教会ラテン語
教会ラテン語
教会ラテン語、典礼ラテン語
ネイティブ母国語として話されたことはなく、その他の用法は時代や場所によって大きく異なる。
絶滅した現在でも多くの目的で使用されているが、主にカトリック教会のラテン語典礼の典礼言語として、また（まれに）英国国教会やルター派でも使用されている。[ 1 ]また、東方正教会の西方典礼でも使用されている。[ 2 ]
初期の形態
ラテン
言語コード
ISO 639-3–
グロットログなし
IETFla-VA
伝統的なローマミサ典礼書における教会ラテン語の使用

教会ラテン語は、教会ラテン語または典礼ラテン語とも呼ばれ、古代後期にキリスト教思想を議論するために開発されたラテン語の一形態であり、現代に至るまでキリスト教の典礼、神学、教会行政、特にカトリック教会で使用されています。俗ラテン語と古典ラテン語（ギリシア語とヘブライ語も）の単語をキリスト教的な意味に再利用したものです。 [ 3 ]教会ラテン語は古典ラテン語ほど様式化されておらず、語彙、形式、構文を共有しながらも、古典ラテン語には昔から存在していたものの古典ラテン語の文学者によって排除された非公式な要素も取り入れています。 [ 4 ]

その発音は8世紀後半のカロリング朝ルネサンス期にカール大帝の教育改革の一環として部分的に標準化され、フランスとイギリスで使用されていたこの文字ごとの新しい発音は、数世紀後にイベリア半島とイタリアでも採用されました。[ 5 ]時が経つにつれて、発音は現地の方言によって分岐し、ラテン語の伝統的な英語の発音など、非常に異なる形式さえも生み出しました。ラテン語の英語の発音は、現在ではラテン語のテキストを読むためにはほとんど使われていません。カトリック教会と英国国教会などの一部のプロテスタント教会では、19世紀後半から、現代​​イタリア語の音韻論に基づいたイタリア風ラテン語と呼ばれる発音が一般的になりました。

教会ラテン語は、ラテン教会の典礼言語であり、東方正教会の西方典礼でも使用されています。[ 2 ]英国国教会やルーテル教会の典礼でも 時折使用されています。 [ 1 ]現在、教会ラテン語は主にカトリック教会の公式文書やトリエントミサで使用されており、聖職者によって現在も学ばれています。[ 3 ] [ 1 ]

神学の著作、典礼、教義の布告に使われる教会ラテン語は、文体がさまざまである。ウルガタ聖書では文法的に単純、ローマ典礼書では神学的（非常に抑制的） 、トマス・アクィナスの『神学大全』では簡潔かつ専門的、そして教皇ヨハネ・パウロ2世の回勅『信仰と理性』ではキケロ風（文法的に複雑）である。

使用法

後期古代の使用

教会におけるラテン語の使用は、4世紀後半、 395年のテオドシウス帝の後のローマ帝国の分裂とともに始まりました[ 6 ]。この分裂以前は、ギリシャ語が教会の主要言語であり（新約聖書はギリシャ語で書かれ、ヘブライ語聖書のギリシャ語訳である七十人訳聖書は、キリスト教徒とギリシャ化したユダヤ人の両方で広く使用されていました）、ローマ帝国の東半分の言語でもありました。分裂後、ヒエロニムスなどの初期の神学者は、ギリシャ語とヘブライ語のテキストを西ローマ帝国の主要言語であるラテン語に翻訳しました。ローマ帝国の西半分でギリシャ語が失われ、ローマ帝国の東半分でラテン語が失われたことは、すぐには起こりませんでしたが、言語文化と教会の発展を変えました。[ 7 ]教会ラテン語と古典ラテン語の特に異なる点は、翻訳言語として使われてきた結果である。教会ラテン語はコイネーギリシア語から構文や語彙を借用し、同化させているが、ラテン語の単語の一部の意味をコイネーギリシア語の原文に合わせ、コイネーギリシア語の原文自体がヘブライ語の原文を翻訳したものであることもある。[ 6 ]

中世の使用法

当初、ラテン語とロマンス語の口語表現の間に区別はなく、前者は後者の伝統的な書き言葉に過ぎませんでした。例えば、9世紀のスペインでは、⟨ saeculum ⟩は単に「世紀」を意味する[sjeɡlo]の正しい綴りでした。筆者は実際にはそれを/sɛkulum/と声に出して読んではいなかったでしょう。それは今日の英語話者が ⟨knight⟩ を*/knɪxt/と発音するのと同じです。[ 8 ]

