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| 設立 | 2002年1月20日 |
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| タイプ | 宗教的 |
| 集中 | エキュメニズム、主流プロテスタント |
| 位置 |
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| 起源 | 教会統合に関する協議 |
サービスエリア | 北米 |
社長 | ジーン・ホークスハースト牧師 |
副社長 | ペネ・ウッズ博士 |
秘書 | ロック・R・フリーモント・ジュニア牧師、OCC |
会計 | 統治長老ジュリエット・オウオール |
| 所属 | 全米教会協議会、世界教会協議会、グレイムーア・エキュメニカル・インターレリジャス研究所、サミュエル・デウィット・プロクター会議と提携 |
| Webサイト | www.churchesuniting.org |
以前は | 教会統合に関する協議 |
キリスト教連合教会（CUIC ）は、アメリカの主要 宗派（主に白人の教会と主に黒人の教会の両方を含む）を統合するエキュメニカル組織であり、2002年1月20日にテネシー州メンフィスのロレーヌモーテルのバルコニーで発足しました。[1]これは、教会統合協議会の後継組織です。
歴史
起源
CUICは、1962年に設立された教会連合協議会（COCU）の後継組織です。COCUの当初の任務は、9つの（当初は4つ）加盟教会（さらに3つの「諮問参加教会」を含む）の間で合意形成[2]を図ることでした。 [3]しかし、いくつかのエキュメニカルな分野で進展があったにもかかわらず、この目標は達成されませんでした。[4]ミズーリ州セントルイスで開催されたCOCU第18回総会（1999年1月）において、9つの加盟教会間の新たな関係としてCUICが提案されました。[5]各加盟教会は、今後数年間でCUICに加盟することを投票で決定しました。
就任式
2002年のマーティン・ルーサー・キング・ジュニア・デーの前日、COCUの各メンバー（および宣教と対話のパートナーであるELCA ）の聖餐長らが、キング牧師が殺害されたモーテルでグループを設立した。 [6]この特定の場所は、教会間の大きな分裂要因としての 人種差別にグループが焦点を当てていることを浮き彫りにした。
タスクフォース
CUIC調整評議会は、人種と社会正義、聖職、若者、地域エキュメニズムという複数のタスクフォースを設置しました。各タスクフォースは、CUIC初期の活動において重要な役割を担っていました。[7] 地域エキュメニズムの典礼が奨励され、デンバー、ロサンゼルス、メンフィスで「パイロットプログラム」が進められ、当初は活気に満ち溢れていました。人種と社会正義タスクフォースは、人種正義に関する集会や議論の場を設けました。しかしながら、聖職タスクフォースは教会組織から多くの注目を集めました。このグループは2007年までに和解作業を完了するという任務を与えられ、2003年には「聖職の相互承認と相互和解」と題する文書の作成に着手しました。[8] [9]
省庁間の相互承認と相互和解（MRMRM）
聖職の承認と和解に関する最も困難な問題の一つは、歴史的な司教職の問題でした。これは、COCUによる統合提案を却下した問題の一つでもありました。グループは対話を通じてこの問題に取り組み、各加盟教区からそれぞれの神学と教会論の特質に関する情報を求め、相互に受け入れられる結論を導き出しました。
CUICは2005年6月にMRRM文書の第7次かつ最終草案を発表した[10]。 2006年には、この文書について多くの作業が行われ、特に「エピスコープ（司牧の監督）」、すなわち聖職の監督に焦点を当てた。作業は、2006年10月にセントルイスでCUIC会員の聖餐長らが参加したエピスコープに関する協議で最高潮に達した。この協議では、MRRM文書は抵抗に遭い、特にCUICが聖職間の和解に焦点を絞りすぎており、「ここアメリカ合衆国における教会としての継続的かつ分断された生活の中心にある、制度的人種差別の問題に取り組むという私たちのコミットメントを真剣に受け止めていない」という懸念が表明された[11] 。
モラヴィア教会（北部州）
2002年にCUICを発足させた9つの教会に、北部州モラヴィア教会が加わった。[11]モラヴィア教会は2002年以来、宣教と対話のパートナーであったが、2006年10月の司教に関する協議の後、メンバー教会として加わった。
活動の停止
2007年、アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会とアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会はCUICを脱退した。[12] 2008年1月11日から14日に開催されたCUIC総会には、どちらの教会も代表者を派遣しなかったが、AME主教評議会は正式に会員資格停止を決議することはなかった。[13]両教会は、黒人教会と白人教会間の人種的不正義の歴史に対抗するために、他の教会が十分な努力をしていないと感じていた。これを受けて、CUICに残っていた教会は2008年、これらの教会との和解を目指す間、活動を一時停止することを決定した。[14]この作業は、代表者グループが1999年の文書「人種差別と闘うためのキリスト教徒の献身と行動への呼びかけ」を再検討することから始まった。この文書は、現在のCUICウェブサイトで閲覧可能である。[15]これは、ディレクターの職を廃止し、CUICタスクフォースの活動を停止することを意味した。[13] 2012年現在、CUICは物理的なオフィスを持たず、代わりにバーチャルオフィスを採用し、プリンストン神学校のヘンリー・ルース3世図書館にCUICとCOCUのアーカイブを保管しています。[16]
和解の努力
アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会（ CUIC）は2010年2月の総会までに活動を再開し、CUICは8つのコミットメントの特質と、エキュメニズムを分断する大きな要因としての人種的正義に対する共通の懸念に再び焦点を当てることになった。アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会はまだこのグループに再加入していないものの、この共同体を再び加盟させるための努力は続いている。AMEZの牧師であるスタッカート・パウエル師は、こうした和解の取り組みの一環として、フロリダ州フォートローダーデールで開催された2011年のCUIC総会で説教を行った。[17]人種差別との闘いは再びCUICの優先事項となった。歴史的な司教制に関する懸念は2008年以来棚上げされてきたが、再び浮上する可能性もある。牧師間の相互和解というグループの重点は、人種差別と、それが宗派間の牧師の派遣に及ぼす影響という観点から再考された。そのため、CUICの調整評議会は人種と牧師職に関する協議体を設立し、アフリカ系アメリカ人の信仰共同体に関わる社会正義団体であるサミュエル・デウィット・プロクター・カンファレンスとの提携を選択した。[18]
目的
CUICの目的は常に「一致」です（現在のスローガン「洗礼を受けた者たちを和解させ、正義をもって一致を求める」にも反映されています）。これは、エキュメニカル運動における中核となる聖書の一節、ヨハネによる福音書17章21節にあるイエスの祈り「すべての人々が一つになるように」を反映しています。CUICは、その歴史を通じて、この一致という目標に様々な方法で取り組んできました。
人種差別
人種差別は2002年以来、CUICの主要な焦点となっている（そして実際、性差別や障害者差別といった他の形態の排除や偏見と並んで、COCUの主要な焦点でもある）。[19] CUIC元会長のダン・クルッツ氏によると、「人種差別の克服はCUIC設立当初から焦点となっている…人種差別は教会を分裂させる最大の罪かもしれない」とのことだ。[20] 2011年1月の総会にAME教会とAMEZ教会が出席しなかった以前から、CUICの一部の人々は人種和解への取り組みが不足していることに気づいていた。[21]しかし、2008年以降、人種差別はさらに深刻な問題となっている。[22]このことがきっかけで、CUICはトレイボン・マーティンの殺害[23]や2010年のハイチ地震からの復興など、公共の場での人種差別問題に取り組むようになった。[24]
コミットメントの印
彼らのウェブサイトによると、COCUからCUICへの移行の理由の一つは、加盟教会が「『協議』をやめ、キリストにおける一致をより完全に生きるようになるため」である。[25]これは、CUICの各加盟教会が、以下のように要約される8つの誓約事項を遵守することに同意することを意味する。[26]
- 互いをキリストの教会として受け入れる
- 洗礼と会員を相互に認める
- 使徒信条を肯定する
- 一緒に聖餐を祝う
- ミッションと反人種差別に取り組む
- 全体性と包摂性を促進する
- 説明責任、協議、意思決定の構造
- 進行中の神学対話を支援する
メンバーシップ
| Christian denominations in the United States |
|---|
正会員
- アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会
- アフリカン・メソジスト・エピスコパル・ザイオン教会
- キリスト教会（キリストの弟子たち）
- クリスチャン・メソジスト・エピスコパル教会
- 聖公会（アメリカ合衆国）
- 国際コミュニティ教会評議会
- 北米のモラヴィア教会
- 長老派教会（米国）
- キリスト教連合教会
- 合同メソジスト教会
リーダーシップ
大統領
| 社長 | 宗派 | 在職権 |
|---|---|---|
| メルビン・タルバート司教 | 合同メソジスト教会 | 2002～2004年 |
| C. ダナ・クルッツ牧師 | 聖公会（アメリカ合衆国） | 2004～2006年 |
| スザンヌ・ウェッブ | キリスト教会（キリストの弟子たち） | 2006～2011年 |
| ロナルド・カニンガム司教 | クリスチャン・メソジスト・エピスコパル教会 | 2011年1月～10月 |
| ロビナ・M・ウィンブッシュ牧師 | 長老派教会（米国） | 2011年10月～2019年 |
| テレサ・E・ジェファーソン・スノートン司教 | クリスチャン・メソジスト・エピスコパル教会 | 2019～2023年 |
| ジーン・ホークスハースト牧師 | 合同メソジスト教会 | 2023年～現在 |
副社長
| 副社長 | 宗派 | 在職権 |
|---|---|---|
| ジャクリーン・デュポン・ウォーカー | アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会 | |
| ジェフリー・N・リース司教 | アフリカン・メソジスト・エピスコパル教会 | |
| ペネ・ウッズ博士 | クリスチャン・メソジスト・エピスコパル教会 | 現在 |
取締役
| 監督 | 宗派 | 在職権 |
|---|---|---|
| バートリス・ウッド | キリスト教連合教会 | 2002～2005年 |
| トーマス・ディプコ | キリスト教連合教会 | 2005～2006年 |
| パトリス・ロスナー牧師 | キリスト教会（キリストの弟子たち） | 2006～2008年 |
ネットワーキングパートナー
参照
参考文献
- ^ ベアード、ウッディ（2002年1月26日）「教会は人種差別と闘うために団結する」レイクランド・レジャー、D5頁、 2012年8月14日閲覧。
- ^ 「合併」という用語はCOCUの一連の提案を説明する際に広く用いられているが、企業文化との関連性から、概ね却下された。モーデ、ジェラルド（1985年）『COCUコンセンサス』、メリーランド州ボルチモア：教会連合に関する協議、p. vii
