていました。これは聖人の暦を含むシリア語とアラビア語の典礼写本によって示されています。[ 4 ]しかし、近世シリアで ビザンチン典礼が優勢になるにつれて、クリストファーへの崇敬は行われなくなりました。
出典
クリストファーの生涯に関する最も詳細な史料は、アンティオキアで幼少期のクリストファーを知っていたビザンチン官僚イブラヒム・イブン・ユハンナによる『クリストファーの生涯』である。 [ 5 ]この文献は元々ギリシャ語とアラビア語で書かれていたが、現存するのはアラビア語版のみである。 1952年にハビブ・ザヤットによって編集・フランス語に翻訳された。 [ 1 ]彼の物語の重要な部分はアンティオキアのヤヒヤの歴史にも含まれており、[ 6 ]また、クリストファーの死を中心とした短い記述が、ビザンチンのレオ・ザ・ディーコンとヨハネス・スキュリッツの史料にも見られる。
参考文献
- ^ a bザヤット、ハビブ (1952)。 「Vie du patriarche melkite d'Antioche Christophore (†967) par le protospathaire Ibrahim b. Yuhanna: Document inédit du Xe siècle」。プロシュ オリエント クレティアン。2：11～ 38、333 ～ 366。
- ^ビーター、トゥマー (1995)。アル・キディースン・アル・マンシーユン・フィー・アル・トゥラース・アル・アンターキー。レバノン、ドゥーマ: 'Ā'ilat al-Thālōth al-Quddus。373～ 387ページ 。
- ^ジョルジ、アンドレア・U・デ; エガー、A・アサ（2021年5月30日）『アンティオキア：歴史』ラウトレッジ、 282～ 283頁、297頁。ISBN 978-1-317-54041-0. 2024年2月8日閲覧。
- ^ソージェ、ジョゼフ＝マリー (1969)。メルキテの起源とシナクゼールの特徴に関するプレミア研究 (11 世紀から 17 世紀まで)。ブリュッセル：ソシエテ・デ・ボランディスト。380～ 383ページ 。
- ^ラモロー、ジョン。「Qiṣṣa sīrat al-baṭriyark ʿalā Anṭākiyya al-shahīd Kharīsṭurus wa-shahādatihi bihā、allafahā Ibrāhīm ibn Yuḥannā [sc. Yōḥannā]アル・イブルトゥスバータール・アル・マラキー・ビハー・ユナーニーヤン・トゥンマ・ナカラハー・アイダン・アラビーヤン」。キリスト教徒とイスラム教徒の関係 600 - 1500。ブリル。2019 年9 月 15 日に取得。
- ^ Anṭākī、Yaḥyā b.サイード b.ヤハヤ (1924)。 「ヤヒヤ・イブン・サイード・ダンティオシュの歴史、サイード・イブン・ビトリックの継続」。パトロロジア・オリエンタリス。18 ( 5): 778、798、806–810 。