教会ラテン語の口語版は、カロリング朝ルネサンス期に成立した。カール大帝からフランスにおけるラテン語表記の水準向上を託されたイギリスの学者アルクィンは、ラテン語の綴りをかなり字義通りに解釈した発音を規定した。例えば、伝統的な体系からの根本的な転換として、⟨ viridiarium ⟩ 「orchard（果樹園）」のような単語は、 */verdʒjær/（後に古フランス語のvergierと綴られる）ではなく、綴り通りに正確に声に出して読まなければならなくなった。カロリング朝の改革により、新しい教会ラテン語はすぐにフランスからロマンス語が話されていた他の地域にももたらされた。

宗教改革時代および現代のプロテスタント教会での使用

西方教会におけるラテン語の使用は近世まで続いた。宗教改革期のマルティン・ルターの信条の一つは、礼拝や宗教文書を、当時多くの人が理解できなかったラテン語ではなく、共通語で行うことだった。プロテスタントは礼拝でラテン語を使うことを控えたが、プロテスタントの聖職者は、18世紀まで高等教育や神学の思想の言語であったラテン語を学び、理解する必要があった。 [ 9 ]宗教改革後、ルター派教会では、平日のミサではラテン語が使われたが、日曜の安息日にはドイツミサが唱えられた。[ 10 ]ジュネーブの改革派教会では、「信仰を証明するために枢機卿会議に召喚された人々は、ラテン語で主日祷文、アヴェ・マリア、信条を唱えることで答えた」。[ 10 ]英国国教会では、祈祷書が英語と並んでラテン語でも出版されていました。[ 1 ]メソジスト教会の創始者であるジョン・ウェスレーは、当時のマルティン・ルターやジャン・カルヴァンと同様に、「教義書にラテン語のテキストを使用」しました。 [ 1 ]ヴュルテンベルクやラインラントでは、プロテスタントの聖職者の養成において、大学は神学生にラテン語で指導し、試験もラテン語で行われました。[ 10 ]改革派の後援を受けたモントーバン大学では、神学生に2つの論文を提出することを義務付けており、そのうち1つはラテン語でした。そのため、改革派の聖職者は「訓練を受けたラテン語学者」であり、カトリックの神学生に匹敵していました。[ 10 ]

現代のカトリックの使用法

教会ラテン語はカトリック教会の公用語であり続けています。第二バチカン公会議（1962～1965年）は、ミサを母国語で執り行うことを許可し、ミサをラテン語で執り行うかどうかの選択権は司祭に委ねられました。[ 11 ]教会はラテン語で典礼文を作成しており、これは他のすべての言語への翻訳のための明確な基準となっています。教会法の文言についても同様です。[ 3 ]ベネディクト16世は、予期せぬ辞任演説をラテン語で行いました。[ 12 ]

ローマ教皇庁は何世紀にもわたり、文書を現代語で起草するのが通例となっているが、正典文書である使徒言行録（Acta Apostolicae Sedis）は、通常ラテン語で書かれている。一部の文書は、最初は現代語で出版され、その後、ラテン語版（または「典型版」）が出版された後に、そのラテン語版に基づいて改訂されることもある。例えば、『カトリック教会のカテキズム』は1992年にフランス語で起草・出版された。ラテン語版は5年後の1997年に出版され、フランス語版はラテン語版に合わせて修正され、正典とされている。バチカン国務省ラテン語部（旧称：ラテン語公文書及びラテン語書簡事務局）は、教皇及び教皇庁の文書をラテン語で作成する責任を負っている。公式文書は現代語で出版されることもあり、例えば、よく知られているピウス10世の勅令「Tra le sollecitudini」[ 13 ]（1903年、イタリア語）やピウス11世の勅令「Mit brennender Sorge」（1937年、ドイツ語）などがその例である。

古典ラテン語との比較

古典ラテン語と教会ラテン語の間には大きな違いはありません。両者の主な違いは発音と綴り、そして語彙にあるため、古典文献のラテン語を知れば教会ラテン語も理解できます。

多くの国では、典礼やその他の教会の目的でラテン語を話す人々は、ローマで伝統的になった発音を使用します。これは、文字に現代イタリア語での値を与えますが、開音⟨e⟩と閉音⟨o⟩を区別しないものです。⟨ae⟩と⟨oe⟩は⟨e⟩と合体します。⟨ae⟩、⟨oe⟩ 、 ⟨e⟩ 、 ⟨y⟩ 、 ⟨i⟩の前では、 ⟨c⟩と⟨g⟩はそれぞれ/t͡ʃ/ (英語⟨ch⟩ ) と/d͡ʒ/ (英語⟨j⟩ ) と発音されます。母音の前の⟨ti⟩は、通常/tsi/と発音されます（ただし、⟨s⟩、⟨d⟩、⟨t⟩が先行する場合を除く）。このような話者は、子音の⟨v⟩ （ ⟨u⟩と表記されない）を、古典ラテン語の/w/ではなく、英語のように/v/と発音します。古典ラテン語と同様に、二重子音は二重母音で発音されます。