- ^ 契約交わりの教会、プリンストン、ニュージャージー州：教会統合に関する協議、1989年
- ^ モーデ、ジェラルド（1985年）、COCUコンセンサス、メリーランド州ボルチモア：教会統合に関する協議、p.1
- ^ Signs of Hope - Promise of Change、シンシナティ、オハイオ州：Forward Movement Publications、2002年
- ^ 「ELCA首席司教、CUIC指導者らと共にMLK声明に賛同」ELCAニュースサービス、2007年1月10日。2015年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月15日閲覧。
- ^ ソルハイム、ハメス（2003年11月18日）「キリストに結ばれた教会が勢いを増す」 。 2012年9月20日閲覧。
- ^ 「キリストに結ばれた教会における新たな関係のための諸教会への勧告」『ミッドストリーム』39 ( 1-2 ): xiii. 2000年1月. ISSN 0544-0653.
- ^ ランプマン、ジェーン（2002年1月3日）「史上最大の統一運動で、教会は宗派の境界線を曖昧にする」クリスチャン・サイエンス・モニター。 2012年9月9日閲覧。
- ^ ロズナー、パトリス（2006年12月）「深まる対話」『統一への呼びかけ』 （7）：1-2。
- ^ ab ウェルシュ、ロバート（2006年11月）「CUICとエキュメニズムのダンス」 。 2012年8月15日閲覧。[リンク切れ]
- ^ 「二つの教会が関係を断つ中、エキュメニカルグループが窮地に」『クリスチャン・センチュリー』 2008年7月1日。 2012年8月12日閲覧。
- ^ ab Webb, Suzanne (2008). 「CUIC会長からの手紙」(PDF) . ユナイテッド・メソジスト・ニュース・サービス. 2012年8月28日閲覧。[リンク切れ]
- ^ Bloom, Linda (2008年1月18日). 「キリストに結ばれた教会が和解を求める」. United Methodist News Service. 2011年6月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月15日閲覧。
- ^ 「人種差別撲滅への呼びかけ（COCU） - キリストに結ばれた教会」。2015年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月20日閲覧。
- ^ “Princeton Theological Seminary Library”. 2012年10月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年9月20日閲覧。
- ^ Bowman Woods, Rebecca (2011年1月28日). 「キリストに結ばれた教会が大きな一歩を踏み出す」(PDF) . 2015年9月3日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2012年8月28日閲覧。
- ^ Becker, Alex. 「CUIC Connects with the Samuel DeWitt Proctor Conference」。2015年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年8月12日閲覧。
- ^ Moede、Gerald (2000 年 1 月)。 「コキュ101」。中流：76。
- ^ ヘイガン、ジャニーン (2007 年 1 月)。 「An Interview with the Rev. C Dana "Dan" Krutz」。オリジナルの2015年4月2日時点のアーカイブ。 2012年8月28日閲覧。
- ^ ウェルシュ、ロバート（2006年11月）「CUICとエキュメニズムのダンス」 。 2012年9月8日閲覧。[リンク切れ]
- ^ Bowman Woods, Rebecca (2011年1月21日). 「Churches Uniting in Christ members recommit to ecumenical tasks」. 2011年1月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年8月12日閲覧。
- ^ Banks, Adelle (2012年3月30日). 「トレイボン・マーティン事件後、教会は『ステレオタイプは命を奪う』と発言」ワシントン・ポスト. 2012年8月12日閲覧。
- ^ Thompson, Karen Georgia A. (2011年4月). 「エキュメニカルおよび諸宗教間関係委員会 第28回総会報告書」(PDF) . 2013年3月3日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。 2012年8月12日閲覧。
- ^ “Marks of Churches Uniting In Christ Participation”. 2015年4月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年8月12日閲覧。
- ^ “Home - Churches Uniting in Christ”. 2012年11月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年8月11日閲覧。
外部リンク
- キリストに結ばれた教会のホームページ
- サミュエル・デウィット・プロクター会議
- グレイムーア・エキュメニカル・インターレリジャス研究所
- ユージン・カーソン・ブレイク、「キリスト教会の再統合に向けた提案」、1960年12月4日
