キケロニアヌス（「キケロの人々」）は、デシデリウス・エラスムスによって書かれ、1528年に出版された論文である。[1]この論文は、キケロの文体と語調を忠実に模倣した学術的ラテン語のスタイルであるキケロ主義を攻撃している。多くのキケロ主義者は、キケロの著作に逐語的に含まれていない特定の単語、さらには特定の動詞の形態を使用することさえ拒否した。キケロ主義者は、キケロのスタイルがラテン語の最高のスタイルであると主張することで、この独断的なアプローチを正当化した。16世紀には、このスタイルは古典ラテン語の復活を望んだルネサンス人文主義者の間で人気があった。 [2]エラスムスはまた、キケロ主義者が野蛮なスタイルだと嘲笑した中世ラテン語学者を擁護しようとした。
エラスムスは文学に関する多くの著作を出版しているが、一部の学者はキケロニアヌスが文学批評における最大の貢献であると考えている。[3]
コンテンツ
エラスムスは『キケロニアヌス』において、キケロの狂信者ノソポヌスを描写することでキケロ主義を攻撃している。[4]この論文は、ノソポヌスと、エラスムスの見解を代表する反対者であるブレフォロスとの対話形式をとっている。ブレフォロスの見解はヒュポロゴスによって支持されている。[1]
エラスムスは意図的に娯楽性と風刺性を兼ね備えた文体を採用している。[1]ノソポノスは7年間キケロ以外の作家を読んでいないことを誇りに思っており、キケロの文体のみを正確に用いるためにキケロの語句を収録した辞書を編纂中である。 [3]対話篇におけるノソポノスの文章は滑稽なほど骨が折れる。6文からなる手紙を6晩かけて書き上げ、10回も推敲を重ねて、後で検討するために脇に置いたりする。ブレフォロスがこれほど時間がかかることに異議を唱えると、ノソポノスはできるだけ会話を避けていると答える。キケロの人々は、実生活、特に子供や女性のひどく下品な話し方による妨害を避けるために、防音室で極度に殺菌された散文を書かなければならないと描写されている。
エラスムスはキケロの二つの主要な信条に焦点を当てています。それは、キケロがラテン語の絶対的な基準であるという考えと、正しいラテン語のスタイルはキケロの直接的な模倣によってのみ達成できるという考えです。[3]エラスムスは、他の作家、スタイル、現代の語彙を排除してキケロを厳密に模倣することは、ラテン語を国際的な知的コミュニケーションのための生き生きとした進化する手段ではなく、 死語にしてしまうと信じていました。
キケロ派の過激派の中には、キケロが用いていない言葉の使用を拒否し、キリスト教神学の概念を表現するために異教の言葉や名称に頼った者もいた。例えば、神を「ユピテル・マクシムス」 、イエスを「アポロ」と呼んだ。[3]エラスムスはキケロのラテン語を異教的であり、したがって聖典の翻訳には不向きだと考えた。彼は、ラテン語は時代に合わせて変化しなければ「全く滑稽」になってしまうと主張した。[4]また、もしキケロがキリスト教徒であったならば、キリスト教の名称や聖書の概念を用いるように言語を適応させたであろうとも主張している。[3]
応答
エラスムスの同時代のキケロニア人はキケロニアヌスを拒否した。 1531年、ジュリアス・シーザー・スカリゲルはキケロとエラスムスからキケロン人を擁護する最初の演説、演説プロM.トゥリオ・キセローネ・コントラ・デスを印刷した。エラスムム。[5]スカリガーはエラスムスを「文学の寄生虫、単なるテキストの修正者」として一蹴した。 1535年にはエティエンヌ・ドレもキケロン語ラテン語を擁護する反撃『エラスミアヌス』を出版し、エラスムスの死後8年後の1544年にはイタリアの学者ジュリオ・カミッロが『模倣の法』でエラスムスの見解を批判した。[6]
現代の学者たちは、キケロニアヌスを文学的、神学的観点から「極めて激しい」[7]と呼び、「軽妙で温和な表面の下に、激しい論争の重要な章」と評している[2] 。
参考文献
- ^ abc Robinson, Kate (2015年4月21日). 「Fame with Tongue (Lingua verius quam calamo celebrem), or, The Gift of the Gab」 . Reformation & Renaissance Review . 6 (1): 107– 123. doi :10.1558/rarr.6.1.107.52513 . 2024年3月24日閲覧。
- ^ ab Gotoff (1980). 「『キケロニアヌス』におけるキケロ対キケロ主義」イリノイ古典研究. 5 : 163–173 . JSTOR 23061196. 2024年3月9日閲覧。
- ^ abcde モンロー、ポール (1908).編者序文,キケロニアヌス, あるいは, 最良の文体についての対話ニューヨーク市：コロンビア大学ティーチャーズカレッジ。p.5–16。
- ^ ab Tunberg, Terence O. (1997). 「キケロのラテン語：ロンゴリウスとその他」. Humanistica Lovaniensia . 46 : 13–61 . JSTOR 23973783. 2024年3月9日閲覧。
- ^ ローレル、キャリントン (2000)。「書評: Oratio pro M. Tullio Cicerone contra Des. Erasmum、1531: Adversus Des. Erasmi Roterod: Dialogum Ciceronianum Oratio Secunda、1537。Giulio Cesare Scaligero、Michel Magnien」。16 世紀ジャーナル。31 (3): 847.土井:10.2307/2671115 。2024 年3 月 24 日に取得。
- ^ Camillo Delminio, Giulio, Due Trattati ... l'uno delle Materie, che possono uenir sotto lo stile dell'eloquente: l'altro della Imitatione、(ヴェネツィア: Nella stamperia de Farri、1544)。 Testo di Dell'imitazione、trattato di Giulio Camillo detto Delminio を参照してください。英語訳については、Robinson、'A Search for the Source of the Whirlpool of Artifice' (グラスゴー大学博士論文、2002)、182-205 を参照してください。
- ^ Zini, Fosca Mariani (2020). 「キケロ主義」.ルネサンス哲学百科事典: 1–4 . 2024年3月24日閲覧。
外部リンク
- インターネットアーカイブの英語翻訳
- ラテン語版の複製