古典ラテン語では長母音と短母音の区別は無視され、長母音を示す「マクロン」や「頂点」の代わりに、アクセントを表すためにアキュートアクセントが用いられる。2音節語の場合は最初の音節にアクセントが置かれ、より長い単語の場合は、アクセントのある母音の上にアキュートアクセントが置かれる。例えば、adorémus（崇拝しよう）、Dómini（主の）などである。[ 14 ]

言語教材

ラテン語で改訂されたウルガタ訳聖書の全文は、Nova Vulgata – Bibliorum Sacrorum Editio に掲載されています。[ 15 ] New Advent [ 16 ]には、ドゥエー版聖書全文が各節ごとに掲載されており、各節のウルガタ訳ラテン語が添えられています。

1976年、ラテン語の研究と利用を促進するため、教皇パウロ6世によってラテン語財団[ 17 ]（ラテン語ではOpus Fundatum Latinitas）が設立されました。本部はバチカン市国にあります。財団はラテン語で同名の季刊誌を発行しています。同財団はまた、15,000語を収録したイタリア語-ラテン語辞典Rexicon Recentis Latinitatis (現代ラテン語辞典)も出版している。この辞典には、自転車 ( birota )、タバコ ( fistula nicotiana )、コンピューター ( instrumentum computatorium )、カウボーイ ( armentarius )、モーテル ( deversorium autocineticum )、シャンプー ( capitilavium )、ストライキ ( operistitium )、テロリスト ( tromocrates )、商標 ( ergasterii nota )、失業者 ( invite otiosus )、ワルツ ( chorea Vindobonensis )、さらにはミニスカート ( tunicula minima )、ホットパンツ ( brevissimae bracae femineae ) など、現代の概念にラテン語の造語が用いられている。同書から抜粋された約600語がバチカンのウェブサイトのページ[ 18 ]に掲載されている。ラティニタス財団は、 2012 年に教皇庁立ラテン語アカデミー(ラテン語: Pontificia Academia Latinitatis ) に置き換えられました。

現在の使用

ラテン語は、ローマ教皇庁およびカトリック教会のラテン典礼において今でも頻繁に使用されている言語である。 [ 19 ] 1960年代まで、そしてその後もグレゴリアン大学などのローマの大学では、カトリックの司祭はラテン語の教科書を用いて神学を学び、多くの神学校の授業言語もラテン語であった。ラテン語は教父の言語とみなされていたからである。しかしながら、教育学および神学研究におけるラテン語の使用はその後減少している。しかしながら、教会法では神学校での養成において徹底的なラテン語教育を提供することを義務付けているが、[ 20 ]「神学校および教皇庁の大学におけるラテン語の使用は、今や絶滅寸前まで減少している」。[ 21 ]ラテン語は、第二バチカン公会議など、近年のカトリック指導者の国際会議でも依然として使用されており、新教皇を選出するためのコンクラーベでも依然として使用されている。 2004 年に開催された第 10 回通常総会は、ラテン語による議論グループが設けられた最新の総会であった。

ラテン語は西方（ラテン）教会の伝統的な典礼言語であるが、第二バチカン公会議後の典礼改革以来、典礼では母語の使用が主流となっている。ラテン教会の典礼法では、ミサはラテン語で執り行うこともできるし、ラテン語から翻訳された典礼文が正当に承認されている他の言語で行うこともできるとされている。[ 22 ] 1962年の形式でトリエントミサを継続使用することが許可されたことで、聖書朗読が最初にラテン語で読まれた後、それを宣言する際に母語を使用することが認められた。[ 23 ]

英国国教会やルーテル教会などの歴史的なプロテスタント教会では、ミサの歌唱で教会ラテン語が用いられることがあります。[ 1 ]

参考文献

引用

  1. ^ a b c d e f gクロス、フランク・レスリー、リヴィングストン、エリザベス・A. (2005).オックスフォード・キリスト教会辞典. オックスフォード大学出版局. p. 961. ISBN 9780192802903第二バチカン公会議は、典礼においてラテン語の使用は維持されるべきであると宣言したが、一部の言語の使用は許可された。その結果、公式の書物はラテン語で出版され続けているものの、言語の使用はほぼ完全に勝利を収めた。英国国教会では、祈祷書のラテン語版は広く用いられたことはないが、例えばジョン・ウェスレーは教義書においてラテン語テキストを用いている。聖歌による礼拝において伝統的なラテン語テキストを使用するという選択肢は、英国国教会とルーテル教会の両方の聖歌隊によって保持されてきた。
  2. ^ a b「西方典礼について | アンティオキア正教会大主教区」antiochian.org . 2017年12月30日閲覧。
  3. ^ a b c「カトリック百科事典：教会ラテン語」www.newadvent.org . 2018年11月27日閲覧。
  4. ^コリンズ『教会ラテン語入門』viページ
  5. ^ライト、ロジャー（1982年）『スペインとカロリング朝フランスにおける後期ラテン語と初期ロマンス語』ARCA（古典・中世テキスト、論文、モノグラフ）第8巻、リバプール：フランシス・ケアンズ、ISBN 9780905205​​120。
  6. ^ a bコリンズ『教会ラテン語入門』 viページ
  7. ^レオンハルト、ユルゲン (2013).ラテン語：世界言語の物語. ミュンヘン: ハーバード大学出版局. p. 94. ISBN 978-0-674-05807-1。
  8. ^ライト、ロジャー（1982年）『スペインとカロリング朝フランスにおける後期ラテン語と初期ロマンス語』リバプール：フランシス・ケアンズ、pp.  44– 50. ISBN 0-905205​​-12-X。
  9. ^ジャンソン、トーレ（2007年）『ラテン語の自然史：世界で最も成功した言語の物語』オックスフォード大学出版局、126ページ。ISBN 978-0199214051。
  10. ^ a b c dワケ、フランソワーズ（2002年）『ラテン語、あるいは記号の帝国：16世紀から20世紀まで』Verso. p. 78. ISBN 9781859844021。
  11. ^ 「第二バチカン公会議 | ローマカトリック教会の歴史 [1962–1965]」ブリタニカ百科事典。 2018年11月27日閲覧。
  12. ^カトリックニュースサービスチャンネルでご覧ください。
  13. ^ 「Tra Le Sollecitudini Instruction on Sacred Music」Adoremus Bulletin 1903年11月22日。2020年2月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年7月22日閲覧。
  14. ^ローマミサ典礼書
  15. ^ “Nova Vulgata – Bibliorum Sacrorum Edition” . www.vatican.va。
  16. ^ 「聖書：創世記1章」www.newadvent.org .
  17. ^ “ラティニタス、チヴィターテ・バチカーナの作品群” . www.vatican.va。
  18. ^ “Lexicon Recentis Latinitatis, parvum wordborum novatorum Léxicum” . www.vatican.va。
  19. ^公式文書は頻繁に他の言語で発行される。ローマ教皇庁の外交言語はフランス語とラテン語である（例えば、バチカン大使から他国への信任状はラテン語で書かれている（レジナルド・フォスター神父、バチカン放送、2005年6月4日）。ローマ教皇庁とは別個の組織であるバチカン市国の法律および規則はイタリア語で発行されている。
  20. ^ Can. 249、1983 CIC
  21. ^クロス、フランク・レスリー、リビングストン、エリザベス・A. (2005). 『オックスフォード・キリスト教辞典』オックスフォード大学出版局. p. 961. ISBN 9780192802903。
  22. ^ Can. 928 2010年12月4日アーカイブ、 Wayback Machine、 1983 CIC
  23. ^ [「使徒書簡：1970年改革以前のローマ典礼の活用について」。2015年1月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年3月27日閲覧– vatican.vaより。教皇固有の法規、第 6 条

出典

  • バウマイスター、エドマンド・J. 『新ラテン語ミサ典礼書』、セントメアリーズ、カンザス州：セントメアリーズ出版。
  • バーン、キャロル (1999). 「Simplicissimus」 . イングランド・ウェールズ・ラテン・ミサ協会. 2014年2月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2011年4月20日閲覧。(教会ラテン語のコース)

さらに読む

  • ジョン・F・コリンズ著『教会ラテン語入門』（カトリック大学出版、1985年）ISBN 0-8132-0667-7学習者の最初の教科書であり、スタイル、レイアウト、範囲はWheelock の Latinに似ていますが、典礼と Vulgate からのテキスト選択が特徴です。Wheelock とは異なり、翻訳と作文の練習も含まれています。
  • モーアマン、クリスティン（1957年）『典礼ラテン語、その起源と特徴：三つの講義』ワシントンD.C.：カトリック大学出版局。
  • スカーレ、アニー・メアリー（1933年）『典礼ラテン語入門』ディッチリング：セント・ドミニク・プレス。
  • ナン、HPG（1922年）『教会ラテン語入門』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、pp.  186。
ウィキブックスには教会ラテン語に関する書籍があります
教会ラテン語に関する図書館資料

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